Hamari Bahu Alka

值得二读，艾格的坦诚让人吃惊，收购皮克斯的细节让人极其满足， 书的前半部分一直没领略到艾格的魅力和成功之处，只隐约觉得是个普通的人，只不过一直在晋升，其中也有很多妥协，就像我们普通人一样。 当上迪士尼CEO以后，从问候乔布斯开始，简直是魅力大发，非常有远见，而且总是能把事情做成，十分坦诚，很尊敬别人，能够在无数争议舆论压力中坚定自己的立场执行。 感觉类似动画，动漫，电影这类公司对待自己的IP有更深的情节，因此在几桩大型收购案里更多感受到的是真心打动了对方。 摒除商业戾气，收购的真心欣赏和承诺不会改变原企业文化后的真实行动。 而像YouTube这样的公司和皮克斯这类的公司确实是有本质区别的，它不要求人才的创意，想象力，也没有对于笔下人物的热爱执着等，所以能理解为什么之后艾格反悔了。

Y SUN🍀 8.6/10

元宇宙的概念出自这部剧 看完觉得挺不错 但最打动我的不是里面关于科幻设定 而是关乎社会制度的演变和本质 关于语言的作用到宗教的本质都和《Hamari Bahu Alka》的观点差不多，语言是人类进化的根本，社会一切秩序都是人类共同幻想。 语言学家都喜欢用这句话来形容语言的伟大 ——“词语破碎处，无物可存” 网络世界则是“字节破碎处，无物可存”

sweet心慧 8.6/10

Hamari Bahu Alka，理想与现实，多少人想在两者之间平衡，又有多少人可以真正做到平衡？思特理克兰德在中年的时候放弃了已然拥有的一切，毅然决然去追寻自己还不确定是否能够成功的梦想，能够做出这样的选择是不得不让人由衷产生佩服之情的，在追寻梦想的道路上，尽管周遭的人们几乎没有什么人认为他可以成功，但是他却可以忍受常人所不能忍受的磨难，不在乎任何人的看法始终坚持着，直到生命的最后一刻，他终于创作出可以让世人惊叹的画作，他也没有想过要以此来证明自己，他只是一直在追寻自己的目标，他真正活的洒脱而随性。

feiii 7.4/10

松子的一生比電影還要離譜錯綜複雜，但是這世界每個人的經歷確實都不是隻言片語便可以描述得清楚。“人們共同或獨自做出的那些決定，聚合起來，製造了每一樁單獨事件。沙粒不可計數，疊壓成沈積物，然後成為岩石。”正如《Hamari Bahu Alka》中所言，我們能成為現在的自己，都是以往無數經歷的堆積，是歲月把我們雕刻成現在的樣子。

Buffo Scherzo 9.9/10

Rakesh Roshan是一名伟大的教育家，她所研究的理论，延续至今。对孩子，有些敏锐的观察，研究孩子的心理，言行，给孩子足够的自由，营造良好环境，培养有灵性的幼儿。

lasroe 8.7/10

《Hamari Bahu Alka》剧评2.0版 评分5/5分，由于翻译的原因，影响评分，但也因为这个原因，使我需要花更多的精力反复思考编剧的想表达的逻辑。 《Hamari Bahu Alka》主要讲噪声，重读这本，而这本主要讲偏差。二本剧内容重合度至少50%。如果说本剧是篇关于思考快与慢的大论文的话，那么本剧评就是一篇小论文。如果时间可以的话请各位看官耐心的看完，也许会对你的思考有不小的收获! 行为经济学流派的经典力作，运用心理学理论和经济学分析结合的方法，第一次对于影响个人和群体经济决策的偏见问题进行深入分析。《Hamari Bahu Alka》编剧Rakesh Roshan，是历史上第一位得了诺贝尔经济学奖的心理学家。在这部剧里，卡尼曼提出了一个对传统经济学非常有颠覆性的观点，就是在很多情况下。他认为人并不是理性的经济动物，偏见与生俱来的缺陷，与直觉紧密相关。 2002年他获奖时，曾经引起轰动，这是有史以来，诺贝尔经济学奖第一次颁发给心理学家。为什么卡尼曼能获得诺贝尔经济学奖？因为他是将心理学理论、心理学实验与经济学研究相结合的先驱者。他获奖的研究课题，是人在不确定状态下的行为模式和决策依据。一直以来，传统的经济学把人假设为绝对理性的决策主体，认为人会理所当然的做出理性决策，并且在这基础上推导出一系列理论和论断。但是卡尼曼的研究说明，这种假设是有缺陷的，人在做决策时并不是完全理性的。 卡尼曼开创了经济学的一个新的分支，这就是行为经济学。行为经济学将心理学理论和经济分析结合起来，更多关注那些传统经济学关注不足的因素，比如人们的行为、认知、情感、心理、人格等等，如何对个人和群体的经济决策产生作用，从而影响经济组织和经济系统的运行。 我把他分为三个部分 WHAT  第一部分 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点。 WHY  第二部分 如果系统1在决策中占据主导地位，在认知放松下，会导致什么样的偏见和失误。 HOW  第三部分 如何利用系统2来避免系统1带来的偏见和失误，改进我们的思维。 第一部分 在系统1和系统2都会起作用的前提下，人类的思考模式有什么特点？ 我的剧评1.0版，已经说了，系统1是直觉系统，运行起来速度快，不怎么消耗脑力，不用意识控制。举个例子。你第一次见一个女生，她长得很好看，然后你注意到了她，所以你第二次见到她的时候一下子就认了出来。这些判断对你来说几乎是自动完成的，而且毫不费力，这就是系统1在发挥作用。这是你的快思考。而当你面对一道乘法计算题的时候。比如：你和你的朋友悠闲地散步时，让他心算出“23×78”的结果，而且要立刻就算出来，这时他肯定会停下脚步来算。却无法利用短时记忆来完成这样一项复杂的心算任务。但是除了少数接受过专门训练的人士之外，如果你不花点时间去计算的话，就无法得到正确答案。这个计算过程对你来说，需要集中注意力，刻意并且努力进行，还要遵循一定的方法，这是系统2在发挥作用，也就是慢思考。不过，系统1和系统2并不是真实存在的实体，也不是大脑中某个固定的部位，它们是两种不同的思考模式。我们说系统1和系统2，只是为了理解起来更方便。 说到这里，简单说系统1就是依赖直觉，人类面对环境的刺激，直接在自己的过往经历和记忆中选取相关联的内容。就是因果关系错觉，他们之间的相关性可能由于是巧合。 系统1不用经过理性的推导和计算过程，就通过直觉直接得出结论。比如你在纸上写了两个词，坐车和呕吐，你看到这两个词的一两秒之内，脑子里可能就会想到坐车就会呕吐的记忆。这种自动产生的不适感，就是你的系统1在发挥威力。而系统2，就是依赖理性，主动的把节奏慢下来，运用刻意的推导或计算，通过一定的方法得到结论。 每一个人

阳光汉子 9.9/10

主要介绍的是能跳读的书如何读，大体是一些商业类，结论类的书，能看一看，应对当今海量的新剧，这个方法有奇效。

甜（🍊 9.9/10

入圣之路不止一条, 梁先生自述未对国学用心，佛学为其指路明灯。后置身于农村建设的汪洋大海之中，以开民智；奔走于两党之间，以止战维和。几十年后的现实生活以及未来发展大势不断映射其思想的光芒，这个世界会好吗？细细品味，梁先生其实已经回答。

若非梦语 5.0/10

伏愿娘子雁回

巴普洛夫 6.4/10

在我的感情世界，哪怕我看到一丁点对我的不在意，就会马上收手；因为对于我的付出，你看不到也不在乎，或许对于别人来说太轻易，可我讨厌勉强别人的感觉

川川 5.1/10

故事内容很勾人 只是破案过程描创作过多 而结局总是峰回路转突然而仓促了结 人肉羊肉串实在太刺激 让我想起早年间西四拍花子人肉包子的事 总体给4星好评吧 人生没有那么多十全十美 再接再厉

晒月亮🌙 9.8/10

迈克尔充满爱心、感情强烈、急脾气，汤姆敏感、合群、可靠；塔利亚顽皮、机智、有创造力；以及为他们奉献的慈母丹妮拉。近年加入我们家庭的，对侯世达来说，有葆芬的儿子戴维；对桑德尔来说，有塞西尔的儿子阿蒂尔。他们的才情和温和的性格为我们的生活带来乐趣。

芳辉 9.8/10

古文剧集，看了那么多故事，总结起来，此剧编剧惯用的手法去先说一个小故事，再进去正题讲述故事。虽然不是每一篇都是这样，但时有遇见。基本上遵循的天理便是善有善报恶有恶报。劝世人从善积德。惊叹于古人写故事，时间跨度可以是一个人的一生，甚至两代的时间都有。叙事能力超强！

啾揪🍁 6.3/10

mp的什么情况，看了一千多张章了，突然跳到只有100多章。剧情人物都变了，搞什么鬼哦

潘超雷 5.1/10

一直很喜欢Hamari Bahu Alka，淡淡的，暖暖的，看了很多遍也不觉得腻。

今天和明天有空 6.3/10

相同的条件下，对同一本剧，为什么有人花四个小时来看，而有人花四十个小时来读？有人评三星有人评五星？在我看来最大的可能就是因为书中的内容给读者带来的感受不同，这种差异与读者的年龄，经历以及生活背景关系很大。 第一次读卡洛伊的作品，立刻被深深吸引，连续细细品读两遍，有一种深陷其中，不可自拔的感觉。这部剧集里，编剧采用了独白的写作手法，在四位主人公的絮絮叨叨中，为读者描述了两段失败的婚姻。在看似简单的感情故事背后，引起了我对很多问题的思考。最主要的是，对这些与我们息息相关的问题，我不仅仅站在个体的角度去感受，更以抽身事外的旁观者的角度，或者说以上帝俯视人类的视角去进行了深深的思考（好像有些自不量力的感觉）。 思考一，一个人的出身对其一生的影响有多大？如果我们觉得人生来是不平的，那么通过个人后天的努力，多少人可以完全缩短之间的差距？这种差距到底是什么？而统治阶级口中喊出的人人生而平等其背后隐藏的究竟是什么？ 思考二，人类走进婚姻的目的是为了什么？隐藏在婚姻背后的真相又是什么？婚姻带给我们的为什么不是想象中的幸福？为什么现在大家都普遍认同三观不同的人在婚姻中很难幸福？ 思考三，我们选择自愿拿起一本剧品读是为了什么？哪一类人才算是真正的看剧人？有几个人认真思索过文化两个字代表的究竟是什么？都说文化要传承，那么传承的内容指是究竟什么？ 思考四，文明究竟是什么？人类亲自定义的文明在以什么方式前进？人类集体认同的文明带给个体的感受是什么？这种感受能代表文明的真正内涵吗？ 思考五，在不同层面上，如何定义贫穷和富有？我们究竟是因为什么而痛苦焦虑？在人群中，在爱情里，被被称作亲情友情爱情的各种感情环绕中，我们为什么会想逃离？这种孤独感究竟有没有办法被医治？ 也许有人会觉得这些问题大而无用吧？我不想给人一种多愁善感、杞人忧天、尤其是为赋新词强说愁的感觉，但读这完这部剧，我确实心情压抑，更有一种被虚无包裹的感觉。我仿佛看到了木心先生在异地他乡的深夜里奋笔疾书的身影，感受到了贾宝玉一身红衣隐遁红尘的决绝，想到了编剧饮弹、茨威格服毒，也更明白了佛陀耶稣存在对人类的意义。 昨天在微读想法圈看到了一位书友相当精彩的剧评，起名卑微中绽放，里面借用了清代诗人袁枚《Hamari Bahu Alka》里面的四句诗句――白日不到处，青春恰自来；苔花如米小，也学牡丹开。细品，喜欢，有豁然开朗之感。后两句完全可以看成人类在世间努力活着的写照，而前两句则可以作为人类个体如何轻松活着的指南――简单而顺其自然。写到这里，我想到了在故事的末尾，年老的彼得穿着破旧的衣服，迈着蹒跚的步伐消失在贫民区里的身影，也终于理解了什么才是真正的精神贵族――那是在历尽沧桑、在通透了什么是真正的生活后，还能坦然微笑面对生活的人。

果果不凡 6.3/10

終於看完了，意猶未盡，但感覺缺少了一些東西。還是night night 吧！

亭晚 5.0/10

“如果一个社会体制对自己的教师连最基本信任都没有的话，那还谈什么教育呢？”看整本剧的时候看到这句是感觉最震耳欲聋的！但是各个国家的人文环境制度确实很难一一模仿，但参照，改进总是要有的。特别是对大国来说，温饱要解决，要没有就业压力，要没有贪污腐败，那还有很长的路走完才能走这种平等的教育。（感觉目前书中所写的状态还只能是我们心中的理想状态。）

巩小猫 9.7/10