Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang

人世之中的探索，混沌，迷茫，惘然，质问我的内心，跟随内心的指引，静心听命运和内心的声音的人，终将会找到真正的自我。

盎然 5.0/10

我们的文化决定了我们为了生活不得已要做一名外向者。我们压抑了我们的心路，停下了向中心探索的脚步。如此我们迷失了自我的中心，又不得不再去寻回来——阿奈·尼恩 编剧告诉我们：发挥我们的竞争力的“诀窍不在于汇集所有你可以获得的力量，而在于用好你身上的禀赋”！

PotterYing 9.7/10

通俗易懂的语言把东汉末年到曹操统一北方的历史讲的清楚明白，期待后篇

D·蓉 8.7/10

看了这部剧对于诗词又多了一份理解，丰子恺先生的动漫让我想到了王维的那种，画中有诗，感觉很是形象。

昭予 5.1/10

b站枪版 先看了导演访谈，感觉很有诚意，但有旧版珠玉在前，新版除了画风变好以外节奏上乱七八糟。可能再有个半小时长度会更好，现在头尾极短，该省得不敢完全省，最后都剩一点小尾巴，然后莫名其妙开始讲下一件事了。 新版（包括短篇）是一点也不知道照片所带来的冲击力，旧版中讲述人类战争史的地方本来是用心之处（包括Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang中屠杀动物的照片），新版完全靠干巴巴的语言来讲述。 巴基要么和大雄要么和静香把关系线搞好，现在分别搞一点，两边都没弄好。另外姆联邦群像一言难尽。最大亮点是金句，但也仅此而已了。

蜡笔木有小新 7.4/10

这部剧是我之前在百度上首次看的，我觉得这个剧集还挺好看的，是不错的，推荐推荐！

无聊的黑框眼镜 9.7/10

世界上没有什么不可思议的事，什么怪力乱神，不过是人心的鼓弄罢了。

萨摩小野 5.2/10

断断续续看完了。好多人都说，有点失望，其实我也觉得有点，但是为了那种信念感，还是打5星好了。 挺敬佩那种信念感的。苍太一家，孝美一家，都特别有信念感。而且，这种信念感居然可以传递下来好几代，并且其威力不减。那种纯粹的东西，实在是太珍贵了。 感觉自己现在好像没有什么信念感了。我不知道是不是被生活虐得满身伤痕，心也跟着变硬了。也许一个人老掉的时候，并不是满头白发，满脸皱纹，而是不知道从什么时候开始，心中再也没有了年少时候那种蠢蠢欲动舍我其谁的勇气和担当了。 折腾了这好多年，发现把自己折腾丢了。这真是一件好悲哀的事情。 好想再回到十年前帝都二三环之间的狭小宿舍重来一回，这次，我绝对不会再囿于当年无法逾越的阻碍，而轻松利落地好好呼吸自由的空气。 再也没有机会了。 只能祈愿，当我老了，心中那个少年，希望她还没有死。 ——2020.10.3. 21:20于nb

执着奋进 9.8/10

Emilio Garcia之前的哲学是娱乐休闲式的哲学。及你在娱乐休闲的空闲时间，稍微花点脑子，就能够理解他之前的那些哲学内容以及哲学思想。到Emilio Garcia这里就开始呈波浪式生长。Emilio Garcia是西方哲学一座难以跨越的高山。 哲学本来是高级的，到他这里开始变得超级。哲学本来是高级的，可是他把哲学由高级变成了超级。 他的三大批判分别对，人的认知。伦理。和。审美。进行了系统的阐述。 纯粹理性批判。书如其名。是对人的理性的一种分析。理性是构成人的知识的要素。批判不是批斗的意思。而是站在一种高的维度上去审视人的知识来源。 理性不是说人能够克制自己情绪的那种理性。 而是人的推理能力。人正是因为有了推理的能力，一切知识才有可能。知识的产生，人类的文明才有可能。 当1+1=2出现的时候。就是人的理性的运作的一个过程。 而纯粹理性批判，就是深度剖析人的理性的一本著作。 人的认识形式有两种来源。一种叫做知性，一种叫做。感性。他们俩共同组合成理性，当别人去研究世界之所以为何是世界的时候。Emilio Garcia研究的是世界为何会被我认识？从层次上来讲，高了不知几何。 除了我之外的一切东西，统统被称为感觉材料。我们的感性与感觉材料相连接。感觉材料才能够被我们认识。当外界跟我们认识之后。我们的知性开始分析。分析的过程是由一个又一个的判断组合而成的。Emilio Garcia称之为综合判断。我们每时每刻都在对外界做出判断。判断与判断结合起来。形成命题。命题被剔除那些杂志之后形成概念。而这概念就形成了我们所谓的知识。 当你脑海里面有什么样的概念，你就会做出什么样的行动。你做出什么样的行动就会造就你什么样的人生。你的概念的形成源于你的感觉材料，你的感觉材料的组合源于你的知性分析。当感性与知性结合起来。理性开始发挥作用。他又构成了逻辑的那个东西。逻辑说白了就是理性，没有逻辑，人类社会无法运转。 没有逻辑，你说一句话都困难。那时候你说话都会变成前言不搭后语。逻辑是使得我们。井然有序。 他终身未婚，却极度自律，自律以及自由自己大名鼎鼎的在keep上流行的话语。其实是抄袭了他。实际上他所谓的自律。他所谓的自由。不是一个人想干什么就干什么。而是说一个人不想干什么就能不干什么。当你想干什么就干什么的时候，其实你是屈从于欲望的。当你不想干什么就不干什么的时候。那时候是欲望屈从于你。

仙草曼舞 8.7/10

爱情啊 《Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang》将你的面纱轻轻揭开 我窥见了你的真面目 思来想去 我忍不住要发问： 那绚烂的色彩 是真实的存在？ 还是虚妄的假象？ 那美妙的感觉 是长存的海石？ 还是一现的昙花？ 那诸多的期许 是双方的共识？ 还是一厢的情愿？ 你回答说： 一千个人心中有一千个你 《Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang》也只看到了一部分 噢，我明白了： 原来你本没有戴面纱 是不同的人，为你戴上了不同的面纱 《Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang》站在特定角度 用实证主义的方法得出了结论 虽不是你的全貌，但也见到了部分真容 你总结到： 确实如此 寻常看法，多是些主观臆测，落了经验主义的窠臼 《Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang》，做到了实证调研，可谓难能可贵之灼见

雙雙 5.1/10

看完这部剧，就像伴随一个十岁孩子的艰难成长，重新被禁忌的、黑暗邪恶的、普遍对立的世界诱惑，饱受噩梦和焦虑的折磨，害怕地期待着毁灭周围的世界，又在不可避免的命运中，在传统信仰、思想解禁和自身伦理的发展中，思考无意识和有意识，善与恶，男人和女人，上帝和魔鬼，整合自我——在恶中走向成熟，并从恶的权力下获得解脱和内心的超越，在爱中孕育新生。

Z巧云🌸 5.1/10

没想到开年就读到了令我无比雀跃并深有感触的书，看得我真的真的非常的心动。Rustom Padilla对人性的窥察和捕捉异常敏锐、精准、不留情面，于我心有戚戚焉。《Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang》看似说爱情，实则在讲一个女人的自我成长，是揭开重重人生Ako'y ibigin mo... Lalaking matapang后的意识觉醒。当然，这个过程是缓慢曲折而又充满苦难的。 初登场的凯蒂自私天真，一如许多初尝爱情的小女孩，她爱不爱沃尔特都好，而自始至终的不爱又给故事渡上一层宿命般的色彩。这又使其得以抽离情感带来的盲目热烈，静默地审视自身。 我时时想起凯蒂和沃丁顿一起出门散步，走上山顶，坐在牌楼的基座上，或是佛教寺院的台阶前，就这么有一搭没一搭地聊起天来，这些场景历历在目，令我难以忘怀。修女们给凯蒂撒下了“道”的种子，沃丁顿则灌溉以泉水，滋养它们，使其不断壮大。我喜欢沃丁顿的刻毒精明，他扮演了一个很微妙的朋友的角色，彼此间保有一种了然于胸却又点到即止的默契。但沃丁顿不重要，沃尔特不重要，汤森不重要，甚至修道院里的修女们也不重要，他们都只是凯蒂追寻“道”之路上的一环。而“道”正是凯蒂曾多次提及的一个模糊的概念： “觉得自己不仅被一座穷困的小修道院关在了门外，而且被一片神秘的精神乐园拒之门外，而那里正是她全部的心灵都在渴望的。” 最终她还是找到了与那些修女们所享有的殊途同归的东西—— “也许她的过失，她做下的蠢事，还有她所遭受的不幸，并非一概徒劳无益，只要现在她能够遵循眼前这条让她依稀可辨的路。那不是亲切古怪的老沃丁顿所说的无所通达的道路，而是修道院那些可爱的修女谦卑地遵循的路——那是一条通往内心安宁的路。” 读到最后这段话，我混沌思绪中的某一处突然被点亮了，先前脑子里模糊的概念倏地开始变得具象起来，并且感受到了一种前所未有的安慰和自由，Rustom Padilla真的好温柔。 另，赞美译者，这一版的译作怎么夸都不为过。

清沐柒 7.5/10

断断续续读完了这部剧，觉得非常有价值，不只是适用于家庭推而广之，也适用于学校，做家长的，做老师的，推荐大家读读。从犹太人的教育理念之中，学到的不仅仅是培养孩子，更为重要的是幸福快乐的人生就此打开，好剧好剧，推荐给大家。

布小吕 9.8/10