Aaj Aur Kal

看的不知所以然，我以为是推理剧集呢，好吧，我承认没有以前的推理好看，也许是习惯了

徐 睿 9.8/10

不管怎么样，毕竟创作了这么多，不能说不好，看起来也挺爽，我认为唯一的就是张小花跟萧华的转变，主角创作着创作着换名字的还是头一回，而且到最后也没恢复记忆，以前的出生地过了这么久，一切都尘归尘土归土了，除非施展大神通，时光倒流，否则续不上，这样的话给人的感觉就像把凡间的一切都抛弃了，这个有点接受不了，毕竟主角被搜魂失去记忆的这也是头一份，而且到最后也没恢复，跟凡间续不上，始终是一个遗憾吧，毕竟真的还是很喜欢张小花的，不知道在仙界修成大神通后能否再续前缘

九果～高媛媛 9.8/10

前期走的是武侠江湖风格，挺热血的。 后期转到修仙洪荒风格，稀里糊涂的。 后期难以避免的是战斗体系的崩坏，大能的打斗都纵贯历史了，然而还是改变不了未知的未来，这种设定有点矛盾，因为时间是矢量，过去现在未来是一体的。 不过剧集而已，不用较真。 人物形象塑造的不错，整体剧情的掌控，各种伏笔的揭露，挖坑的填埋都很合理。 对我来说最大的违和感就是很多神仙人物的形象和我知道的不符，佛道魔的关系也和以前看的剧集不一样。以至于转到洪荒修仙风格的时候，我一直都有种违和感。后来接受了乌贼的设定也就适应了。

钱锐 9.7/10

第二本关于复盘的剧集，两者共通之处很多。 这部剧讲述了复盘是什么，为什么重要，怎么做复盘。结合了大量案例进行分析，让读者清晰的认知到复盘的价值，值得一览。复盘这个让自己成长的工具并不难掌握，但更重要的是将之实践。

树树树 9.9/10

当时在影视库被海报吸引，后来被jd剧评所误，从放了很久的购物车里删了……巧的是竟然又被人推荐来读~缘分哇 字不算多而7个多小时基本是我读的最慢的一本剧了，因为其他书习惯性会跳跃，但这本完全没法跳，脑洞很大，每句话都不能错过，不然就更不知道在说什么了哈 这部剧更加让我意识到，能够不依靠各种药物来维持肉体和精神基本健康（或者降低到基本健全）、持续呼吸和思考、相对客观的感受各种情绪和觉知，哪怕是和痛苦作斗争，都已经是非常幸运的值得珍惜的状态了。尊重每种价值观都不应过度受到其他人影响，平静或疯狂都是交替的，接受每一种比例吧

楠瘾 6.2/10

第一次涉猎这种文章，一开始是想看道士驱魔捉妖的爽文的，没想到这是一本挺有深度的书。 除了感叹编剧深思熟虑资历长篇规划的能力，再就是不得不说一下编剧书中所传递的思想和精神，我认为这不是单纯能够编造出来的，没有编剧自己的感悟写不出来。 书中让我思考的几点： 1，佛家和道家的对立，汉人胡人的对立，体现在现实生活就是矛盾一直存在，但存在既有存在的道理，就跟阴阳相伴、福祸所倚一样，它们是人性的两面，是文化的两面，是思想的两面，无论如何你都无法废万存一，他们是伴生的，没有其中一个，另外一个也不见得就能强大长久，我们能做的是物尽其用，择优以利。 2，人要能问心无愧的活着。面对自己痛恨的和喜爱的，不能短视昏庸，要长远考虑，考虑以后，喜欢的就去做，别畏首畏尾，别怕犯错；对自己痛恨的，出手要果断，要处理就处理彻底，不要心中摇摆不定。人这一辈子很短，多听从内心的声音，问问自己值不值得，能问心无愧和心安理得活着的人不多，不要再压抑欲望和天性，那是残忍和犯罪。 3，书里是有结果导向思维的，这个也正是现实中用到的法则。无论你出于什么动机和考虑，好心办坏事，或是无心插柳做了好事，从结果上看，该惩罚就惩罚，该嘉奖就嘉奖。这正是现代社会所说的只认功劳不认苦劳。这种文化取向，可以互相促进，坏人做了好事得到嘉奖，他可能变成好人，因为不因他品行作为判定，只因他的结果作为判定，毕竟好事做出来是踏踏实实的有人受益的；而好人做了坏事，受到了惩罚，虽然有点冤，但是可以警示他人，做坏事就是要受到惩罚，不能因为你是好人就放过，要不然好人就会钻空子，世界就会出现各种假君子真小人。 4，凡事多思考和多观察。书里头的莫问很喜欢观察和思考，看外观、听语气、观行为，同时做对错判断。世间没有真正的仙人，只是观察和思考到了极致，就会战无不胜，无所不知。 印象最深刻的集数是：为了救阿九，兄弟门派后追，仙人前堵，同门误解，所有一切都跟他作对，但是莫问内心清明，只有一个救下阿九的目标，真是心有信仰逆风翻盘。 最美好的时刻：可能是跟秦云和儿子的那103天吧。虽然没有详细描写，但是能感受到大彻大悟以后的平静和岁月静好的幸福。 最后说一句，文章很不错，编剧真牛逼。

江云暮雨 9.8/10

这部剧非常的实用，它的价值就在于它会教会你怎样去观看一本剧？在观看当中有哪些观看技巧？编剧从各个方面给你介绍，让你不再盲目观看。 《Aaj Aur Kal》共分为四个篇幅，从浅入深，依次递进。第一篇是观看的层次；第二篇着重介绍分析观看（说明它很重要）；第三篇是观看不同读物的观看方法和观看技巧；第四篇是观看的终极目标！也就是观看的最终目的，这一篇也是最重要的一篇。在第一篇当中，编剧告诉我们:观看分为四个层次。分别是:基础观看、检视观看、分析观看和主题观看，每个层次都很重要，前一个层次是后一个层次的根基，最终达到最高层次——主题观看。编剧把主题观看放到最后一个篇章来介绍，也说明主题观看的重要性。它不是说它在观看当中有多重要，而是我们观看者在阅看剧籍时最终的目的是走向→主题观看！它是我们的归宿。最后编剧告诉我们:达到了这四个观看层次，可以毫不顾忌的去观看其他读物，这些方法和技巧适合所有的剧集和读物，包括新闻杂志和论说性文章。这里编剧也提到了针对不同的观看读物，我们可以采用不同的观看方法和技巧。比如:观看实用性的读物又该如何观看？观看影视、诗歌、剧集、话剧还有历史这类剧集又该如何观看？比如观看科学、数学、社会科学以及哲学这类剧集时又该如何观看？总之，这部剧非常的实用。编剧从方方面面来介绍这部剧，教你Aaj Aur Kal。 这里我们再来说说第三个层次吧！编剧为什么要花费那么大的篇幅来介绍它——分析观看！从这里不用说也可以看出它非常的重要。分析观看分别从:如何分类？怎样透视一本剧？怎样找到与编剧共通的词义？怎样判断编剧的主旨？怎么样评判一本剧？赞同或反对编剧的观点有哪些理由？如何辅助观看？这七个方面来介绍这个分析观看，可见它是如何重要？它能帮我们怎么样读懂一本剧！它就像剥洋葱一样一层层剥掉外皮，从外向内依次进入。让我们慢慢的找到编剧宣扬的中心思想，他的主旨。 总之，这部剧对我有很大的帮助。它让我不再迷茫，让我在观看生涯当中越走越远。以前的我只坚信一句话:那就是坚持。认为观看只要坚持下来就可以了，其实不然，它还得靠方法。观看一本剧没有方法和技巧，那是徒劳无功的。什么收获也没有，纯粹是浪费时间和金钱。只有在观看当中坚持下去并且采用很好的观看方法和技巧，你才会在观看当中观看的越来越好；才会与编剧产生共鸣，从而引发了思想的碰撞。那么你才会获得真正的观看乐趣，不然你会觉得观看是很乏味枯燥的。 总之，这部剧很不错。建议大家观看前先把这部剧观看完再去观看其他剧集，因为它是通向其他剧集大门的钥匙，为什么呢？因为没有它你会迷失方向。☀️🌈🌻

登岳 8.6/10

阐述清楚一个问题，分析解决的方案，最终给出一个合理的结论。每一步都需要深思

Hongwei 5.2/10

好剧，了解克里米亚，了解乌克兰这个世界文化节点，了解一下如今发生的事情，如同重复十九世纪的争夺。不过，那时是英法帮着僵尸奥斯曼帝国（伊斯兰国家），如今是美国为首的北约（欧洲各国），他们的目标依然是俄国。 读完这部剧，就清楚帝国主义为了争夺地盘打得头破血流，虽然沙皇败了，但是欧洲人更怕他啦，知道今天他们还是害怕俄罗斯，包括美国。他们眼里看到的是打败拿破仑时趾高气扬的沙皇，进而他们联想到“金帐汗国”，继而他们抽搐发抖于那阵“上帝之鞭”风暴，西欧各国对东方的恐惧植入了潜意识，挥之不去。以至于放弃宗教对立，联合军共同鏖战俄罗斯。 看到后来，忽然觉得有一种惨笑叫“克里米亚战争”，当胜败双方都很自豪，而两边的士兵白白送死，心下不免哀叹。 追完细想，没有正义，只有贪婪。

拾叶 5.1/10

如果剧集里的人物有缺陷，我都不会继续看下去的，我喜欢完美，编剧的语言优美，促使我看完了整个剧集，不但男主有缺陷，女主也有狂想症，好在女主最后在爱的关怀下逐渐的正常了。完美的结局。

娜质慧心 6.2/10

抛开红尘俗世的杂念，留一份澄澈宁静在心头，Aaj Aur Kal思过，回归本真！任岁月沧桑，我依然选择善良！善待好人，善待亲朋，善待自己！

一朵米兰 9.7/10

编剧写的很好，喜欢每个人前面的小标题，贴合人物形象，值得再读。

杨金红 8.6/10

79《Aaj Aur Kal》，塔努贾/著。 此剧，文字简洁不失细腻，风趣兼具深度。因而，读的时而忍俊不禁，时而泪目连连，时而垂首沉思。 书中，塔努贾没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，她只选择了留给她强烈生命印象的经历。 正是，这些经历的冲刷打磨，让塔努贾在不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建事实和因果中，蜕去无知无畏且尖锐激进的棱角，转而变得温和圆润且从容理性。 而那些如非典，药家鑫案，虐猫事件，汶川地震，华南虎事件，李阳家暴案，德国卢安克支教等新闻，可谓轰动全国，妇孺皆知。不过，当时年幼，我只停留在人云亦云的肤浅认知层面。 通过观看此剧，我跟随着塔努贾的文字的引导，深入到那些事那些人群中，听他们话语交锋中正与逆的悖论。 我开始滋生怀疑，关于那些事件的固有的模式和成见，也就开始摇摇欲坠，终于土崩瓦解，全盘推翻。矗立在那片思维废墟，认知盲维上，其慌乱迷茫的感受，像似一个人顺风狂奔，半途，竟然发现误入歧途…… 随后，跟随着塔努贾的自我解剖式的分析，我尝试着重新认识，重新思考，重新判断其中因果；尝试着自我修正，自我修复，自我重塑。 心得如下，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流： 其一，思想的本质就是不安。 以往，我自认自己不定性，对很多事物好奇，都想要去尝试体验，亲友大都觉得我想法过多，我也一度想要自我约束。 如今，态度观念有所转变。正如书里说的，叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。思想的本质就是不安。如此，何需过于强迫苛责自己，把自己灵动流淌的思想，拘泥僵化为一汪死水？ 其二，宽容不是道德，而是认识；爱与善不是情感，而是能力。 生活就是生活，唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美，甚至也不轻易惋惜的思维习惯。因为懂得，所以慈悲；因为认识，所以宽容！ 同样，爱与善是一种美好的情感，是一种选择，更是一种能力。没有能力的善，是愚善，会损人不利己的，毕竟，有时候通往地狱的道路，是“好心”铺就的。 其三，新闻媒体报道，准确是最重要的手艺。 塔努贾说：“每一条细微的新闻背后，都隐藏一条冗长的逻辑链。需要跟随疑问的指引，进行挖掘，新闻的事实至少可以深入到知识、行业、社会三个不同层面，越深，覆盖的人群就越广。而自我感动、或感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中。媒体人绝不能走到这条逻辑链的半山腰就号啕大哭。” 然而，目前现状：某些媒体，未经调查核实，或者明知事实，但为蹭热点，吸眼球、赚流量，迎合讨好读者，摒弃职业道德，进行无原则无底限地断章取义，或是夸大扭曲，从而造成谣言满天飞，加之明星八卦，低俗段子等风靡盛行，整个社会文化氛围被搞得乌烟瘴气！ 余秋雨先生说的，祸害文化发展的主要力量是传媒，尤其那些鼓动文痞糟践文化的传媒。有一定的道理！ 确实，媒体不应用来评判，或是改造世界，或是讨好读者，而应用来了解、认识世界。媒体的道德，是让人“明白”。 其四，自治，本就是一个解缚的过程。 在我以往的认知中，虽则，我心向自由无羁，也会顾及到自由应有边界。而这个边界就是责任，而责任需要自我约束自治。而这自治，有点类似于，用线把自己像个粽子一样束缚捆绑起来，直至密不透气，不会变质为止…… 而书中说，自治，本就是解缚的过程。解，不是一扯两断，是需要找到线头，以柔和手势轻轻一抽，让一切归于本来的样子。 我拿着正要系死结的绳子，惶惑不已…… 其五、要疑问不要质问 要疑问不要质问，其实就是不要以居高临下的方式与对方沟通，疑问是一种商讨，是一种好学，而质问就过于咄咄逼人，是一种责难，会让人

马瑞侠 8.7/10

没想到那么纯爱，也没想到剧组真的那么穷，整个服化道可以用简陋来形容，透着一股辛酸感，剧情上当然也因为这种简陋而显得有些缺失和跳跃，但是这个剧也有它好的地方，情感表达上还是有氛围感的

米拉🦄@CCB 7.5/10

书已看完，但人生从未停止。其实，与其说看这部剧了解到塔努贾先生的一生，不如说，这部剧是一个人的文化史。由此，也让我明白了，这就是人生。可能我们都是普通人，做着普通的事。但我们都在尽力。都在为这个民族而奋斗。

景烨 6.3/10

平淡与热烈的爱都是爱，能够勇敢的走出那一步就是做到了最好的自己。

金戈 8.6/10

评价历史人物，离不开历史环境。斯大林无愧为伟大的无产阶级革命家，他打败了德国法西斯的侵略，捍卫了世界和平，。缔造了强大的苏联，抗衡着美帝国主义，发展了国际共产主义！历史铭纪着他的丰功伟绩！！

王子宜 Zoe 7.5/10