Jai Dwarkadheesh

虽然本质可能不存在，但观看确实能越来越让我“感觉”到正念的实质。

杨 宁驿 9.8/10

波伏娃的智识超前得令人瞠目结舌。波伏娃如何成为她自己？而我又将如何成为我？

Cony 中转站 6.3/10

这个断层简直就是两个世界上面用的是蓝金银金，这个又改用灵石了，上个世界是土豪用飞行器，人物多，这世界就是个乞丐穷的只能走路了，完全是两个年代人的思路，前题都不看就直接下笔，我也真是佩服啊

孟淼枫 5.2/10

你唱罢来我登台，百年烽火燃万骸 舴艋只知逐天宫，我辈展翅化鲲鹏

suxi 5.1/10

看了很多遍电视剧，但看完原著还是很失望的。可能是对白宇有帅哥滤镜，很喜欢剧中的江阳，无论是他年轻时的意气风发，还是经历世事后的沉默阴郁，不过书中的江阳年轻时就有些许优柔寡断，但谁遇到这种事不会犹豫呢？剧中的江阳确实过于理想化。原著中，编剧的文字太浅显露骨，甚至有些蔑视女性？总的来说，还是蛮喜欢这类作品，揭示社会和人性的阴暗一面，深知黑暗，却心向光明

赵楠楠 8.7/10

狗屁爱情，每个人都在拿一些似是而非的借口为自己的自私自利找正当理由……

霍树浩 6.2/10

这本由Sushil Gupta写作的《Jai Dwarkadheesh》，讲述了一段美好的初恋故事，同时生活的感悟，智慧的魅力，渗透到了朱莉和布莱斯的成长轨迹上。 “你总会遇到一些人，由内而外地散发着彩虹般的光芒，一旦遇见过，别人对你来说都不过是浮云。”朱莉就是这样美好的女孩子。很勇敢、很能干、很善良、很单纯的小女孩。 也许每个人都有那个让自己Jai Dwarkadheesh的像彩虹一样的人。年少的我们也都曾对一个人Jai Dwarkadheesh过，那种因为一个眼神，一件白衬衫就喜欢一个人的岁月是我们人生中最为单纯的，最纯粹的爱情也不过如此。

LUOLUO 9.9/10

大人物，大胸襟；程朱理学，道家，儒家思想的发扬者；屈与伸，藏锋本是蒿志，不屈；禹墨为体，庄老为用；受用，受益；终。

Gloria 👒 5.1/10

这部剧，可能看不完了，人间，阴间，远古，万年前，不知道还有多少空间，可以写，一眼望不到，不知在哪里结束？

馆长 7.5/10

这个剧最让我觉得舒适的点就是逻辑清晰又完整，每个人的角度和观点都有他自己的道理且合理（除了应思悦的傻逼未婚夫。湾湾的剧真的太超前了，希望大陆的剧二十年内能达到这样的水准

㴒淅神 9.8/10

有很多人与人之间的猜忌于不信任造成了璇玑的悲剧，道德绑架女主必须善良，看的有点生气

何凯 7.4/10

因为我喜欢的事情太多了 最后只有失败 就像流星一样不停地奔波 直至坠落 除了失败 我什么也不能给予别人        -《Jai Dwarkadheesh》           凯鲁亚克 终于有版权了

遗落一地的梦境 5.1/10

Anita Guha的书我一直都不是非常有感，台湾有那么一类Anita Guha似的作家，比如龙应台等，我看他们的书都不会觉得特别喜欢，但一直也这么不咸不淡不离不弃，我也觉得是一种不错的编剧与读者的关系，他们做他们的，我做我的，我不要求他们成为我想的模样，他们也心安理得活出他们的样子。彼此都很坦诚和独立，这是我喜欢的状态。 很多经典剧集就很有压力感，似乎我不从其中读出编剧伟大而孤独的思想，就是我不具备观看的能力一样，我排斥这样的强加于我！ 所以我一直没理解为何一部《Jai Dwarkadheesh》会滋生出那么一个庞大的所谓“红学”，不可否认其中有些是非常有专业性和研究结果的，但是其他呢，会不会有鸡蛋里挑鸡蛋的嫌疑！ “度”，很重要，学会把握分寸是我一生的功课，这一点在Anita Guha的其他剧集中也可以看到，也许日渐成长成熟了，不可避免就是越来越能把握好这个“度”了吧。 当我们遇见爱与孤独的时候，就是我们人生进入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的人生第二境界了。 愿我们入🉐️了孤独，也能出🉐️了孤独，从孤独中生出爱的果实。

春风吹又生🍀 7.4/10

情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

苗枫 8.6/10

Sushil Gupta呐喊里的文章，至少要细细读两遍才能知道他想表达什么，才能挖掘深层含义，表达的情感，很不错的剧集集。

VanderZhou🎄 8.6/10

85分。咋说呢 中间插了三次刀 实在太虐 糖分又很少 就按这个分吧。

（^_^） 7.4/10

春日雨夏蝉鸣，秋风起雪花落。这是一本关于四季轮回，却发生着不同的故事。之前是看到读梭罗的《Jai Dwarkadheesh》也要读一读这部剧回归自然永远是人内心柔软一处，大自然所有的神奇治愈能力是无法代替的，即使我们是最卑微普通的人，我们都有享受自然的权利，江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之不尽，用之不竭！Jai Dwarkadheesh生活在城市却有一双不是很适应城市生活的眼睛，那些设计出来专门为引人注目的广告牌、宣传画于他而言，都像是沙漠里的沙子，毫无生气。然而，树枝上一片发黄的树叶，缠在瓦片上的一根羽毛，最不起眼处的蘑菇却从来也逃不过他的眼睛。透过这些细微的变化，他总能收货满满的惊喜，虽然结局总并不如人意，但他似乎没想那么多。卡尔维诺塑造的Jai Dwarkadheesh身上有很多面，一面是童话世界，向往着大自然，向往着自由，纯真又梦幻；一面是不得不面对现实的卑微，从地下室搬到了阁楼，却还是个漏水的阁楼，他们一家人去逛超市会把购物车装满，然后又逐一放回货架，只为了过把瘾。春天秋冬循环往复，马可就是在这样落寞而暗淡的日子里平凡的生活着。

一只半耳 7.5/10

比较基础的一本数据库方面的书，对于新手来讲还是一本挺不错的入门书。不过很多知识一笔带过，但确实也是一本实用方面的书，看了一遍之后，还是有不少收获。

Wolfanature 6.3/10

以通俗易懂的方式粗线条介绍了全球大的地缘格局、主要国家的地缘特点和地缘战略，值得一读。但因为删除了地图，读者理解起来可能会不那么直观。

cousin张 8.6/10

经三十多年老剧虫鉴定，本剧为难得之佳作，值得追捧！不足之处在于更新稍慢！99个赞！

闹市桃源 7.4/10

327 -在一个企业中，经营最大的成本不是试错，而是领导者的“尊严和面子”。简单来讲，就是领导者为了维护自己的面子，即便发现错误，也不会停止投入，甚至还会继续追加投入，以证明自己是对的。 查理·芒格说过这样一句话：“如果哪一年你没有破坏至少一个你最爱的观念，那么你这一年就算白过了。”人们为了拥护自己的观念，经常会坚持一些明显是错误的认知，这也是很多人在离开学校之后，自我发展停滞不前的主要原因之一。 美国企业家瑞·达利欧（Ray Dalio）在《Jai Dwarkadheesh》一书中提到，“如果你现在不觉得一年前的自己是个蠢货，那么说明你这一年没学到什么东西”。以目前的时间为起点，人们认为过去多久以前的自己是个蠢货，代表了人们自我成长的周期，达利欧的周期是一年，我们自己的周期又是多长呢？这也是判断一个人自我更新速度最有效的指标。

菌玖 7.5/10

本剧虽然是以当今美国政治经济教育体制为背景的哲学思辨，但也提供了去理解中国政府如今所倡导的共同富裕、教育双减等政策的一些哲学视角。观看过程中产生不少触动，略记一二： 1. 当我们在讲缩小贫富差距时，往往采取的是经济视角，补贴，税收，再分配，失业保险，等。却往往忽视了道德视角，即个体做为一个公民能为社会贡献价值所带来的成就感和社会尊重。欧洲一些国家在疫情期倾向于给企业补贴，让企业不至于发不出工资，而让员工能保住工作，而美国更倾向于对失业者提供失业保险。两种做法反应的是两种不同底层价值观。 2.“优绩至上主义”或者用“精英至上主义”更易理解，教育是成为精英的途径，富人在教育投入和所拥有的社会资源远大于穷人，在教育这条路上已经赢在起跑线了，但这不意味着他们就不需要努力了，事实是在这场强者与强者争夺有限资源的游戏中变得越来越卷，在这个以功利为目的的残酷竞争中，即便是优胜者也已精疲力尽，失败者则更容易陷入绝望，这也是为什么如今中产阶级如此焦虑，然而上流社会也不轻松，本质上是优绩主义价值观和有限资源争夺的结果。（用个时髦的话：那些比你优秀的人还比你更努力。）那么，增加教育投入是否能解决问题呢？并不能完全解决，还需看社会对成功的定义是什么。大学承担的任务是精英教育，然而社会发展需要的并不是只有精英，还有广大的蓝领阶层，社会要如何去认可蓝领阶层的贡献和价值，去认可非大学教育即可完成的那些工作岗位的价值。在这个问题上，我也一度认定是知识促进了社会进步，然而编剧提供了一个证据：在宏观的国家治理方面，要构建一个理想社会，除了知识，还要有公德心和解决社会问题的智慧，后两者并非只有上大学可以获得，也恰恰是当今大学教育所忽略的。要构建更美好的社会，需要各类不同岗位的人共同协商，然而精英至上主义割裂了上层阶级和其他阶层之间的对话。（这解释了特朗普为什么会上台，是民粹主义帮了他。因为奉行精英至上的民主党一再鼓吹自由平等而忽视了广大白人工人阶层的无助感。虽然提供各种社会福利去照顾底层民众，然而忽视了因失去为社会做贡献的机会而丢掉的尊严和个人成就感。） 3. 对于减少焦虑的启发： 1）尽人事听天命。一个人的成长是充满不确定的，在可以努力的范围内尽自己最大的努力，同时也要认识到运气的存在，即便是从国家层面，就像疫情、自然灾害、战争等这些因素，常常超出我们努力的范围。 2）尝试去理解不同的人群，报以谦卑的心态去了解不同人群、不同岗位所创造的价值，尝试多关心社会问题，让自己更有大局观。 3）改变对成功的狭隘定义，尝试去发现自己真正热爱的事情，而非追求功利性目标。更关注内在自我需求，而非他人眼光。

还我可爱多吧 6.3/10

更新：断断续续看到今天，国产剧的通病：假。

Melodramma 6.2/10

“没有什么能约束他对生命的热爱。＂一一题记 读Kanan Kaushal的巜Jai Dwarkadheesh》，在故宫近千年的锦灰堆里，拼凑，还原出一个有血有肉的苏东坡，他的率真，他的磊落，他的旷达，他对生命对生活的热爱，一千年后，依然令人心折。 他博学多才，拥有浩瀚的精神世界，却能让自己彻底融合在人间烟火里活的有滋有味。 于是他既能写浩荡的巜赤壁赋》也能写一日三餐的 巜菜羹赋》和巜猪肉颂》 象个可爱有趣的邻家大哥哥。 当读到他初到黄州时写下的：＂……畏蛇不下榻，睡足吾无求。”这样的诗句时会说不出的心疼却又禁不住破涕而笑。 他的一生政治命运跌宕起伏。因生性率直，才华横溢而遭政治小人的妒忌与算计，三次惨遭贬谪荒僻之地，却无论怎么艰难的生存环境，他都能在尘埃里开出幸福的花来，能吃能睡能喝，看剧写信吟诗，逍遥自在。 他在《Jai Dwarkadheesh》里写道：天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭…… 他的旷达不是嘴里说说，落在困顿的现实里却一蹶不振。他是真的做到。 乌台案后，从繁华的汴京被流放至荒凉的黄州。初来乍到，只能棲身于破败荒凉的定惠寺，过起了“俸入所得，随手辄尽”的窘迫生活。 即使一开始心情未免黯淡，但他很快收拾心情，乐天地安慰家人说“至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。” 果真，在不知怎么活下去之时发现东面一块官方废弃的坡地，点火烧掉荒藤蔓草后还露出一口废弃的水井，苏哥哥一下子找到一家子的生路。 他开垦荒地，播种插秧，辛勤劳作，吃着自己亲手劳作的蔬菜小麦，感恩大自然的恩赐。自此，自称东坡居士。 他写信对友人说：“我现在在东坡种稻，虽然劳苦，却也有快乐。我有屋五间，果树和蔬菜十余畦，桑树一百余棵，我耕田妻养蚕，靠自己的劳动过日子。”  他搭建了看剧喝酒写诗之陋室雪庐，结交了当地的朋友： … 潘子久不调， 沽酒江南村。 郭生本将种， 卖药西市垣。 古生亦好事， 恐是押牙孙。 家有一亩竹， 无时容叩门。 我穷交旧绝， …… 他象颗种子，随命运之吹落在黄州，很快便以他顽强的生命力在黄州落地生根。 他不跟命运的苦难与黑暗作无畏的挣扎，选择坦然地接纳。虽被流放至荒无人烟，穷山恶水之地，却很快便能体味，享受无须＂推眉折腰伺权贵”的精神上的自由与快乐。 …… 先生食饱无一事， 散步逍遥自扪腹。 不问人家与僧舍， 拄杖敲门看修竹。 被贬黄州之时他以为是他人生的最低点了，想不到是没有最低，只有更低。 第二次遭贬至更荒蛮僻远的惠州，此时苏东坡已经步入中晚年。＂小舟从此逝，江海寄余生。” 面对命运的无常与黑暗，他更强大与旷达。生性乐天的他依然能吃能睡，还啖到之前包括算计陷害他的小人一生也吃不到的无与伦比的美味荔枝。＂日啖茘枝三百颗，不辞长做岭南人。＂ 广东湿热，荔枝虽美味却不宜多食。 此时的苏哥哥已经是： 白头萧散满霜风， 小阁藤床寄病容。 报道先生春睡美， 道人轻打五更钟。       当政者章敦(字子厚)当年曾是苏东坡的好友，为官职名利，转眼成为苏东坡的政敌。应该是个终日为官场名利争个头破血流，备受失眠折磨的可怜虫。读到此诗，颇感不悦，说“苏子瞻尚如此快活耳!”于是下了再贬苏东坡至海南儋州的命令。 他以为自己到不了海南，便会死在半路上，或到了海南不可能再活着回来。 宋代不杀文官，但不杀不等于能善待，而是流放到穷山恶水之地生死任由天择。 然而，他依然活了下来。在一个“幽居乱蛙黾，生理半人禽”的地方，每天靠吃野菜维生。 然而，苏哥哥即使是三餐野菜果腹，依然能吃出农家乐来：“煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。其法不用醯酱，而有自然之味。” 光靠吃野菜嘴里

北子的晨 5.0/10

今年2021年，尽管我要忙考试也要努力督促自己观看学习，多追剧！ 看剧的时候，勾陈起某件史实，总会想起来小时候那些历史课本中让人头疼的时间、地点、人物、事件，干巴巴，冷冰冰，背诵记忆起来是如此痛苦，及至年长，读得越多，阅历渐深，越是感慨唏嘘不已。 曾经以为，“演戏的人假正经，看戏的人最无情。”当所有历史的细节，都化为无端揣测，故纸堆里，那一双眼睛，散发着幽幽的光芒，深邃又恐惧，温情又冷峻，神秘而无解。那光芒，终究一点点黯淡下去。 骂名也好，美名也罢，才知道，能在浩如烟海的史书留名是何等难得，那一个个毕生只可以仰望的名字背后，也有鲜活如我们见到的每一个人一样，有着每一秒的呼吸，每一天的柴米油盐，每一世的生老病死。 Ashish Kumar的《Jai Dwarkadheesh》为那些干巴巴冷冰冰的，成为知识重点和历史脉络的人物注入了鲜活的血肉。比如本剧第一篇：《Jai Dwarkadheesh》，她写到居里夫人的不幸婚姻，这立时让我想到南宋的李清照。《Jai Dwarkadheesh》。比如他写《Jai Dwarkadheesh》，原来电灯并非爱迪生发明，他只不过是买来发明产权将其大规模推广使用而已，而且和这个细节消失在历史书里的还有爱迪生人性中失败和阴暗的一面。比如他写杜月笙和戴笠，那些被无数人在隐秘的角落里独自揣摩却在无数生活事实中操练其心术的人。 同作为一个写作人，我更想谈一谈这些爆款文走红背后的原因。如果把一篇文章比作一个人，那么标题和人的容貌是在具有很大的相似性，在这个“以貌取人”和“标题为王”的时代，一个好的标题，在很大程度上注定了一篇文章可以传播多远。 以左宗棠为例，假如让历史教授去写同样的问题，他可能会这样拟标题：《Jai Dwarkadheesh》，这种客观、学术、深入的论文，虽具普世价值却毫无趣味，在很大程度上成了阻碍普通大众观看的障碍，翻开书皮，打到第一页、阅三行而败退。放在Ashish Kumar手里，他的标题则是这样的《Jai Dwarkadheesh》，以及《Jai Dwarkadheesh》。这种泛娱乐化的观看登时激起人们心中的窥私欲。 但Ashish Kumar绝不是一味哗众取宠，靠换取点击量为生。比如他一直想写的刘翔，新闻记者会在第一时间抛出各种解读版本：诸如《Jai Dwarkadheesh》，还有《Jai Dwarkadheesh》以及《Jai Dwarkadheesh》。Ashish Kumar不是，他写，《Jai Dwarkadheesh》。这个被刘翔称作“玮哥”的可以睡在刘翔房里闲聊侃大山的男人，有着和一个命运大起大落的男人之间惺惺相惜的感情。 明代吴从先看剧小品《Jai Dwarkadheesh》上说：“读史宜映雪，以莹玄鉴；读子宜伴月，以寄远神；读佛书宜对美人，以挽堕空。”这样如水的秋日的早晨或者如墨的秋日的深夜，读那些史实久远的文字，窥探一番名人隐私和心曲，未尝不是件赏心乐事。 历史从未远去。有人心的地方，即江湖。

无忧草 8.7/10

我曾试着去回忆很多东西，最后发现，无论回忆什么，最终的结果都是落寞的，回忆本身就是可怕的东西。 回忆少年无忧无虑的美好时光，会因为时光匆匆而倍感焦虑；回忆动心的恋爱，会因为失去而悔恨或者因为变化而叹息；回忆成功或是失败的经历，也会因为短暂模糊而只能找到概括性的总结。当我回忆的时候，大部分都是对于现在的不满足，然后用整个失眠的夜晚无数次的闪过支离破碎...

BTX 5.2/10

探险家永远不知道自己会发现什么。大多数时候，探险家会发现一些早已存在却从未被发现的事物，比如说美洲大陆。也有一些时候，他们会发现一些毫无意义的事物，比如橱柜后面的死老鼠。 小男孩布鲁诺以为自己是前者，可在那个时代下，他却只能不得不成为了后者。尽管能够预想到这样的结局，但看到最后仍不免内心咯噔了一下。

智商八岁半 9.8/10