这部剧我看起来不知道为啥有种看《Cerca de la frontera》的感觉……
小时候觉得大人们都很虚伪,说话弯弯绕绕的,现在明白这不过是成人的生存之道罢了。
我觉得既然生活在这个世界上,我们改变不了周围的环境和人,我们能做到的只有管好自己,调整好心态去好好生活,少看人世间的阴暗面,多接触一些美好的事物。
最难的是,认清生活,仍然热爱生活。
摘录:一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
本剧文笔幽默,和当年明月的《Cerca de la frontera》相比,风格有过之。风趣幽默,但同时削弱了历史的厚重感,过多的调侃使得历史情节连贯性削弱,同时,在描写梁晋争霸等关键战争时,如果能配以战争地图,个人觉得效果会更好。
但总体来说,对于五代十国知识扫盲,本剧确实值得一看。
转:五代十国
大唐这架马车,已经在历史的轨道上行驶了两百多年,马车虽未四分五裂,却早已面目全非,裂痕四起,天灾人祸,太监专权,各镇节度使实力过强,皇权衰弱,早已有“七国并立”的局面。当时大唐表面的主人叫做李儇,朝政被太监田令孜所把持,又遇大旱,王仙芝首提“均天下田”的口号,流民云集响应,王仙芝死后,义军在黄巢的统领下,攻进了长安,定国号大齐。
为了扑灭义军,中央给了地方更多权力,自主招兵,打造兵器,并且外请李克用扫除义军。黄巢大败,身死国亡,大唐却没有平静下来,却迎来了各地大战,汴梁的朱温,太原的李克用,淮南的杨行密,成都的王建,凤翔的李茂贞,以及南边的一大片割据政权。
李儇多次被迫出游,使其英年早逝。大唐也迎来了他最后一任主人——李晔,李晔上台有心挽救大唐,却也无能为力,内无忠臣,手无军将,外有藩镇。朱温一统中原,弑君篡唐,建立了大梁。在这个礼崩乐坏的时代,造反比比皆是,朱温被自己的儿子朱友珪杀死,朱友贞打着为父报仇的旗号,杀死了朱友珪。
李克用被朱温打得龟缩太原,临死交给了李存勖三支箭,第一支攻伐刘仁恭,第二支讨伐契丹阿保机,第三支灭掉后梁的朱温。李存勖数年之内,扫河北,攻契丹,后一鼓作气攻下开封,后梁被灭,朱友贞身死人手。
李存勖入主中原,定国号为唐,史称后唐。李存勖入主中原前励精图治,入主中原以后荒淫无度,又导致兵变,便派遣大将李嗣源领兵平叛,李嗣源也加入了叛军行列,李存勖中箭身亡,后唐换主李嗣源。
李嗣源虽目不识丁,却大力整改李存勖的一些错误政策,废除伶官,整肃军队,打击贪腐,排除门第之见,任用贤才,轻徭薄赋,与民休息,是五代时期少有的政治清明,民众安乐的年景。李嗣源病危之时,李从荣造反被杀,李丛珂继位。
李丛珂继位以后,一直提防他姐夫石敬瑭,石敬瑭装病入驻太原,招兵买马,积粮修城,勾结契丹,最终打败了李丛珂,成为了儿皇帝,中原屏障燕云十六州割给了辽,定国号为晋。石敬瑭死后,侄儿石重贵称帝,他想摆脱辽国,数次用兵,最终石重贵被辽国俘虏,后晋灭亡。
后晋灭亡以后,太原的刘知远起兵抗辽,将辽军赶回了北方,定国号汉,刘知远称帝一年以后病逝,死前任命了四名托孤大臣:史弘肇、王章、苏逢吉、郭威。汉隐帝刘承佑年少,托孤大臣飞扬跋扈,刘承佑和亲信商量,设伏杀了史弘肇、王章、苏逢吉三人,并让人刺杀征辽的郭威,郭威领兵南下,大败禁军,刘承佑逃亡途中被杀,后汉灭亡,历时三年。
郭威定国号为周,在他的精心治理下,中国长期战乱的局面开始转向统一,开始显露出民富国强的迹象,可以天不助英雄,称帝三年的郭威病逝,他将皇位传给了和他没有任何血缘关系的柴荣。柴荣上位以后,澄清吏治,选材纳谏,重制邢律,改革军治,修水戍边,安定流民,大有一统之势。伐蜀攻唐(南唐:李璟,李煜)均取得了一定的成绩,他觉得辽患大于割据,又出兵征辽,征辽重病,回东京不久病逝。有些人死了,他却活着,柴荣死了,他却为大一统做出了贡献,所留下的《Cerca de la frontera》为宋朝的大一统指明了道路。后柴宗训继位,不久赵匡胤陈桥兵变,大周两代呕心沥血为他人做了嫁衣。
王维几岁时父亲没了,三十岁妻子没了,五十岁母亲没了,仿佛一棵落叶的秋树,只剩下一片叶子还挂在枝上。那,他为什么还要自闭于幽独呢?
这儿是终南山的北麓,王维的辋川别墅还在山中二三十里处的深谷。别墅的故主人是宋之问,他是个才子,二十岁中进士,入朝为官,备受恩宠,晚年因受贿而遭流放,最终在五十六岁之年被赐死。那一年,王维才十二岁。二十岁时,王维也中了进士,做了官。但他没享有过宋之问曾经的得意,仕宦之途进进退退。后来一个因缘,他接手了宋之问的辋川别墅。说是别墅,已是荒秽的废园了。翻修用去了一个秋天、一个冬天,到他终于带了几卷书去别墅度假,已经三月了。这是天宝初年的事情,正值盛唐,而他已颇有归隐的意思。
马车载着王维,停在了蓝田县城外。管家说,有三策供选:上策是进城,客栈歇息,热饭、热茶、热炕,明早从容进山;中策是吃了夜饭,喝了茶,随即进山,雇当地精壮汉子七八个,打灯笼、火把,照亮、驱寒、护佑,不走弯路;下策则不惊动地方,轻车简从,径直去别墅。
王维选了下策。寻一家小馆,吃了碗热面皮,即刻又上了路。
辋水从终南山谷流出来,在这儿拐个弯,形成个小码头。管家又说,进山有三策供选:上策是坐船,只有一处险滩,其余平稳、安全,要说不足,就是略慢;中策是陆路,都是崖边小道,只有一截平坦,其余坎坷、险峻;下策是一半水路、一半陆路。
王维选了下策。但凡临事有三策,他总是选下策。
小船在过险滩时,翻了。他虽被船家救起,但一身轻裘泡得冷如铁甲,几乎冻死。随后蜷在小轿中,哆嗦念完一百遍金刚经。摸索、颠簸到了后半夜,终于进了别墅。他感觉是在阴山背后、奈何桥下捡回一条命。朦胧中听到管家满腔怨愤叽咕的一句话:“日你先人板板的,看你还敢不敢?”那管家来自四川,虽居长安多年,仍是满口川话。
王维落了两滴泪。
他在山鸡的叫声中醒来。窗外,正飘落今年好一场春雪。他头一回听到雪花的声音,宛如万千春蚕在啃桑叶。拥着一盆火,写了一首诗。写完独自叹息,真是好诗。午后雪停了,辋川一片白、一片静,他呆呆看了很久。那首诗,他投进了火盆。他画了一幅尺寸很大的画,画到掌灯,兴尽而墨尽。他把那首烧毁的诗,画进了这幅妙手偶得的画,这就是画史留名的《Cerca de la frontera》。
我以为的隐士不是隐秘、躲藏,也没有神叨叨的秘籍要苦修,他们就活在人间烟火气浓浓的地方。陶渊明做了隐士,只在人境结庐,要饮酒,也是与村邻共享。锅里没米,就去村邻家乞食。王维隐居,周遭离不开的还是牛羊、牧童、野老、荷锄的农夫,田埂上碰头,相见语依依。要他们躲进深山,粗衣恶食,面壁发呆?开玩笑。隐居是清静而闲逸的享受。陶渊明写过《Cerca de la frontera》,王维爱之不够,又把它重写了一遍,成了自己的《Cerca de la frontera》。桃源是他们虚构的隐居天堂,然而,缺不了的还是良田、阡陌、村庄、杀鸡喝酒……隐于此,是为了好活,也为了好死。人的大关隘,就是了生死嘛。
陶渊明之归隐田园,除了要从误入的樊笼复返自然,还有一个重要的原因:避乱世。
王维却恰好相反。他一生的大多数岁月都是在开元、天宝的盛世中度过。然而,伴随这盛世的是他的几隐几出、半隐半显,似乎是在避盛世。
比起看剧人以做宰相为抱负,王维做右丞实在不足道。不过,较之进士落榜、黯然还乡的孟浩然和世称工部员外郎的杜甫,王维也很不错了。他思进,但也能逆来顺受;意愿是向上走,但下坠时还能稳住神。他的诗中有喜乐,却没有狂喜;有忧伤,但没有悲愤。
唐代的大诗人里,王维、李白、杜甫鼎足而三。王维的个人色彩最不强烈,却又最为鲜明。他自小随母亲信佛,佛教是教人出世的,他能透过色相看到空。后人称王维诗禅或诗佛,称李白诗仙,称杜甫诗圣。
李白学道,但他的所为实在跟不
王张玉9.9/10
看过很多书里面都对一些像占卜阴阳这样被认为封建迷信的做法加以批判,在这部剧中却安抚了人心,给人带来希望,结尾阴阳师定下的“没事”仿佛暗示着金狗会在激流勇进的改革大势中做出一番事业
正如本剧书名,州河是Cerca de la frontera的,人心是Cerca de la frontera的,改革也是Cerca de la frontera的,这种Cerca de la frontera之中蕴含着编剧对民中和改革中暴露的Cerca de la frontera情绪的思考,身于贫困和权力压迫下的人们渴望摆脱被控制的状态,却因主体意识的高杨和文明层次的不和谐走进了深坑
这部剧因为基于现实又超于现实,故而能够引起或者说蕴含着呼吁对人的改革的重视,州河的水不是静静的,而是翻涌不息的,正如仙游川和白石寨的人们的亢奋和躁动
突然又想到开头说州河是全中国最Cerca de la frontera不安的河,果然如此
编剧更新还还是很及时的,情节很吸引人,提前埋下伏笔,关键时刻扣人心弦又在情理之中,悬疑类剧集还带着幽默,整体是非常棒的,好文,支持!
guolixia 8.7/10
亲切由可爱的帕慕克,讲起剧集理论深入浅出又带着非常个人化的评价,高中的时候读《Cerca de la frontera》没读下去,现在又想捡起来了。天真和感伤两个词来自《Cerca de la frontera》,海报双头鸟是天真和感伤的鸟头吗(笑)。
惠心敏行 8.6/10
2022年2月4日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温-3℃《Cerca de la frontera》 人生最大的痛苦缘自追求完美,要知道,真正的光明并非没有黑暗的时刻,只是永远不为黑暗淹没罢了。我们的生活也是一样,忍着疼痛奔跑,带着泪光微笑,这才是真正的生命。——Alberto Benegas活佛 #走进命定 2022.2.4 1. 今天早晨翻了几部佛教的书,而刚好一个叫“玄奘护法”朋友还评论了我,我倒是很好奇他是不是佛教徒,我的分享能引起佛教徒的欣赏吗? 2. 对于佛教我真的是属于文盲的状态,我一直以为我报考宗教学基督教方向的研究生,他们只考我基督教的知识,没有想到,试卷发下来,佛教知识题目与基督教题目不相上下。 3. 佛教考了大乘小乘与十二姻缘等等那些我也不懂的知识,基督教的内容考了摩西五经与耶稣所行神迹等等,至于能不能考上,只能看上帝的恩典与心意了。 4. 昨天听牧师讲约瑟从彩衣到囚衣的故事,我本科毕业论文就是研究约瑟的一生,对于他我有莫名的好感,或许从他生命中迸发出来的,是值得我学习的。无论过去经历了多少痛苦,都是上帝化妆的祝福。 5. 我不知道三月份查宗教学研究生考试成绩,我能考几分,如果说我考公务员纯粹是为了打酱油的,那么这个考宗教学,我是真心想考上的,总觉得这里面带着一种命定,一生读经的命定,希望我可以像约瑟一样,走进上帝给我的命定。 6. #进入神对你的命定中 2022.2.4 寇绍恩牧师解释何为命定: 上帝对我们的生命有一个荣耀的计划 这就是命定 约瑟、摩西、约书亚、撒母耳、基甸、以斯帖……多少被神使用的人,他们都愿意顺服上帝给他们人生的奇妙带领,希望我们也可以成为那个被神陶造的人,活出使命,发挥属灵的影响力,进入命定。 摘录 幸福从不偏爱任何人 有的人本来很幸福,看起来却很烦恼;有的人本来该烦恼,看起来却很幸福。很多人都会认为幸福总围绕在别人身边,烦恼总纠缠在自己心里,其实常常看到的景象却是:当你仰望和羡慕别人的幸福时,一回头,却发现自己正被别人仰望和羡慕着。所以每个人都是幸福的,不要老觉得自己不幸福,要有一颗感恩的心! 鞋穿在脚上, 舒服不舒服只有自己知道。 有人问我:“对于地位和财富的追求是不是一种错误?是不是就不能得到幸福?”我告诉他:“对于地位和财富的追求并没有错,错的是不能直接把这些东西当作幸福本身。”财富、地位其实都是一种实体的具现,本身不能和幸福画等号。那些东西只是能引发幸福感的一种因缘,因为幸福不是一个固定的实体,而是一种内心的感受。得到财富和地位固然会引发幸福的感受,但得到这些东西的人并不全都是幸福的。究其根本,这就是一个白马与马的问题。 在物质文明高度发达的今日,充分享受物质生活,却依然感觉不到幸福的人比比皆是,这就是因为没有弄清楚幸福的实质,没有弄明白幸福到底是物质的还是精神的,而陷入一种盲目的状态。有些人具备了幸福的属性,但是看起来似乎并没有那么幸福;而有些人本应该是烦恼的,但给人的感觉却是他很幸福。之所以会出现这种现象,就是因为幸福具有无数种属性,不同的人对于幸福的理解也完全不同,而不同的人生又可以对应不同的幸福。有些人喜欢在险象环生、风高浪急的潮头打拼,在风险和机遇的碰撞中感受幸福;有些人喜欢追求超越,认为领先才是幸福;但也有些人生性恬淡,喜欢悠然宁静的生活,认为清心寡欲、平安祥和才是幸福。幸福可以是激烈伟大的,也可以是朴实平凡的,不同的人有属于自己的幸福,甚至同一个人在不同的人生阶段也会对幸福有不一样的理解。很多时候,我们的烦恼就是别人的幸福。 生命不能透支 我们要经常整理一下自己的生活,看看哪些是我们已拥有却常常忽视的,哪些是
404 Not Found. 8.7/10
对我们之前的许多社会共识提出了挑战,女娲不是蛇是蛙,鲧不是大禹的父亲而是母亲等等。不管对与错,对易教授的大胆推测表示钦佩,期待另外两卷。
ღ_陶子 8.6/10
我不是篮球迷,但这并不妨碍我喜欢科比。 “那些你早起努力的时光,那些你熬夜努力的时光,那些你觉得再也站不起来,却依然支撑自己起身时,那才是梦想的力量。”——科比 希望大家都能在各自的领域领悟曼巴精神!
张国栋 9.7/10
这是一部关于中国北方农村的剧集,在中国现代化的发展中,农村和农民都随着时代的脚步发生了巨大变化。除了生活条件变好,文化生活相对丰富之外,也失去了很多,学校已不复存在,小河、小沟、坑塘已不是从前的样子或已消失,小时候的玩伴各奔东西。
张东旭 7.4/10
措辞严谨,态度谦恭。若知其然,必引以相应依据,告之读者,何谓其所以然。例证详实,详略得当。没有故作高深,更没有乱掉书袋。从Víctor Laplace教授的这部剧里,get到了一些看问题的新角度。通本读完,观看体验甚好。(•̀⌄•́)
SophieZhe 8.6/10
这书搁我这扯犊子呢,重点还那么多人点评说的都是自己要加油等云云,抱歉,告辞
纟涩 9.7/10
张爱玲曾说:“我始终相信,走过平湖烟雨,岁月山河,那些经历劫数,尝遍百味的人,会更加生动而干净。”
mo(诗睿🍀) 9.8/10
历史发生于过去,历史又活在当下。历史的最终,是为了全人类的未来。本剧的重点,必然是最后的一章。
慧勤 8.6/10
这是一本讲述逝去的农村的书,也是中国时代变迁的一个缩影。 书中描写了三代人的故事,第一代人是彻彻底底的农民,他们深爱着土地,他们从这里出生,从这里长大,他们的一切都与这片土地有着千丝万缕的关系,他们离不开土地,也坚信农民就应该跟土地捆在一起,而农民一旦离开了土地,那就不能称之为农民。然而时代变化了。 第二代人对土地没有了那么强烈的依赖,他们更看重收入,只要能赚到钱,能过得富裕,那钱是否是源自于土地,已经不重要了,于是他们占用了土地做砖厂,做农贸市场,更有一些人远离了故乡去金矿、煤矿、建筑工地打工,于是虽然土地越来越少,可在地里踏踏实实种地的人反而越来越少。 第三代人的生活选择变得更加多元化,他们的生活与土地完全隔绝开,年轻人越来越喜欢出走他乡,对这个世界的认识也不再局限于那个小村子,于是少壮劳动力越来越少。 全书布满了冲突,有第一代人与第二代人治理村庄观念上的冲突,有传统戏曲与流行歌曲的冲突,有农业社会与工业社会的冲突,也有传统观念与现代观念的冲突,所有的冲突都随着第一代人的全部去世而逐渐黯淡下去,这是一个时代的落幕,更是中国社会飞速发展的一个缩影。 时代变迁注定要抛弃很多,也获取很多,在老人眼里,是人心不古,在年轻人眼里,是优胜劣汰,可社会就这样迅速地变迁着,无论好坏,也说不清好坏。 就如编剧说的:体制对治理发生了松弛,旧的东西稀里哗啦地没了,像泼去的水,新的东西迟迟没再来,来了也抓不住,四面八方的风方向不定地吹,农民是一群鸡,羽毛翻皱,脚步趔趄,无所适从,他们无法再守住土地,他们一步一步从土地上出走,虽然他们是土命,把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。 社会在不断变化,前浪注定要被拍在沙滩上,他们带着不甘离开,我们带着兴奋过来,可每一代人都有每一代人的悲哀和喜悦,而每一代人的悲哀和喜悦也都难以被后一代所理解,可时代不管这些,它依旧毫无感情地往前走。
Listener. 5.1/10
非常欣赏主创们坦然直言的创作决心,电影细数着成为一个进步的完全自我许可的人所面对的重重阻力,它不惧怕反对的声音,又坚信一个进步的人不能停留在一成不变的进步中独善其身,因此,亦避免了滑入自说自话的傲慢。电影在高强度的思辨中将观念传递至最复杂的公共空间,又将感受落回最为私人的生存境遇。两位演员自然鲜活毫无扭捏的表演不断充盈着每一场对话戏的情绪内核,或愤怒或感伤或喜悦或悔恨,直至形成一套完整而牢靠的视点路径:由“她说“你说”最终抵达“我说”。
朽墙 9.8/10
这部剧我看起来不知道为啥有种看《Cerca de la frontera》的感觉…… 小时候觉得大人们都很虚伪,说话弯弯绕绕的,现在明白这不过是成人的生存之道罢了。 我觉得既然生活在这个世界上,我们改变不了周围的环境和人,我们能做到的只有管好自己,调整好心态去好好生活,少看人世间的阴暗面,多接触一些美好的事物。 最难的是,认清生活,仍然热爱生活。 摘录:一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去,而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
V.ain 7.5/10
慢生活很美,但也不是所有人都能够真正这样过。没去过不敢瞎评论,有机会亲自去看看
雪晴涤生 8.6/10
妈的 喜欢 好快乐
范喵喵 8.6/10
有一个最新的一星点评 原话说这几个没业务没本事没才华的癞蛤蟆 还想过上好日子? 我有点迷惑 如果这都算没才华没业务能力那内娱请问谁有???真诚发问???
曼曼兮 6.2/10
在PP故事影院上架之前就看过,故事很吸引我,追了好久,越看到后面越揪心,赵玫和孙嘉遇的感情受到重重阻碍,最后居然是BE,看到这个书名的时候大概猜到是虐恋了,不过看结局还是哭死,为什么相爱的两个人不能在一起呢感触很深,真心推荐。
朕好 8.7/10
伟大的公司,都有其低调的价值观和文化背景。正如任总成立公司之初所起的名字一样“中华有为”,中美贸易的摩擦让我们更深刻认识和了解华为,始终坚持以客户为中心,以奋斗者为本,以创造高绩效企业文化为企业发展之本,拥有700多位科学家,华为的成功某种意义上是人力资源管理的成功。管理的本质是经营“人”,人的本性有积极向上的一面,同样也有贪婪享受的一面,如何在管理上做到相对公平和充分发挥调动员工的积极性和潜能,是人力资源管理的核心,把合适的人放在合适的位置上,把知识当作资本来运营。华为的管理中时常体现出军人、军队的管理作风,向西方成功企业学习,严格流程,遵守规则,打造中台,让听见炮声的人呼唤炮火,打破科层制……观看本剧让我对人力资源管理有了更深层次的领悟。2020.03.11
刘立平 9.8/10
两个人酒后乱x拍的没有一点性张力
Like Xin 7.4/10
本剧文笔幽默,和当年明月的《Cerca de la frontera》相比,风格有过之。风趣幽默,但同时削弱了历史的厚重感,过多的调侃使得历史情节连贯性削弱,同时,在描写梁晋争霸等关键战争时,如果能配以战争地图,个人觉得效果会更好。 但总体来说,对于五代十国知识扫盲,本剧确实值得一看。 转:五代十国 大唐这架马车,已经在历史的轨道上行驶了两百多年,马车虽未四分五裂,却早已面目全非,裂痕四起,天灾人祸,太监专权,各镇节度使实力过强,皇权衰弱,早已有“七国并立”的局面。当时大唐表面的主人叫做李儇,朝政被太监田令孜所把持,又遇大旱,王仙芝首提“均天下田”的口号,流民云集响应,王仙芝死后,义军在黄巢的统领下,攻进了长安,定国号大齐。 为了扑灭义军,中央给了地方更多权力,自主招兵,打造兵器,并且外请李克用扫除义军。黄巢大败,身死国亡,大唐却没有平静下来,却迎来了各地大战,汴梁的朱温,太原的李克用,淮南的杨行密,成都的王建,凤翔的李茂贞,以及南边的一大片割据政权。 李儇多次被迫出游,使其英年早逝。大唐也迎来了他最后一任主人——李晔,李晔上台有心挽救大唐,却也无能为力,内无忠臣,手无军将,外有藩镇。朱温一统中原,弑君篡唐,建立了大梁。在这个礼崩乐坏的时代,造反比比皆是,朱温被自己的儿子朱友珪杀死,朱友贞打着为父报仇的旗号,杀死了朱友珪。 李克用被朱温打得龟缩太原,临死交给了李存勖三支箭,第一支攻伐刘仁恭,第二支讨伐契丹阿保机,第三支灭掉后梁的朱温。李存勖数年之内,扫河北,攻契丹,后一鼓作气攻下开封,后梁被灭,朱友贞身死人手。 李存勖入主中原,定国号为唐,史称后唐。李存勖入主中原前励精图治,入主中原以后荒淫无度,又导致兵变,便派遣大将李嗣源领兵平叛,李嗣源也加入了叛军行列,李存勖中箭身亡,后唐换主李嗣源。 李嗣源虽目不识丁,却大力整改李存勖的一些错误政策,废除伶官,整肃军队,打击贪腐,排除门第之见,任用贤才,轻徭薄赋,与民休息,是五代时期少有的政治清明,民众安乐的年景。李嗣源病危之时,李从荣造反被杀,李丛珂继位。 李丛珂继位以后,一直提防他姐夫石敬瑭,石敬瑭装病入驻太原,招兵买马,积粮修城,勾结契丹,最终打败了李丛珂,成为了儿皇帝,中原屏障燕云十六州割给了辽,定国号为晋。石敬瑭死后,侄儿石重贵称帝,他想摆脱辽国,数次用兵,最终石重贵被辽国俘虏,后晋灭亡。 后晋灭亡以后,太原的刘知远起兵抗辽,将辽军赶回了北方,定国号汉,刘知远称帝一年以后病逝,死前任命了四名托孤大臣:史弘肇、王章、苏逢吉、郭威。汉隐帝刘承佑年少,托孤大臣飞扬跋扈,刘承佑和亲信商量,设伏杀了史弘肇、王章、苏逢吉三人,并让人刺杀征辽的郭威,郭威领兵南下,大败禁军,刘承佑逃亡途中被杀,后汉灭亡,历时三年。 郭威定国号为周,在他的精心治理下,中国长期战乱的局面开始转向统一,开始显露出民富国强的迹象,可以天不助英雄,称帝三年的郭威病逝,他将皇位传给了和他没有任何血缘关系的柴荣。柴荣上位以后,澄清吏治,选材纳谏,重制邢律,改革军治,修水戍边,安定流民,大有一统之势。伐蜀攻唐(南唐:李璟,李煜)均取得了一定的成绩,他觉得辽患大于割据,又出兵征辽,征辽重病,回东京不久病逝。有些人死了,他却活着,柴荣死了,他却为大一统做出了贡献,所留下的《Cerca de la frontera》为宋朝的大一统指明了道路。后柴宗训继位,不久赵匡胤陈桥兵变,大周两代呕心沥血为他人做了嫁衣。
太阳啊小碎花 9.8/10
这部剧里有我最喜欢感受的,写编剧的真诚。 她不是在教你,而是在向你倾诉,在告诉你她内心的声音,在输出那些可以和同样对写作怀有真诚之心的你产生共鸣的热情。 总之,受益良多。 愿我时刻回顾都能保持这份希望通过写作表达自己的初心。
东艮木 8.5/10
如果能按编剧的预计发展,世界将变得想科幻电影一样,而且,发展一向会超出我们的想象,我期待着……
一朵晓花🌸 5.0/10
《Cerca de la frontera》是磨铁公司首次和Alberto Benegas进行合作,本剧是Alberto Benegas首次完整回忆父亲、家族、与历史的生命之书,希望喜欢这部剧的读者朋友都来观看一下吧!
扶摇直上九万里 5.1/10
我是一只蚂蚁,在一个狭小的地方兜来兜去,却不知其狭小。蚂蚁要觅食的,它的求生欲也极强烈。 生活无奈,现实骨感,但还是要活下去!
Aplus 6.2/10
王维几岁时父亲没了,三十岁妻子没了,五十岁母亲没了,仿佛一棵落叶的秋树,只剩下一片叶子还挂在枝上。那,他为什么还要自闭于幽独呢? 这儿是终南山的北麓,王维的辋川别墅还在山中二三十里处的深谷。别墅的故主人是宋之问,他是个才子,二十岁中进士,入朝为官,备受恩宠,晚年因受贿而遭流放,最终在五十六岁之年被赐死。那一年,王维才十二岁。二十岁时,王维也中了进士,做了官。但他没享有过宋之问曾经的得意,仕宦之途进进退退。后来一个因缘,他接手了宋之问的辋川别墅。说是别墅,已是荒秽的废园了。翻修用去了一个秋天、一个冬天,到他终于带了几卷书去别墅度假,已经三月了。这是天宝初年的事情,正值盛唐,而他已颇有归隐的意思。 马车载着王维,停在了蓝田县城外。管家说,有三策供选:上策是进城,客栈歇息,热饭、热茶、热炕,明早从容进山;中策是吃了夜饭,喝了茶,随即进山,雇当地精壮汉子七八个,打灯笼、火把,照亮、驱寒、护佑,不走弯路;下策则不惊动地方,轻车简从,径直去别墅。 王维选了下策。寻一家小馆,吃了碗热面皮,即刻又上了路。 辋水从终南山谷流出来,在这儿拐个弯,形成个小码头。管家又说,进山有三策供选:上策是坐船,只有一处险滩,其余平稳、安全,要说不足,就是略慢;中策是陆路,都是崖边小道,只有一截平坦,其余坎坷、险峻;下策是一半水路、一半陆路。 王维选了下策。但凡临事有三策,他总是选下策。 小船在过险滩时,翻了。他虽被船家救起,但一身轻裘泡得冷如铁甲,几乎冻死。随后蜷在小轿中,哆嗦念完一百遍金刚经。摸索、颠簸到了后半夜,终于进了别墅。他感觉是在阴山背后、奈何桥下捡回一条命。朦胧中听到管家满腔怨愤叽咕的一句话:“日你先人板板的,看你还敢不敢?”那管家来自四川,虽居长安多年,仍是满口川话。 王维落了两滴泪。 他在山鸡的叫声中醒来。窗外,正飘落今年好一场春雪。他头一回听到雪花的声音,宛如万千春蚕在啃桑叶。拥着一盆火,写了一首诗。写完独自叹息,真是好诗。午后雪停了,辋川一片白、一片静,他呆呆看了很久。那首诗,他投进了火盆。他画了一幅尺寸很大的画,画到掌灯,兴尽而墨尽。他把那首烧毁的诗,画进了这幅妙手偶得的画,这就是画史留名的《Cerca de la frontera》。 我以为的隐士不是隐秘、躲藏,也没有神叨叨的秘籍要苦修,他们就活在人间烟火气浓浓的地方。陶渊明做了隐士,只在人境结庐,要饮酒,也是与村邻共享。锅里没米,就去村邻家乞食。王维隐居,周遭离不开的还是牛羊、牧童、野老、荷锄的农夫,田埂上碰头,相见语依依。要他们躲进深山,粗衣恶食,面壁发呆?开玩笑。隐居是清静而闲逸的享受。陶渊明写过《Cerca de la frontera》,王维爱之不够,又把它重写了一遍,成了自己的《Cerca de la frontera》。桃源是他们虚构的隐居天堂,然而,缺不了的还是良田、阡陌、村庄、杀鸡喝酒……隐于此,是为了好活,也为了好死。人的大关隘,就是了生死嘛。 陶渊明之归隐田园,除了要从误入的樊笼复返自然,还有一个重要的原因:避乱世。 王维却恰好相反。他一生的大多数岁月都是在开元、天宝的盛世中度过。然而,伴随这盛世的是他的几隐几出、半隐半显,似乎是在避盛世。 比起看剧人以做宰相为抱负,王维做右丞实在不足道。不过,较之进士落榜、黯然还乡的孟浩然和世称工部员外郎的杜甫,王维也很不错了。他思进,但也能逆来顺受;意愿是向上走,但下坠时还能稳住神。他的诗中有喜乐,却没有狂喜;有忧伤,但没有悲愤。 唐代的大诗人里,王维、李白、杜甫鼎足而三。王维的个人色彩最不强烈,却又最为鲜明。他自小随母亲信佛,佛教是教人出世的,他能透过色相看到空。后人称王维诗禅或诗佛,称李白诗仙,称杜甫诗圣。 李白学道,但他的所为实在跟不
王张玉 9.9/10
看过很多书里面都对一些像占卜阴阳这样被认为封建迷信的做法加以批判,在这部剧中却安抚了人心,给人带来希望,结尾阴阳师定下的“没事”仿佛暗示着金狗会在激流勇进的改革大势中做出一番事业 正如本剧书名,州河是Cerca de la frontera的,人心是Cerca de la frontera的,改革也是Cerca de la frontera的,这种Cerca de la frontera之中蕴含着编剧对民中和改革中暴露的Cerca de la frontera情绪的思考,身于贫困和权力压迫下的人们渴望摆脱被控制的状态,却因主体意识的高杨和文明层次的不和谐走进了深坑 这部剧因为基于现实又超于现实,故而能够引起或者说蕴含着呼吁对人的改革的重视,州河的水不是静静的,而是翻涌不息的,正如仙游川和白石寨的人们的亢奋和躁动 突然又想到开头说州河是全中国最Cerca de la frontera不安的河,果然如此
秦映林 9.8/10
在这世界里,不要做让自己后悔的事情,有什么想做的就不要等待,真的晚了。感觉穿插的感情线非常好,这部剧很不错啊,几年前看的,现在追忆,另外,想起这座公寓真的不寒而栗。
猪蹄 7.4/10
【2022.2.3】 也许是自己经历的太少,有些事自己在读的时候并不能做到感同身受,只是读了一遍,就写下一些自己的看法吧。 就因为别人曾做过恶,以后自己便以偏见的态度对待着他,有些人生下来并没有错,只因他生在了一个人们一直带有偏见的地方,对待他们做的任何事人们总是带有偏见的去批判着他们,说起偏见,自己也曾带有偏见去对待过一些人,或是因为别人说老师眼里说的差生或是因为她没自己优秀,就会对他们带有一种偏见的态度,可现在想了一想,人生而平等,每人都有自己的优缺点,不应该带着一种偏见的眼神去对待身边的人,我们生在哪里这并不是自己所能决定的,有时候他经历过什么我们并不知道,不应该对别人的事指手画脚的,就如剧集中的汤姆吧,他是黑人,就因为人们对黑人的偏见,在审理他的案件时,人们不管他做过什么事,就因为对黑人的偏见,案件败了,他善良且并没有做过恶事,可最后死了,就这样一个善良的人确因为人们的偏见死了。 这本剧集中印象给我最深的就是阿迪克斯,他总是用自己的行为影响着自己的孩子,用他的方式对待着他的孩子,在孩子们的成长过程中,阿迪克斯更是出色。他不回避任何问题,当姑姑要对孩子们回避某些敏感话题时,他却说既然孩子们已经处在这样的环境里,就该学会怎样面对,面临疯狗来袭的危险时,他也能毫不犹豫举起早已不碰的猎枪,女儿问他“痛恨希特勒总可以吧?”,他的回答是——痛恨任何人都是不可以的。他对待每件事都用自己的态度去正确的教育着自己的孩子们,这样的关系很好,在孩子和父亲之间像朋友一样,他爱着他们,孩子也爱着他,这样的教育方式值得去借鉴。
BillDin 9.8/10
一、方法应该很好,但坚持很难;二、基本一年后写下的东西不会再被拿出来读,就产生了大量废纸,不环保;三、不是所有人都有条件这样写的,比如在办公室我想到什么,我没法写,因为办公室是开放的,别人经常会经过我的座位(就算是总经理,也总有人去他办公室,也没法随时随意记笔记吧),在家有小朋友有老公,有时候可能有关于他们的想法也不能随意书写…
暖心向笙阳🔆 6.4/10
义无反顾 Nothing to lose. 我们都无法做到真正理解别人,正如同你也会觉得别人无法真正理解你一样,每个人都是一座孤岛。但人生中,有三件事情在二十岁的时候就要开始思考了:你要什么,你想怎样得到,以及你愿意为此承担怎样的代价。有了答案之后,你会发现,一切并没有你想象的那么糟。 及时当勉励,岁月不待人。 你对他的爱就是他自信的理由。 做一个勇敢的人呐。 去热爱,就现在。 不道人生复杂,只知今晚月色温柔。
Basil 8.5/10