《Safar》,家庭,经典,爱情作品,印度出品,1970年上映。
这部剧修仙是修仙,可修的不是我心中的仙啊,中评一个,父母健在,你连最后一次见面都不给父母。。。。哎,无奈。。。文笔是可以的,就是不是我喜欢的类型,希望编剧以后的书能有所改善亲情方面的,加油。
Celia Ye 9.8/10
用了几天碎片时间读完了这部剧 可以说是醍醐灌顶 对于现在的我来说真的非常有用 我愿称这部剧为一面照妖镜 照出你我身上大大小小的问题并且帮助我们改变 非常感谢编剧三十多年来的研究 感谢🙏🏻
庄语💌🐰 🦁 5.0/10
虽然还是落入言情剧集的俗套,男女主有仇,不过处理得还好,有波折不虐,做生意哪那么容易,四年就能上市?生意上大开大合,大起大落,普通人可能经历一次就不错了,还好,故事算圆满
磊门 8.7/10
不赞同大师之后无大师!某些大师算什么大师,比如胡适之类的公知汉奸分子,对国家做了什么贡献,对社会做了什么贡献?贡献了一肚子的投降卖国自私自利的理论! 新中国成立后,粉碎旧有势力和既得利益集团,解放妇女,绝匪患,清除鸦片,兴修水利,普及全民教育不让教育垄断在权贵阶层,研发原子弹,发展工业…为改革开放打下了坚实的基础,为新中国崛起奠定了基础,哪有时间搞什么大师文人影视兴起。 当中国经济强大了,衣食无忧追求精神方面的享受了,影视自然会蓬勃发展起来!
杨杨.gyo 8.6/10
每个人都有两种思维:固定型思维和成长型思维。固定思维简单直接但却往往让我们处于消极的状态;成长思维要求我们要积极勇敢面对困境并努力寻求解决之道。此外,固定思维喜欢贴标签,并容易把成功/失败归结为聪明/愚笨,不利于成长。在日常生活中,我们大多数人也往往流露出固定思维的苗头,如: 当我们对孩子们说“哇,你做得真快”或者“看,你没有出一点差错”时,我们向他们传达了什么信息?我们告诉他们,我们重视他们的速度和完美,而速度和完美是刻苦学习的敌人:“如果你认为我在速度快和表现得很完美的时候才足够聪明,那么我最好不要做有挑战性的事情。” 要小心应对胜利。胜利可以将你推入固定型思维模式:“我能赢是因为我有才能。所以,我肯定能一直赢下去。” 所以,表扬孩子时,不应该表扬他们的个性特质,而应该表扬他们的努力和成就。”如果父母真想送给孩子一份礼物,最好的就是教会他们热爱挑战,从错误中吸取教训,享受努力的过程,不断学习。只有这样,孩子们才不会成为赞扬的奴隶。他们将拥有一种可以建立和修复自信心的终生有效的方法。
小邱小邱喋喋不休🍓᭄ 5.0/10
别看!别看!别看! 把客套当情商,以片面过分的夸大了话语的作用效果来强调其重要性而忽略了支撑话语的本质,这部剧简直是毁人不倦。
许盈盈 6.3/10
这个一本值得慢慢精读的书。我们总是有太多压力和别人比较,急于求成,看的慢又如何,把书读懂,多做笔记,知识变成自己的
Signor.Orso 7.5/10
六项精进值得一学。 这是一个经营者的人生哲学,但是有些很高级的哲学,如果按照那种方式去用,我觉得真的是会消耗完自己 比如,面对一个顶撞自己的学生,不知礼数不懂感恩,我还要一直用利他的心去改变他?算了吧,留着自己的命。
家和万事兴 8.6/10
很不理解那些因为更新速度给差评的sb,大概速度不够的喷速度,速度够的喷太水,真的是喷漆专业高材生,黑名单+1
朝花夕拾的声音 9.8/10
最后一集哭到有点辛苦,陈正道真的是好导演,而几个御用编剧把悬疑剧的路子拿来做轻喜剧之后真的也很强,伏笔层层回收,又关注社会现状。想到前几天看某个一直在看的Vlogger做的回顾视频,他对三年前的自己说:“18年的你觉得辛苦的事情,其实都能解决,过了两年后可能会有更多你无法解决的问题,你要珍惜当下”,就恍然间觉得实际上新冠疫情之后(虽然现在还是在之中),每个人都在悄然发生改变,当然有些事情是永远不会变的,而有些事情或许也是变得更好,但《Safar》真的是国内这两年看下来唯一一部对于“疫情”的宽慰:即使你觉得好像人生的这一阶段在此圆满完结,但这也不是生活的结束,还会是新的开始。也很想看这个很会做田调的团队如何选择续篇的方向,但总之很推荐。
宿珺涵_su 8.6/10
生活真的是一地鸡毛 愿我们都能挣脱束缚 做我们理想中的自己 Safar终于看完了 心疼灵昭 从最初对她别扭的性格不满 再到她放下心里负担 和舒舒情比姐妹的相处模式 我以为那是对她最好的回报 可当舒舒的离世 玄烨对她的误解开始 才真的理解了 爱屋及乌这个词
浩瀚星空 6.3/10
为了这个丑陋时代的人性层次而被塑造的一家人,和为了结局的必然而生的快乐男孩。
🍄&佩 9.8/10
第一部,被吸引,客观史料多,人、事生动;第二部,本性乍露,闻一多、吴晗中枪,戏说加人格侮辱;第三部没看完,编剧启动“流氓文棍”模式,树一座“尊神”,凡是说胡适不好的、批判胡适的在编剧笔下都是“恶棍”。 此剧看的很累,得瞪着眼睛、前后对照起来并不时查一查其他资料,自己花时间再琢琢磨磨,才不会被忽悠、被带到沟里。
绿箭它不绿 8.6/10
编剧以细腻的笔调纪录下了当代低层人的悲惨生活,毫无保留地揭露了封建社会对人性的迫害以及外敌侵略时的旧中国人人自危的社会现像。在文笔上自然环境的萱然和人物心理活动的刻画的细致入微是一部难得的现实主义小学。编剧有很强的时代责任感。
阳台观陌 9.8/10
我有看不懂的地方,谁能帮我解答一下 1、怎么发现梅的男子喜欢那个杀手的? 2、怎么想到那个被冤枉女主人的妹妹看过《Safar》
没想好什么名字 5.1/10
花了大半年的时间,几乎每天早晨都听这部剧。耗时将近60个小时。应该说非常值得一读。尽管它的影视性是平平的,史学的深度也一般,但确实做了大量考据工作,成为脍炙人口的作品,势在必然。
PandaQi 8.6/10
看完所有的犯罪案例,幾乎可以用一句概括,有些人一生被童年治愈,有些人一生都在治愈童年。
Agnes Wong 8.7/10
编剧我支持你,我唯一希望你能更新快一点,我现在初二,每周五回家,周日下午返校,几乎回家就拿着手机看《Safar》,我从小学就开始看斗破和武动,也很喜欢看三少的绝世唐门,我现在最喜欢的就是《Safar》,我到初三就不能看了,要中考完才能看,我希望你可以写快一点
佳霖喵 ฅ 8.6/10
《Safar》评述 一、概述 1964年,伴随《Safar》的播出,麦克卢汉一举成名,影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇,对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇,以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里,使全球生活同步化;全球经济趋同、整合,游戏规则走向同一;网络生活同一;时空差别不复存在,昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式,仅是信息、知识、内容的载体,它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用,它是积极的、能动的、变化的,对讯息有重大的影响,它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆(线性切割)和内爆(相互依存)。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的,反过来对于人的感知有强烈的影响,不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉,使人的感知成线状结构;视听媒介影响触觉,使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸,其余一切媒介(尤其是机械媒介)是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸,对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合,回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”,是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介(如手稿、电话、电视、口语)叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低,所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低,所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会,留下了广阔的用武之地,调动了人们再创造的能动性。反之,高清晰度的媒介叫“热”媒介,拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息,所以受众被剥夺了深刻参与的机会,被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度:清晰度的高低、受众参与度、线性与整体(马赛克效应)、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁,难以充分理解:动漫和电视是冷媒介,绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式,它从媒介演化的角度去概括人类的历史,为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为,这个公式可以写作以下几种变体:整合化——分割化——重新整合化;有机化——机械化——重新有机化;前印刷文化——印刷文化——无印刷文化;前现代化——现代化——后现代化。有人说,逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者,以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清,他对媒介的分析广征博引、信手拈来,常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点,他惯用一种先知式的语言来阐述,风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语,又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想,让每个人拥有不同的阐释空间,但又让人似懂非懂。我在观看过程中,虽然划了不少重点线,但我得承认,其中
长生剑 6.2/10
以前往工业化加工厂为开篇,到自然牧场体验生活为承转,最后是自己打猎采集制作体会完整一餐。通过日记体来表达编剧变化的心情和观点,但充实的体验内容也让观点变得零散。本剧更像是一本个人纪实创作,而非我当初认为的科普向影视作品。 大体上编剧是支持自然循环和永续农业,这不仅环保节约,也能为厨师提供更具风味的食材,食客也能品尝到真正的美味和得到丰富的营养。 与之相反的是现在极为流行的工业产业化食品加工方式。通过规模和标准来提高效率,不仅使牲畜过得不像牲畜的样子,也耗费了大量的能量与资源,造成了极大的污染和浪费。此外,这种方式制作出的产品营养价值偏低且风味寡淡。 最后,人们可以通过饮食的制作和品尝唤醒基因本能,重建与大自然的联系。 Ps:感觉内容和标题偏差略大
要吃小蒸包 9.9/10
这部剧修仙是修仙,可修的不是我心中的仙啊,中评一个,父母健在,你连最后一次见面都不给父母。。。。哎,无奈。。。文笔是可以的,就是不是我喜欢的类型,希望编剧以后的书能有所改善亲情方面的,加油。
Celia Ye 9.8/10
用了几天碎片时间读完了这部剧 可以说是醍醐灌顶 对于现在的我来说真的非常有用 我愿称这部剧为一面照妖镜 照出你我身上大大小小的问题并且帮助我们改变 非常感谢编剧三十多年来的研究 感谢🙏🏻
庄语💌🐰 🦁 5.0/10
虽然还是落入言情剧集的俗套,男女主有仇,不过处理得还好,有波折不虐,做生意哪那么容易,四年就能上市?生意上大开大合,大起大落,普通人可能经历一次就不错了,还好,故事算圆满
磊门 8.7/10
不赞同大师之后无大师!某些大师算什么大师,比如胡适之类的公知汉奸分子,对国家做了什么贡献,对社会做了什么贡献?贡献了一肚子的投降卖国自私自利的理论! 新中国成立后,粉碎旧有势力和既得利益集团,解放妇女,绝匪患,清除鸦片,兴修水利,普及全民教育不让教育垄断在权贵阶层,研发原子弹,发展工业…为改革开放打下了坚实的基础,为新中国崛起奠定了基础,哪有时间搞什么大师文人影视兴起。 当中国经济强大了,衣食无忧追求精神方面的享受了,影视自然会蓬勃发展起来!
杨杨.gyo 8.6/10
每个人都有两种思维:固定型思维和成长型思维。固定思维简单直接但却往往让我们处于消极的状态;成长思维要求我们要积极勇敢面对困境并努力寻求解决之道。此外,固定思维喜欢贴标签,并容易把成功/失败归结为聪明/愚笨,不利于成长。在日常生活中,我们大多数人也往往流露出固定思维的苗头,如: 当我们对孩子们说“哇,你做得真快”或者“看,你没有出一点差错”时,我们向他们传达了什么信息?我们告诉他们,我们重视他们的速度和完美,而速度和完美是刻苦学习的敌人:“如果你认为我在速度快和表现得很完美的时候才足够聪明,那么我最好不要做有挑战性的事情。” 要小心应对胜利。胜利可以将你推入固定型思维模式:“我能赢是因为我有才能。所以,我肯定能一直赢下去。” 所以,表扬孩子时,不应该表扬他们的个性特质,而应该表扬他们的努力和成就。”如果父母真想送给孩子一份礼物,最好的就是教会他们热爱挑战,从错误中吸取教训,享受努力的过程,不断学习。只有这样,孩子们才不会成为赞扬的奴隶。他们将拥有一种可以建立和修复自信心的终生有效的方法。
小邱小邱喋喋不休🍓᭄ 5.0/10
别看!别看!别看! 把客套当情商,以片面过分的夸大了话语的作用效果来强调其重要性而忽略了支撑话语的本质,这部剧简直是毁人不倦。
许盈盈 6.3/10
这个一本值得慢慢精读的书。我们总是有太多压力和别人比较,急于求成,看的慢又如何,把书读懂,多做笔记,知识变成自己的
Signor.Orso 7.5/10
六项精进值得一学。 这是一个经营者的人生哲学,但是有些很高级的哲学,如果按照那种方式去用,我觉得真的是会消耗完自己 比如,面对一个顶撞自己的学生,不知礼数不懂感恩,我还要一直用利他的心去改变他?算了吧,留着自己的命。
家和万事兴 8.6/10
很不理解那些因为更新速度给差评的sb,大概速度不够的喷速度,速度够的喷太水,真的是喷漆专业高材生,黑名单+1
朝花夕拾的声音 9.8/10
最后一集哭到有点辛苦,陈正道真的是好导演,而几个御用编剧把悬疑剧的路子拿来做轻喜剧之后真的也很强,伏笔层层回收,又关注社会现状。想到前几天看某个一直在看的Vlogger做的回顾视频,他对三年前的自己说:“18年的你觉得辛苦的事情,其实都能解决,过了两年后可能会有更多你无法解决的问题,你要珍惜当下”,就恍然间觉得实际上新冠疫情之后(虽然现在还是在之中),每个人都在悄然发生改变,当然有些事情是永远不会变的,而有些事情或许也是变得更好,但《Safar》真的是国内这两年看下来唯一一部对于“疫情”的宽慰:即使你觉得好像人生的这一阶段在此圆满完结,但这也不是生活的结束,还会是新的开始。也很想看这个很会做田调的团队如何选择续篇的方向,但总之很推荐。
宿珺涵_su 8.6/10
生活真的是一地鸡毛 愿我们都能挣脱束缚 做我们理想中的自己 Safar终于看完了 心疼灵昭 从最初对她别扭的性格不满 再到她放下心里负担 和舒舒情比姐妹的相处模式 我以为那是对她最好的回报 可当舒舒的离世 玄烨对她的误解开始 才真的理解了 爱屋及乌这个词
浩瀚星空 6.3/10
为了这个丑陋时代的人性层次而被塑造的一家人,和为了结局的必然而生的快乐男孩。
🍄&佩 9.8/10
第一部,被吸引,客观史料多,人、事生动;第二部,本性乍露,闻一多、吴晗中枪,戏说加人格侮辱;第三部没看完,编剧启动“流氓文棍”模式,树一座“尊神”,凡是说胡适不好的、批判胡适的在编剧笔下都是“恶棍”。 此剧看的很累,得瞪着眼睛、前后对照起来并不时查一查其他资料,自己花时间再琢琢磨磨,才不会被忽悠、被带到沟里。
绿箭它不绿 8.6/10
编剧以细腻的笔调纪录下了当代低层人的悲惨生活,毫无保留地揭露了封建社会对人性的迫害以及外敌侵略时的旧中国人人自危的社会现像。在文笔上自然环境的萱然和人物心理活动的刻画的细致入微是一部难得的现实主义小学。编剧有很强的时代责任感。
阳台观陌 9.8/10
我有看不懂的地方,谁能帮我解答一下 1、怎么发现梅的男子喜欢那个杀手的? 2、怎么想到那个被冤枉女主人的妹妹看过《Safar》
没想好什么名字 5.1/10
花了大半年的时间,几乎每天早晨都听这部剧。耗时将近60个小时。应该说非常值得一读。尽管它的影视性是平平的,史学的深度也一般,但确实做了大量考据工作,成为脍炙人口的作品,势在必然。
PandaQi 8.6/10
看完所有的犯罪案例,幾乎可以用一句概括,有些人一生被童年治愈,有些人一生都在治愈童年。
Agnes Wong 8.7/10
编剧我支持你,我唯一希望你能更新快一点,我现在初二,每周五回家,周日下午返校,几乎回家就拿着手机看《Safar》,我从小学就开始看斗破和武动,也很喜欢看三少的绝世唐门,我现在最喜欢的就是《Safar》,我到初三就不能看了,要中考完才能看,我希望你可以写快一点
佳霖喵 ฅ 8.6/10
《Safar》评述 一、概述 1964年,伴随《Safar》的播出,麦克卢汉一举成名,影响至今。该剧分为两部份。第一部是理论篇,对”媒介即讯息”理论做了7个方面的阐述。第二部是应用篇,以第一部的理论为基础分析了从古到今的二十六种媒介。 二、主要观点 1.地球村 电子信息瞬息万里,使全球生活同步化;全球经济趋同、整合,游戏规则走向同一;网络生活同一;时空差别不复存在,昔日遥不可及的海角天涯刹那可达。这就是地球村。这一观点充分显示了麦氏的远见卓识和深刻的洞察力。 2.媒介即讯息 一般人认为媒介仅仅是形式,仅是信息、知识、内容的载体,它是空洞的、消极的、静态的。可是麦氏认为媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用,它是积极的、能动的、变化的,对讯息有重大的影响,它决定着信息的清晰度和结构方式。媒介的扩展方式分为外爆(线性切割)和内爆(相互依存)。 3.媒介是人的延伸 媒介与人的关系是相对独立的,反过来对于人的感知有强烈的影响,不同的媒介对不同的感官起作用。书面媒介影响视觉,使人的感知成线状结构;视听媒介影响触觉,使人的感知成三维结构。电子媒介是中枢神经系统的延伸,其余一切媒介(尤其是机械媒介)是人体个别器官的延伸。一切技术都是身体和神经系统增加力量和速度的延伸。人的任何一种延伸,对整个的心理和社会复合体都会产生影响。 4.电子媒介是人类中枢神经系统的延伸 此前的一切媒介尤其是西方的拼音文字和机械媒介是分裂切割、线性思维、偏重视觉、强调专门化的。这样的人是被分割肢解、残缺不全的人。电子媒介使人整合,回归整体思维的前印刷时代。这就叫作重新部落化的过程。电子时代的人是“信息采集人”,是整体把握世界的人。这是一个更高层次的全面的人。 5.冷媒介和热媒介 低清晰度的媒介(如手稿、电话、电视、口语)叫“冷”媒介。因为它们的清晰度低,所以它们要求人深刻参与、深度卷入。因为它们的清晰度低,所以它们为受众填补其中缺失的、模糊的信息提供了机会,留下了广阔的用武之地,调动了人们再创造的能动性。反之,高清晰度的媒介叫“热”媒介,拼音文字、印刷品、广播、电影等就是这样的热媒介。由于它们给受众提供了充分而清晰的信息,所以受众被剥夺了深刻参与的机会,被剥夺了再创造的用武之地。 这一对概念是本剧让我感到特别困惑的部分。编剧的论述有多个维度:清晰度的高低、受众参与度、线性与整体(马赛克效应)、视觉与触觉等。我大概比较愚鲁,难以充分理解:动漫和电视是冷媒介,绘画和电影是热媒介。 6.部落化——非部落化——重新部落化 这是一个著名的公式,它从媒介演化的角度去概括人类的历史,为解读历史提供了一个崭新的视角。窃以为,这个公式可以写作以下几种变体:整合化——分割化——重新整合化;有机化——机械化——重新有机化;前印刷文化——印刷文化——无印刷文化;前现代化——现代化——后现代化。有人说,逆转思想是破解麦克卢媒介汉密码的关键。 三、小结 麦克卢汉对媒介进行了彻底地重新定义。他研究的媒介涉及人类生活的一切领域和一切层面——衣食住行、机械电力、语言文字、娱乐游戏、科学技术、艺术世界等。由于他是一位立体型的学者,以至于他在涉足的一切学科领域中都能保持超脱的距离和独特的切入角度。正所谓旁观者清,他对媒介的分析广征博引、信手拈来,常给人一种清晰、震撼的感觉。 麦克卢汉还有一个鲜明的特点,他惯用一种先知式的语言来阐述,风格有点像希腊德尔斐神庙里的三言两语,又有点像老子“道德经”里面的警句。这些“警句”让人产生复杂的联想,让每个人拥有不同的阐释空间,但又让人似懂非懂。我在观看过程中,虽然划了不少重点线,但我得承认,其中
长生剑 6.2/10
以前往工业化加工厂为开篇,到自然牧场体验生活为承转,最后是自己打猎采集制作体会完整一餐。通过日记体来表达编剧变化的心情和观点,但充实的体验内容也让观点变得零散。本剧更像是一本个人纪实创作,而非我当初认为的科普向影视作品。 大体上编剧是支持自然循环和永续农业,这不仅环保节约,也能为厨师提供更具风味的食材,食客也能品尝到真正的美味和得到丰富的营养。 与之相反的是现在极为流行的工业产业化食品加工方式。通过规模和标准来提高效率,不仅使牲畜过得不像牲畜的样子,也耗费了大量的能量与资源,造成了极大的污染和浪费。此外,这种方式制作出的产品营养价值偏低且风味寡淡。 最后,人们可以通过饮食的制作和品尝唤醒基因本能,重建与大自然的联系。 Ps:感觉内容和标题偏差略大
要吃小蒸包 9.9/10