《Karilar kogusu》,其他作品,土耳其出品,1989年上映。
@202203 说起西南联大――一所在抗日战争年代只存在了八年的临时大学――她最初的名字确实就叫长沙临时大学,因为她独特的办学经历、始终追求真理的理想主义、崇尚学术自由的精神、承继与保存着中国知识界骨血,在艰难困苦的条件下弦歌不缀的同时还培养出了一批杰出的人才,在中国乃至世界的大学历史上都写下了可歌可泣的一章。然而少有人提及在西南联大的历史中,其始点是在1938年2月,当战火逼近湖南时,有接近300人的队伍加入了长沙临时大学湘黔滇旅行团,他们从长沙出发,历时68天,途经湘黔滇徒步1600多公里到达昆明的史迹。本剧的编剧在临时大学西迁80年后的2018年,沿着当年的路线一路追寻着前辈的脚印,重走该条路线的同时也在寻找着那种被后人崇尚的“西南联大精神”。“读万卷书 行万里路”,知易行难。也许对大多数读者来说做不到如编剧这般令人敬佩的徒步“寻找”,然而通过观看便可以借助编剧的眼睛观察,借助编剧的文字体验着80年前后的行走。想象一下,在西南地区一条穿越群山的道路上,先是走过了旅行的先驱徐霞客,然后走过了禁烟民族英雄林则徐,还有作为背景而存在的无名的商人官员等等。赴任的官僚甚至缅甸进贡大象的队伍。而让它进入文化史的,则是为了躲避战火和求学,由西南联大的湘黔滇旅行团!编剧为此次行走显然做了充分的准备,其知识的储备量十分可观,他在书中引用了大量当年行者的日记、随笔、报刊上的文章以及当地的史志等等,各种彼时彼地身临其境的细节描述让读者容易理解并感同身受。再加上编剧对80年后的同一路线实地重走的描写,这其中有欣慰也有遗憾,有兴奋也有失落,有昂扬也有沮丧,有喜悦也有无奈,似乎读者跟随编剧一起穿越时间隧道与当年的师生在同一空间相会交流同情共振,但更多的是向他们致以敬意。人生总是有长有短,有宽有窄,正是通过各种观看通过各种体验使得我们的人生丰沛起来滋润起来。
陈秋花 8.7/10
扑朔迷离,引人入胜,拿起就不想放手,看过二遍了还是忍不住再看一遍
🌵 西西弗 6.2/10
前期还好,就是中后期加入了一些不好的东西,怪难受的,什么就像还没脱秋裤啥的乱七八糟的,
红山峡林 5.1/10
观感不差但还是匪夷所思
神马都布吉岛🐰 7.5/10
这是第一部我完完全全读完的Halit Refig先生的作品,也是影视史上评价为标志着Halit Refig创作风格成熟的一部作品。Karilar kogusu旧主人杨梦痴的故事让我不忍赘述,他是那样的可怜,又是那样的可恨。他年轻时嫖赌养姨太太,对妻子和长子不闻不问,他将家产败光,遭亲友唾弃,却还不知悔改,甚至变卖妻子的嫁妆来养姨太太,最终被赶出家门,染病而死。在哀其不幸怒其不争后看到他最终令人悲痛的悲惨结局,却又隐约觉得,他罪不至此……我是矛盾的。 Karilar kogusu新主姚国栋虽受过良好教育,但竟仍保留长宜子孙的观念,对儿子的纵容溺爱程度令人难以想象,最终酿成惨剧。对于姚国栋我是自始至终不喜欢他的。他自大狂妄而又不听取意见,一意孤行无节制地溺爱小虎,任由他赌钱无礼。虽然他也有闪光点,他对朋友热情仗义,视妻子如至宝,但他并未真正理解妻子,为妻子的处境考虑,又让我觉得不该,明明爱她,为何不懂她? 其实最令我怜惜的是善良隐忍的姚太太,见过新世界却走不出旧生活的人是痛苦的,更何况是一个如此温柔善解人意而又隐忍的女性,她的慈悲之心总会让人觉得生活没有那么黑暗。她和编剧黎先生是知己,他们能看懂对方,他们都是有慈悲之心的人。她说写剧集的人都怀得有一种悲天悯人的菩萨心肠,不然一个人的肚子里怎么能容得下许多人的不幸,一个人的笔下怎么能宣泄许多人的悲哀?她说人世间的事情纵然苦多乐少,不见得事事如意。可是写剧集的人却可以给人间多添一点温暖,揩干每只流泪的眼睛,让每个人欢笑。她是善良的她是慈悲的,她觉得生活已经够苦了,她想在剧集里看到一些光明,一些希望。这当然是天真的,但她的这份天真,令人动容。 人们常说Halit Refig写作就凭着一腔热情和真情,但他的真情真诚确实是可以打动人的。 希望世间永存慈悲。
如果我有仙女棒 8.6/10
这本剧集通过哲人和青年的对话方式,把我们带入对话的情境当中,一步步的解开我们内心的困惑。 要改变现有的生活状态,在“勇气”和“不满”之间,大多数的人,都选择了“不满”。阿德勒的哲学,其实也是有关“勇气”的哲学。凡事总得有个开始,别的不说,当我们翻开这部剧的时候,这趟改变的旅程就已经开始了。 在阿德勒看来,总是束缚着我们止步不前的三个因素,分别是:过去、人际关系、以及未来。 关于过去, 近几年常常听到的一个词语是:原生家庭。过去是塑造自己现有人格的因素,而当下的所做所为,也是塑造未来的基石。 重要的不是过去,而是怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。 关于人际关系, 每个人生来都有各自需要完成的课题。我们最大的困扰,就是把别人的课题,当成了自己的课题。 理想的人际关系大概是“我爱你,但与你无关”。阿德勒认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你,这是我的课题,而你要不要接受我的爱,这是你的课题。 “我们可以把马带到水边,但不能强迫其喝水。” 关于未来, 当下每一步积累,都有它的意义。重要的是“此时此刻”。未来会发生什么,都是无法预测的,而当下我们能够做些什么,完成什么,则是我们能够选择,能够去做的。 最后,用尼布尔的祈祷文来总结: “上帝,请赐予我平静,去接受我无法改变的;给予我勇气,去改变我能改变的;赐我智慧,分辨这两者的区别。”
少山 6.2/10
每个人都有着不同的生活不同的经历,成长过程中造成的创伤是隐性的。一直不明白自己的某些行为,看了这部剧也有了答案,更深刻的认识到自己,也明白了该如果去改变。开追有益。感谢编剧
嗨皮 8.7/10
在这难见未来的时期观看这么一本剧,可能是个最好的充电方式。追剧中那句:“无论是为了应对紧急情况,还是为了保持平静的心态,抑或是为了度过没有风和阳光的日子,电池都是至关重要的。”
我們的世界℡ 5.1/10
【写作之术在于开放】 文章不是坐在屋子里挖空心思产生,要走出去看,走出去听,从天地间找文章。天下这么多人你不看,这么多声音你不听,一个人穷思冥索,想来想去都是别人的文章,只能拼凑别人的文句成为自己的文章,这是下乘。 当你写不出文章的时候,你就该观看或旅行。 要写有趣味的文章,先要有“有趣味”的想法,要有“有趣味”的想法,就要做有趣味的人。 【艺术之道在于隐藏】 道在天地、道也在蝼蚁,作品不以他的叙写分大小,而以它的隐藏分大小。 艺术最大的奥秘在于隐藏。 拆掉感觉和表现之间的高墙,也就是“意”隐藏在“象”中。象中见意,寓意于象。 【人生之路在于选择】
浸月之林 8.7/10
应该是大学读过这部剧,重新读了一遍,人世间人与人的矛盾并不会因为时代环境而改变
cheaterlin(林强) 7.4/10
@202203 说起西南联大――一所在抗日战争年代只存在了八年的临时大学――她最初的名字确实就叫长沙临时大学,因为她独特的办学经历、始终追求真理的理想主义、崇尚学术自由的精神、承继与保存着中国知识界骨血,在艰难困苦的条件下弦歌不缀的同时还培养出了一批杰出的人才,在中国乃至世界的大学历史上都写下了可歌可泣的一章。然而少有人提及在西南联大的历史中,其始点是在1938年2月,当战火逼近湖南时,有接近300人的队伍加入了长沙临时大学湘黔滇旅行团,他们从长沙出发,历时68天,途经湘黔滇徒步1600多公里到达昆明的史迹。本剧的编剧在临时大学西迁80年后的2018年,沿着当年的路线一路追寻着前辈的脚印,重走该条路线的同时也在寻找着那种被后人崇尚的“西南联大精神”。“读万卷书 行万里路”,知易行难。也许对大多数读者来说做不到如编剧这般令人敬佩的徒步“寻找”,然而通过观看便可以借助编剧的眼睛观察,借助编剧的文字体验着80年前后的行走。想象一下,在西南地区一条穿越群山的道路上,先是走过了旅行的先驱徐霞客,然后走过了禁烟民族英雄林则徐,还有作为背景而存在的无名的商人官员等等。赴任的官僚甚至缅甸进贡大象的队伍。而让它进入文化史的,则是为了躲避战火和求学,由西南联大的湘黔滇旅行团!编剧为此次行走显然做了充分的准备,其知识的储备量十分可观,他在书中引用了大量当年行者的日记、随笔、报刊上的文章以及当地的史志等等,各种彼时彼地身临其境的细节描述让读者容易理解并感同身受。再加上编剧对80年后的同一路线实地重走的描写,这其中有欣慰也有遗憾,有兴奋也有失落,有昂扬也有沮丧,有喜悦也有无奈,似乎读者跟随编剧一起穿越时间隧道与当年的师生在同一空间相会交流同情共振,但更多的是向他们致以敬意。人生总是有长有短,有宽有窄,正是通过各种观看通过各种体验使得我们的人生丰沛起来滋润起来。
陈秋花 8.7/10
扑朔迷离,引人入胜,拿起就不想放手,看过二遍了还是忍不住再看一遍
🌵 西西弗 6.2/10
前期还好,就是中后期加入了一些不好的东西,怪难受的,什么就像还没脱秋裤啥的乱七八糟的,
红山峡林 5.1/10
观感不差但还是匪夷所思
神马都布吉岛🐰 7.5/10
这是第一部我完完全全读完的Halit Refig先生的作品,也是影视史上评价为标志着Halit Refig创作风格成熟的一部作品。Karilar kogusu旧主人杨梦痴的故事让我不忍赘述,他是那样的可怜,又是那样的可恨。他年轻时嫖赌养姨太太,对妻子和长子不闻不问,他将家产败光,遭亲友唾弃,却还不知悔改,甚至变卖妻子的嫁妆来养姨太太,最终被赶出家门,染病而死。在哀其不幸怒其不争后看到他最终令人悲痛的悲惨结局,却又隐约觉得,他罪不至此……我是矛盾的。 Karilar kogusu新主姚国栋虽受过良好教育,但竟仍保留长宜子孙的观念,对儿子的纵容溺爱程度令人难以想象,最终酿成惨剧。对于姚国栋我是自始至终不喜欢他的。他自大狂妄而又不听取意见,一意孤行无节制地溺爱小虎,任由他赌钱无礼。虽然他也有闪光点,他对朋友热情仗义,视妻子如至宝,但他并未真正理解妻子,为妻子的处境考虑,又让我觉得不该,明明爱她,为何不懂她? 其实最令我怜惜的是善良隐忍的姚太太,见过新世界却走不出旧生活的人是痛苦的,更何况是一个如此温柔善解人意而又隐忍的女性,她的慈悲之心总会让人觉得生活没有那么黑暗。她和编剧黎先生是知己,他们能看懂对方,他们都是有慈悲之心的人。她说写剧集的人都怀得有一种悲天悯人的菩萨心肠,不然一个人的肚子里怎么能容得下许多人的不幸,一个人的笔下怎么能宣泄许多人的悲哀?她说人世间的事情纵然苦多乐少,不见得事事如意。可是写剧集的人却可以给人间多添一点温暖,揩干每只流泪的眼睛,让每个人欢笑。她是善良的她是慈悲的,她觉得生活已经够苦了,她想在剧集里看到一些光明,一些希望。这当然是天真的,但她的这份天真,令人动容。 人们常说Halit Refig写作就凭着一腔热情和真情,但他的真情真诚确实是可以打动人的。 希望世间永存慈悲。
如果我有仙女棒 8.6/10
这本剧集通过哲人和青年的对话方式,把我们带入对话的情境当中,一步步的解开我们内心的困惑。 要改变现有的生活状态,在“勇气”和“不满”之间,大多数的人,都选择了“不满”。阿德勒的哲学,其实也是有关“勇气”的哲学。凡事总得有个开始,别的不说,当我们翻开这部剧的时候,这趟改变的旅程就已经开始了。 在阿德勒看来,总是束缚着我们止步不前的三个因素,分别是:过去、人际关系、以及未来。 关于过去, 近几年常常听到的一个词语是:原生家庭。过去是塑造自己现有人格的因素,而当下的所做所为,也是塑造未来的基石。 重要的不是过去,而是怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。 关于人际关系, 每个人生来都有各自需要完成的课题。我们最大的困扰,就是把别人的课题,当成了自己的课题。 理想的人际关系大概是“我爱你,但与你无关”。阿德勒认为每个人的课题都是分离又独特的。我怎么爱你,这是我的课题,而你要不要接受我的爱,这是你的课题。 “我们可以把马带到水边,但不能强迫其喝水。” 关于未来, 当下每一步积累,都有它的意义。重要的是“此时此刻”。未来会发生什么,都是无法预测的,而当下我们能够做些什么,完成什么,则是我们能够选择,能够去做的。 最后,用尼布尔的祈祷文来总结: “上帝,请赐予我平静,去接受我无法改变的;给予我勇气,去改变我能改变的;赐我智慧,分辨这两者的区别。”
少山 6.2/10
每个人都有着不同的生活不同的经历,成长过程中造成的创伤是隐性的。一直不明白自己的某些行为,看了这部剧也有了答案,更深刻的认识到自己,也明白了该如果去改变。开追有益。感谢编剧
嗨皮 8.7/10
在这难见未来的时期观看这么一本剧,可能是个最好的充电方式。追剧中那句:“无论是为了应对紧急情况,还是为了保持平静的心态,抑或是为了度过没有风和阳光的日子,电池都是至关重要的。”
我們的世界℡ 5.1/10
【写作之术在于开放】 文章不是坐在屋子里挖空心思产生,要走出去看,走出去听,从天地间找文章。天下这么多人你不看,这么多声音你不听,一个人穷思冥索,想来想去都是别人的文章,只能拼凑别人的文句成为自己的文章,这是下乘。 当你写不出文章的时候,你就该观看或旅行。 要写有趣味的文章,先要有“有趣味”的想法,要有“有趣味”的想法,就要做有趣味的人。 【艺术之道在于隐藏】 道在天地、道也在蝼蚁,作品不以他的叙写分大小,而以它的隐藏分大小。 艺术最大的奥秘在于隐藏。 拆掉感觉和表现之间的高墙,也就是“意”隐藏在“象”中。象中见意,寓意于象。 【人生之路在于选择】
浸月之林 8.7/10
应该是大学读过这部剧,重新读了一遍,人世间人与人的矛盾并不会因为时代环境而改变
cheaterlin(林强) 7.4/10