Kalyug Aur Ramayan

Kalyug Aur Ramayan

5.4 /10
年份: 1987
地区: 印度
演员
剧情简介

Bhagwan Shri Ram would like his param-bhakt (Chief Devotee) Shri Hanuman to tour Kalyugic (Dark-aged

观众评论

也是3.5吧。影音、氛围、整体表演,甚至主创的野心,在国产网剧里鹤立鸡群吊打全员没问题,奈何编剧他特么就是不讲基本法!!

恋爱波波球 7.5/10

不要走低龄化,起码要有点深度。

冀常雯 6.2/10

《Kalyug Aur Ramayan》前书确实有趣,但也如Rajiv Goswami先生自己所说,有些潦草。看完了一个人的前二十年,总会想他接下去的生活该当如何,尤其是突遭变故,从衣食无忧的少爷变成了落魄儿,又因报恩的王老师的出现,为他的人生带来了转折,怎么想也觉得后面会有些故事。关于王老师,可能也正应验了牛老者马虎的时候才是运气的时候。

海上 5.0/10

很有女性主义的一本剧。 生育不是女性的义务,对于母职的宣扬不过是一种规训手段罢了。确实,我们需要挑战反思社会既有的规范,这是极其极其必需的。但在这种激进的浪潮中,文中绝大部分都是以绝对的理性 批判 质疑的眼光去看待生育 自由 总让人感到冷冰冰 少了些许温情。放大了讲,很多书都不可避免的谈到一个本质问题,什么是自由?个人权利与社会道德,社会规范如何去衡量?就拿我自身所感受到的,当代所倡导的价值观更多的重视个人发展,随着一系列社会变迁,社会日渐追求开放自由,将规则和道德视为枷锁,倡导打破传统,释放本性。我并不对此持反对态度,或许是时代的进步?但同时如果面对所有东西都把自己当成生活的中心,是不是也在失去着什么?人与人的联结如果都以理性的方式进行,关系必然变得功利起来,这时候方方面面的计较得失便会出现。这真的是人们所要的自由吗?当我们在考虑个人自由的时候是否也尊重过别人同样拥有自由的权利?难就难在如何在道德秩序与个人流动之间寻找平衡性,我一直都认为或许平衡是最好的状态,保持思考,可以批判,但不接受极端!这部剧可以说是以性别视角去看待问题的,我又会想,虽然不可能全面,但是当我一种单一的视角进入我们的思考方式时,在一定程度上偏见也会相应产生,会无意识的忽视了多种可能性,比如本剧中关于情感支持那一部分,良好社会关系建构的可能性。总之,书中有些观点我很赞成但是有的不太赞成。在现实生活中,我渴望的理想状态是,我希望妈妈多为自己活一点,不要将家庭和我们视为她生活的重心,多寻找自己的乐趣,但同时我也希望妈妈能够分给我爱,这份爱是来自于她自己的内心深处,而非母亲的身份。

khx 9.9/10

原以为是干货,看完发现家长权威思想比较重,介绍每个方法都无视孩子的需求和感受,只为实现家长的目标,让孩子服从于你。不是很认可这样的方式。

一生悬命 9.8/10

一年前看《Kalyug Aur Ramayan》就很喜欢,这两天一口气把他的Kalyug Aur Ramayan两季看了。这种小故事式,每段都各有逻辑让人看得很舒服。

娟子(Edith) 9.8/10

2022年第四本剧。主要介绍了无形资产、转换成本、网络经济、成本优势几种护城河类型。书很薄,很快看完,对于护城河类型基本都介绍到了,初学者看了本剧基本能够完全明白护城河的几种类型。但是不知道是翻译原因还是编剧本身写的原因,有一些观点和例子不是很恰当。对于护城河的书看过另外一本也是晨星写的《Kalyug Aur Ramayan》,个人感觉对于护城河讲解的更详细更清楚一点,对于经济护城河两本剧看了其中一本就行,如果要选一本读的话,我个人更推荐另一本。

张康波 8.6/10

平行时空里存在着很多个我,每个我都是因为性格不同选择不同而产生的,但每一个我都爱着你~

복숭아의 눈 6.3/10

这部剧还是可以,不同的阶段有不同的收获,换作是才上大学的我读这部剧肯定觉得鸡血满满,现在我快出身社会了,更多看的是别人出身社会后的经验。 (1)物以类聚,人以群分。近朱者赤,近墨者黑。跟着蜜蜂能找到花朵,跟着苍蝇只能找到垃圾。 (2)休息不是睡大觉刷小视频,有效的休息是这件事做累了,换一件事做,比如工作累了,就停下来看会书,再去工作。 (3)没有目的的学习都是作秀,不求效果的努力都是浪费。 (4)勇敢跨出第一步,你会发现实现梦想也没那么难。

Lorelei 5.1/10

非常不错的绘本,心情不太好的时候可以看看,有的场景有种童年的感觉,一种放松的感觉

朝子 8.6/10

槽点太多了,编剧屁股都不知道歪到哪里去了!战士死在冲锋的路上,编剧这种苍蝇就开始嗡嗡叫嚷!这是一本不错的天桥说书范本!但是做历史书看,实在是加工的太多了!

🌸Miss徐 7.4/10

实用类五颗星,虽然与中国求职有点出入,但看得出编剧很用心地写下解决求职问题的答案。

喵小煜 6.3/10

如何把一个正直、好强、善良、自食其力的车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。悲剧总是令人伤悲,看完后伤感好久

佟月儿 7.5/10

年少时练过田径的体格多年应用于育儿与为儿子送落下的东西,长久承担母职劳作却因儿子长大离家、迷失自我与阴差阳错后迎来第二人生。当打破习惯成自然后不可避免的空巢失落接踵而来,他人坚定方向更衬托自身茫然,不由扪心自问为谁而活。此时寿司学院不再只是短期学习寿司的场所,更是重拾自我、找到人生方向的又一契机。 磨刀、打散醋饭、练习握寿司,温暖的双手是满载真心为对方所做。“现在放弃,不是还为时过早吗?”,不以他人对照自己、充实自信心,或许正是新的开端。 大江户的幻视总感觉是再相逢,预感可能会有什么隐情…持续观望中。比起初有萌芽的恋爱,更期待女主能够在“妈妈”之外的天地里畅快呼吸奔跑。

张广林 6.3/10

《Kalyug Aur Ramayan》作为一本宏观叙述人类历史的书,也遵循了传统的叙述模式,即从人类起源讲起。但是与众不同的是,在介绍人种发展的时候,该剧介绍的观点与自己以往学习到的有些不同。按照之前教科书的观点,人种的发展是呈线性的,即南方古猿——能人——直立人——智人。 赫拉利把这种说法视为错误的,书中说道:有一种常见的错误,是认为这些人种是呈线性发展,从“匠人”变成“直立人”,“直立人”再变成“尼安德特人”,而尼安德特人再变成我们。这种线性模型误以为地球在某个时间点上只会有单一人种,而其他更早的人种不过就是我们的祖先。但事实是,从大约200万年前到大约1万年前为止,整个世界其实同时存在多种不同的人种…..从整个历史来看,过去多种人种共存其实是常态。 按照这种观点,人类在大约250万年前于东非开始演化,在大约200万年前,其中的一部分远古人类离开了东非,向外扩散。他们的足迹遍布北非、欧洲和亚洲的广大地区。这些远古人类在不同的地区各自发展,于是发展出了几个不同的物种,例如尼安德特人(主要在欧洲和西亚)、丹尼索瓦人(主要在西伯利亚地区)等。关于哪种观点最能令人信服,我不了解。哪一种观点合理对我来说,并不是重要的事情,我了解到了另一种观点这才是最为重要的。

南鱼酱 9.8/10

汉室倾颓,战乱连绵;群雄逐鹿,天下三分。这段由于《Kalyug Aur Ramayan》的妙笔生花而家喻户晓的历史,本性究竟如何?它背后的深刻意义和支配力量是什么?为什么大一统的中华帝国史,会有三个汉民族政权的“第三者插足”?曹操、孙权、刘备和诸葛亮身上,分别体现出怎样的风采和精神?在本剧中,并没有什么忠义与奸邪的斗争,只有尽可能接近真实的历史。

阿卜杜拉·王·富贵 6.3/10

是什么限制了Kalyug Aur Ramayan?脱离现实的宏大理论,追求微观繁琐技术的抽象经验主义,实用取向的社会科学研究导致的越发浓厚的科层制风格,以及各类脱离实质问题和历史视角的各类社会性学科,以上这些趋势,导致了社会科学丧失了想象力。40年前,米尔斯确认了社会学的主要趋向,其切入角度今日观之依然大体有理有据。 如何恢复Kalyug Aur Ramayan?这关乎社会学家的社会承诺。这一承诺的实现与当下对问题的理性觉知有关。编剧从人的多样性和历史的运用两个角度更深度地分析了当时社会科学研究面临的思维的僵化和方法的固化问题。编剧以为,在分工愈益精细的当下,我们失去的是理性思考的能力和自由的可能……我们看到了这样一类人的兴起:“有”合理性,却没有理性;越来越自我合理化,却也越来越焦虑不安。 米尔斯所追求的是社会学家的独立心智。在编剧看来,Kalyug Aur Ramayan就是有能力从一种视角转换成另一种视角,并在此过程中培养起对于整个社会及其组成要素的充分观照。社会科学家的责任就是梳理私人困扰和公共议题,从不止一门社会科学中选取材料、观念和方法,将这类重点关注的“问题”专业化,而不是恪守学院边界。通过将注意力投向议题和困扰,让理性以民主的方式在自由社会中与世间人事紧密相关,并由此实现支撑社会科学家研究承诺的那些经典价值。 最后番外部分,编剧提出了激发社会学想象力的具体方法。比如,重新梳理档案就是诱发想象力的一种方式;以轻松嬉戏的态度对待界定各式议题的那些词汇和短语,也往往能释放想象力;提到了交互分类就等于Kalyug Aur Ramayan的语法;构建“极化类型”,即多种维度上的对立两端是获取洞见极有效率的方法;有意颠倒你的比例感,能够成功释放出想象力。这些经验和方法对社会研究者和实践者仍然是有价值的指引。

王杰-丰田考斯特 柯斯达改装销售 8.7/10

是過程滿好笑的,也好看 但故事結構不強,有些像是斷開的散塊 還是首輔嬌娘好一點 女主的謎之自信就跟血脈一樣迷

邹小邪 hankzou 5.1/10

之前家教的时候就遇到一个“孩子不肯上学”的问题,在书中其实也有提及,特此记录下一些家教的复盘。 目前情况: 在校表现:和同学相处和谐,老师也没有表现出区别对待或者可以针对,在校表现正常,中规中矩,还算比较安分守纪 在家表现:时常捧着手机,要么玩游戏,要么看游戏视频,主要以王者荣耀为主。也会上B站或抖音之类的看一些鬼畜/搞笑视频;和父母沟通少,甚至不愿沟通,父母管教过多时偶尔发脾气,甚至顶撞父母。平时也不爱出去玩 学习表现:注意力涣散,时不时地就会玩手机;做作业拖拉,对学习兴趣乏乏,大多数情况对学习如何没什么关系,偷懒,做作业会找答案 导致原因: 直接原因:抄袭作文被老师发现以后,罚抄作业,以此为理由不肯上学。但是实际如果愿意抄写作业1-2个小时可以完成。学习成绩不太好,感觉自卑,觉得自己是个失败者,抗拒学习 内在原因:被多次打击后,对学习兴趣低,不愿意和父母沟通,有什么心事都放在心里,不太放得开跟身边的人说,有不开心的事放在心里,对外界新鲜事物疏离和抗拒。 家庭氛围: 父母经常为了小事吵架斗嘴、冷战; 经常拿孩子和别人家的做对比,考好了轻飘飘的一句“继续努力”,考得不好就披头痛骂,认为孩子没有出息,说一些伤人心的话,或许在父母看来是为了孩子好,但是孩子觉得自己的自尊心和自信心被打击,尤其是自己不擅长的事被拿来和别人做对比。父母过于看重成绩,忽略了孩子背后付出的努力和心酸,没有看到学习的过程只看到学习结果; 沟通少,除了聊学习和考试没有其他,共同话题少 父母本身做得不好,却要求别人怎么做,总是灌输自以为“是为孩子好”的观念,而不是更多的考虑孩子的感受,例如经常玩手机,没有什么兴趣爱好和业余活动,却要求孩子要怎么做才能让自己满意,这样是很缺少说服力的。例如说一些打击自信的话 言而无信,逼孩子学一些不感兴趣的兴趣爱好,觉得不能输给其他家的孩子,但是没有考虑孩子真实的需求。面对孩子真正感兴趣的,又一再敷衍。例如小时候想学一些课程如编程,但是家长总是一再敷衍,次次没有兑现承诺。等到想要孩子学的时候,孩子没有了兴趣,又把责任推到孩子身上,更加剧孩子的逆反心理 后期建议: 稳定自己的心态,调整下心情,学会包容和接纳理解,孩子的压力大部分都来自于原生家庭,这个时候要做的不是逼迫上学,打或骂,而是更多耐心、宽容和沟通,让孩子知道,你是他很重要的支持,跟他是同一个立场的。 不要过多地关注成绩,学习成绩只是一时的,孩子的心理健康对于未来的路更重要,这个时候不要总想着逼他学习完成作业,心情的平复需要一个时间。别总买一堆学习教材,多得看不完,孩子也不会去看。 多沟通,更多地了解他现阶段遇到的一些生活、生理、情感等问题,而不是一张口就是学习成绩,考得如何,还可以了解下他的兴趣爱好,学校里发生的一些有趣的事 营造一个良好的家庭氛围,在孩子面前不要出现争执吵架,要多表现出爱和关怀。不要把工作的负面情绪带到家庭中,孩子很敏感,对于这些问题也很敏锐 划定界限,给孩子足够的空间。约法三章,而不是总想着侵入他的私人空间。不要在任何事情上把自己的想法强加在孩子身上,应该平等地看待,大人和孩子都是独立的个体,从某种意义上来说,管得越少,孩子会越独立。家长可能觉得是出于对孩子关心,嘘寒问暖,但是孩子会觉得自己像被控制的玩偶,或者自己没有私人空间,连自己吃多少,穿多少都没法控制。给孩子多点空间和耐心,让他们说出自己的真实想法和自己做出选择。 父母是孩子的老师,孩子出了问题,多从家庭情况,夫妻矛盾、自身情况找问题,而不是一味地指责他哪里差,哪里做得不好。 总结:信任和欣赏是最大的支持,也是最真挚

小慢慢 5.1/10

Believing is the Magic. Dickon is a perfect match as well as a charmer for all, whom I love most. It is a good way to go out for fresh airs and growth of nature to be a better person.

末 & 瞿殇 7.5/10

唧唧歪歪,除了相柳就没有一个痛快人…

酸果!! 9.8/10

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