Ardh Satya

全书分4部分：人类的起源，性与择偶，文明的起源，文明的衰落。 历史不仅仅是一个又一个的事实，是可以归纳总结成历史模型与规律，并给出科学的解释。 看完本剧，对于人类和生物的本源与归宿能有一个更深刻的了解。

A努力努力再努力 8.6/10

很不错，坑很多，情节有趣搞笑且能引起读者情感共鸣令人时而热血沸腾又时而热泪盈眶，悬念很多令人欲罢不能。

程晋喜 9.9/10

Ardh Satya？ 比较喜欢Govind Nihalani的作品，尤其是描写一些医学方面知识的剧集，如：《Ardh Satya》、无影灯》等等。 《Ardh Satya》是听、读完的。书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了“阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪……”，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对？甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者往中性的方面说女性最能破釜沉舟！ 记得恩格斯说过：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于对方或对于社会都成为幸事。今天在观看《Ardh Satya》以后我又想到恩格斯说的这段话。既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默……又或者只剩回忆。套用张爱玲的话说，婚姻就像是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。 “Ardh Satya”？是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的.悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻。书中说“悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚……”，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人？或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗？为什么童话里白雪公主与王子都没有婚后生活的描写呢？ 作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。剧集的结尾应该说没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场！Ardh Satya？是我们每个人都想问的人生课题吧。

三不与四能 5.2/10

中国传统文化对文字有极深的依恋，因此禅宗也不可避免地积累了大量的文献，几乎形成了一种独特的影视传统。但禅的根本教法并不在文字之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟中。这不是我们通常所说的传统，它是一种心灵的活动。也许有这样的可能：这种无法用文字印证的觉悟最初产生于印度，并代代传承，但印度人对于文字的态度恰与中国人相反，他们没有文字记录的传统。所以，直到菩提达摩将禅带入中国，并在四祖、五祖，尤其是六祖的手中发扬光大，其影响力才从隐秘的僧伽内部一直扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面，禅才开始在中国人的文献里逐渐形成一种相对清晰的面貌。

张紫钊 9.8/10

这部剧的毛病“以论代史”，其他人说的已经比较多了。我就说点别的吧。 罗马对世界的贡献很多，政治上的共和，法律上的罗马法，以及建筑、道路、基督教、城市排水系统等等等等。 仅就编剧念兹在兹的共和来讲，编剧指出，共和包含三个要素，分别是：公共性、法律性、德性。我记得刘军宁在很多年前的那部剧中也提出过类似的说法，他说三要素是公、共、和。其实如果仅仅按照中文的字面来理解，可能会望文生义、乖其本指。 有一次听QH老师讲近现代史，我问对“共和”一次当如何理解？他说，大约二十世纪六七十年代，国际上重新兴起了共和主义的研究，把马基雅维利等人也看做是共和主义的代表，一个基本看法是，共和是指一部分人与另一部分人达成了某种契约，也就是分权，确定彼此的权力范围。罗马共和的SPQR，就是罗马元老院与人民的合称。 由此可见，无论是公、法、德，还是公、共、和，可能都没有抓住共和最核心的东西。在我看来，就是分权制衡。如果是贵族间达成了分权制衡，就是贵族共和；如果是平民间达成了分权制衡，那就是民住共和。 其实，在我看来，民住解决的是权力来源问题，要么一个人统治，君主制；要么一小部分人统治，贵族制，要么多数人统治，民住制。而共和解决的是权力性质问题，要么激权专断，要么分权制衡。在横向分权，就是三木又分立；在纵向分权，那就是中央和地方。所以从逻辑上说，有君主共和、贵族共和、民住共和。君主共和，就是君主的权力不那么任性，多为公共利益考虑，实际上就是开明砖制。 本剧对共和的讨论，点出了分权，如这段话： 共和和民住最大的交集是“人民的名义”，在抽象的层面上都把人民确认为国家的主人，但在以下三个方面存在着原则上的重大差异，操作和运作的重点也就不同：第一，共和注重多元治理，民住强调多数统治；第二，共和信奉精英主义，民住持守平民立场；第三，共和遵循分权制衡，民住高举人民主权。 多元治理，和分权制衡，是一体两面。提到了，但不够深刻。共和的精义在于均势，只有均势才不存在一方吃掉另一方，双方才会妥协，妥协才会达成契约，才会尊重规则，尊重规则才有分权制衡。如果一家独大，随时可以干掉其他方，那为什么要尊重规则呢？编剧作为中国政法政治学系主任，不知是否留意到西方六七十年代的共和主义研究？ 在当下的语境中，如果出一本纯理论谈共和的，可能很难播出，其次读者也不会多。所以编剧想出了“史纲”这个提法，也算是苦心孤诣吧！这是我给这部剧三星的原因。（不然二星） 此外，编剧的一些提法可能过于大胆，比如第一章1.0王制时代这一段： 看看罗马诞生之时亚平宁半岛上的势力划分，就明白了。实际上，整个亚平宁半岛被两股势力瓜分。一股势力是从北边来的凯尔特人，宽泛来说就是日耳曼人的老祖先，他们在苦寒的欧洲大陆待不下去，一批一批往南迁徙，先来到了高卢，也就是今天的法国，然后翻过阿尔卑斯山，就进入了亚平宁半岛。罗马建成的时代，他们已经是高筒靴大腿部分的主人了。 这一段有一个问题，凯尔特人是日耳曼人祖先？大概不能这么说吧。 看一下凯尔特人的分布 Wikipedia 再看一下凯尔特部落和日耳曼部落的分布 worldhistory.org 蓝色部分是凯尔特部落分布，橙色部分是日耳曼部落分布。 大致上，凯尔特人较早出现，然后散布到西欧、中欧、东欧地区，意大利的东北部，以及英国。日耳曼人大致上是斯堪的纳维亚半岛上南下过来，在莱茵河以东、多瑙河以北的地区。这是个大致范围，古代民族之间有通婚，基因混合是必然的，就像没有纯种的中国人一样，但是宽泛的说凯尔特人是日耳曼人的老祖先，大概是不行的。有两个证据。 第一，编剧文中说 话说罗马在公元前390年左右被凯尔

秦十一 6.2/10

徐天像极了那个军阀割据，积贫积弱的国家，只有经历鲜血的洗礼，才能真正走向成熟

牧琳 7.4/10

粗略一看是个爽文，细细一读，竟然是个毒草莓。有个浏览器就强行降智，强行觉得自己行，看到600多章，剧情基本是先虐心在我让你觉得似乎乐行，细细一想就是降智，看不下去了，喜欢爽文早点离开吧！

蘿卜特牛 5.0/10

很好的一本剧，许多地方还是看不懂，不过还是增涨了不少知识！也希望科学家能早日解开宇宙之谜，早日实现星际旅行！

Fan🍀 7.4/10

昆德拉提到卡夫卡这样的中欧剧集家发现了“唯有剧集才能发现的事”。卡夫卡早在各种社会学家之前几十年就已经发现了社会中的“道德真空”，人们在追求确定性的途中丢失了人性。卡夫卡创作的节点正处于战争发生前夕，战争让人们开始反思，而卡夫卡早已在战争前——在不被正视的历史中发现了人的异化，以及存在的范畴如何转变了其自身的意义。

鲍海浩 8.6/10

初中时翻阅过不下五遍，脑海中无数幻想着各种人物的外貌与情节，以至于翻拍成电视剧后，始终不愿看，深怕破坏自己当年的幻想。

风过无痕 8.7/10

用创新打败巨头，遇到困难时又敢于自我颠覆完成转型 一个创新型公司如何打败大公司？又如何对自己进行革命从一家濒临破产到如今市值超过3000亿美元的？

马巧玲 8.6/10

《Ardh Satya》 编剧Govind Nihalani ◆ 前言 >> 开展精细化的新媒体运营，必须做出准确的用户画像、采取差异化的产品策略、设计高转化率的内容、开展跨界且富有创意的活动。 ◆ 1.1 什么是新媒体运营 >> 战略角度 借助新媒体工具，实现对产品研发、产品推广、用户反馈、产品优化闭环的精细化管理。 >> 职能角度 利用新媒体工具进行产品、用户、内容及活动四大运营模块的统筹与运作。 >> 操作角度 自定义菜单调研、菜单策划、菜单设置、菜单点击数据分析（见图1-6）、菜单优化等工作。 操作角度定义新媒体运营：负责新媒体工具或平台具体的工作，基于运营数据不断优化改进的过程 ◆ 1.2 运营和营销是一回事吗 >> 渊源相近：都是线下工作的线上变体 >> 价值相似：都是连接双方的重要桥梁 从用户到产品——新媒体运营和新媒体营销都需要将用户的意见定期整理，随后与产品团队沟通，持续改善用户体验。 >> 细节相交：具体工作有大量重合部分 >> 侧重区别：营销向外，运营向内 新媒体运营偏向内部工作，所以运营者的日常工作包括账号管理、矩阵设计、选题规划、内容推送、数据分析等。 >> 思维差异：营销策略制胜，运营细节为王 >> 导向差别：营销结果导向，运营多重导向 ◆ 1.4 新媒体运营的九大模块 >> 用户运营工作中，用户画像是工作的起点。只有进行过清晰的用户画像，后续的用户分类、拉新、促活与留存等工作才有意义。 >> 产品运营的关键点是类型分析与周期判断。 >> 内容用于连接产品与用户，运营者需要重点关注内容的定位、设计与传播，找到差异化的内容定位、创作走心的内容形式、辅之以较好的内容传播，从而触达更多用户。 新媒体内容运营的关键点是设计传播模式，力争获得更多的传播。 >> 新媒体活动运营需要关注策划与执行 活动运营的关键点是跨界与整合 >>五大衍生模块： 社群运营、网站运营、流量运营、平台运营及店铺运营。 ◆ 1.5 做运营，避免五种思维 >> 常见的运营误区包括以下五种。 （1）运营就是打杂，只做琐碎的工作 （2）产品负责生孩子，运营负责养孩子 （3）运营可以突击，可以速成 （4）运营部门负责花钱，营销部门负责挣钱 （5）运营不需要技术，没有技术的人可以去做运营 也需要相关的运营能力，包括战略能力、策划能力、执行能力、数据能力等。 第一章小结 1 ．新媒体运营并不是一个简单的概念，而是从战略到操作、从企业全局到细节执行的系统工作。 2．在新媒体运营发展的不同阶段，虽然都涉及内容、用户、产品及活动，但每个阶段的侧重各有不同。 3．经典的新媒体运营分为用户运营、产品运营、内容运营、活动运营四大模块，每个模块在新媒体运营过程中发挥着不同的作用。 4．在企业新媒体运营的实际应用中，四大经典模块会进行重新组合，衍生出五类模块，包括社群模块、网站模块、流量模块、平台模块及店铺模块。 5．运营不是一项速成工作，而是需要日积月累的。 6．运营不需要很高的编程水平或设计水平，但也需要相关专业的运营能力，包括战略能力、策划能力、执行能力、数据能力等。 ◆ 2.1 新媒体运营岗位的能力清单 >> 新媒体运营岗位招聘JD上的能力要求：文字表达能力、项目管理能力、人际沟通能力、用户洞察能力、热点跟进能力、渠道整合能力及数据分析能力 ◆ 2.3 运营岗位必知的18个关键词 >> 产品矩阵即针对不同用户或同一用户不同需求而设计的系列化产品。 ◆ 2.4 运营管理的战略规划思路 定位提炼—思路梳理—运营计划—执行反馈 第二章小结 1．企业需要的新媒体能力共七种，包括文字表达能力、项目管理能力、人际沟通能

龚旭程 8.6/10

非常棒的手边工具书！从排版上看，很容易get到每集数重点。从内容上看，有论点有论证，都是TED中的场景和幕前幕后故事，很生动。从实用性上看，这是一本读后就从0可以到1，甚至更高的影视作品，细化到了可以复制的有效动作。很棒！满分推荐！

黄波 5.0/10

编剧大大，都快要开学了，能不能来一次爆更啊，让我们学生党一饱眼福

HEY 6.3/10

这个书有点意思了。。。。看到就能做到吗？？？看到只是看到了。。

漫话1975 5.1/10

早期的经典，当年都不记得看过多少遍了，遗憾的是悲剧结尾。

Nasir ｜🎥［短视频］ 8.5/10

很久没有去耐心看完一本剧了。 文章创作的很细腻，看着看着就哭了，看着看着就笑了…悲伤的结局，但这也就是人生！

弯儿 6.3/10

剧情主线在花颜这里，副线作为辅助有点喧宾夺主了，可能剧情把控幅度比较长，更新慢，剧情跨度比较大，所以最近更新一个星期的剧情都是这个样子。

刷刷 6.3/10

当年觉得挺好看 的

艳 8.6/10

“这样触痛伤口并欣赏自己的伤痛，我是能够理解的：许多受欺凌、被侮辱，遭到命运的迫害而深感命运不公的人都有这样的体验。”

ᥬ🙃 ᭄ 7.5/10

读这样的书不是为了懂什么道理和精深的理论。是为了找一个和自己同行的人。一路上有人作伴，一路上一起前行。

MR.WANG.祺炜（巍）¹⁹88ᝰ 8.6/10

加强了原著的玛丽苏元素，女主高一就天赋异禀，天天看小说还能找到了两个学校的学霸加老师都看不出的大学数学问题，男主的设定就是没有灵魂，唯一的重心的就是女主，全班人都喜欢女主，女主换到文科全班给他写留言。换了个接地气的环境，玛丽苏还是玛丽苏，不会变成共鸣。

ღ士多啤梨酱ღ🍓 7.4/10

初时以为是寻宝，实为探案。书中人物刻画鲜明、传神，每一个都有血有肉又情感丰富。书里的每个事件构思巧妙，引人入胜，让我不忍释卷。

天枫 5.2/10

“太阳底下无新鲜事”，这句话是编剧Govind Nihalani先生在作品中引用较多的一句。确实，在多元化、大数据时代，信息透明、对称，获取的途径、手段也是公平、公开的。但是，无论任何时候、任何事情，真相只有一个。通过Govind Nihalani先生用词通俗易懂，将一一个酸涩难析的经济现象和本质，用极其简单的表述形式进行阐述、分析，证据充分，逻辑严谨，思维清晰，言简意赅，是本难得的现实经济影视作品，建议大家读读，必有不凡的收获。

丸子-兴义🔥 9.9/10

5 制作很不错，衣服，画面等等，但是剧情在搞笑吗？所以说剧本才是王道

山普拉 7.4/10

看完了新年的第一本剧，碎碎念的平淡生活，还挺有意思的，很平静很可爱，文末刚好也是祝福新的一年，那我也祝福自己和家人朋友，2022平安顺意，简简单单。

Huiyuan 6.4/10

终于看完了 除了佩服编剧强大的架构能力，也初窥能力背后的付出。大量的观看形成编剧自己的见识。因此在书中，不仅仅呈现故事 史实，更爱思想。

冯家二丫 5.2/10

这是近一年看进我心的剧集 看完有太多想说的 却都离不开我只是难过

聂小白 8.5/10