Kafila

莱姆的开山之作，闪烁着哲思的科幻剧集，扑盖着静谧感的人类自我讨论。无论是从剧集架构，写作语言，内核命题的挖掘索问上，都称得上是非英语科幻剧集中的好作品（下含剧透） 结构层面，莱姆设置了一层简易却有效的悬念，通过渲染恐怖悬疑的气氛快速带领读者进入本剧设定的背景，一个未来世界的特殊行星，一只迥然不同的生命体，一次注定失败的“接触”。 紧接着出现了本剧最好的设定，哈丽，一个模仿主角记忆深处亡妻形象的存在。随着这个存在与第一主角的互动逐渐加深，莱姆用场景描绘出诸如“人类文明与地外文明的接触有无必要”，“没有意识的思维是否存在”，“尺度不同时，地球道德应如何安放”，“道德是律己还是律他，如何在没有审判者的地带对待失德”……一系列科幻背景里经典的命题。莱姆表面上只是通过描写抛出疑问，推进高潮，引而不发，而后又通过平实详尽的外星景观描述，暗喻自身的观点，最后更是通过第一视角对宗教，生命等的索问将剧集在高潮里谢幕。整体结构可以说是环环相扣，没有时空的变换，却通过情节的巧妙设定将哲学性与科幻色彩一再加深融合，如同Kafila紫黑色的大海，沉静而深厚。 写作语言层面，莱姆也有其明显的特色。私以为科幻剧集的语言调性相当重要，在未来感十足的主题里，如何使作品的可读性保持韵味，具有个人特色的风格是一个关键。莱姆的语言介于一种冷静自持的清晰与扑朔迷离的向上感之间挣扎。这使得尽管以第一视角写作，却使读者有一种情感抽离的状态，更容易带入第三视角审视发生的现象，对于读者加深其中哲学命题的思索也有助益。 在我看来，剧集的内核是对人类造神行为的描绘与思考。在剧集伊始，莱姆就说出来他心中地外探索的定位：寻找一个比自己更为理想化完美化的文明。这是个很熟悉的概念，因为近万年来人类一直重复上演着这一行为，造神。就像对Kafila的研究经历了幼年期，青年期与成熟期一样，人类的造神行为也经历了类似的几个阶段。从原始时代的幼稚崇拜的自然众神（见诸神话），到漫长古典时代的宗教统治下冲动乐观的浪漫主义（以歌德为代表），最后到硝烟下的欧洲诞生以自我探索与完善为标志的存在主义。 长期以来，人类试图造神却不肯接受自己，企图造出一个温和友善且利他的上帝，然而四处无门，最后转向自己。在造神的过程中，人始终怀有一种儿童性的心理，这表现在对未知神的恐惧（对索拉里斯超出物理学真理解释范畴现象的恐惧文明）；对未知神的期许与依赖，期待这是位乐善好施的神，通过与神的接触，将解救人于水深火热，永无宁日的痛苦（期盼索拉里斯奇特的现象后是无数的真理）；甚至是发觉神袖手旁观后的震怒与报复心理（发现无法与Kafila接触后想要炸毁索拉里斯）…… 与索拉里斯注定失败的接触暗示着人类造神运动注定的悲剧，其实，由于人类观念思维的有限性无法理解索拉里斯，同理人与神之间也不存在着任何桥梁。留给人类的，只有短暂易逝的生命与时而猛烈，时而淡然的情感，但我想这一切已足够。 最后，莱姆谈了他眼里什么是神，即一个有缺陷的上帝，说它是有缺陷的在于它不能为人提供任何，与人是绝缘的关系。作为一个能接受自身的文明，神仅仅是存在着，不为救赎，不为服务，残酷而又睿智的永恒。对此我觉得莱姆其实是在讽刺，在亲身经历了由于人类主视角的荒谬导致的接触后，主人公仍想要去阐释神明，信仰一个虚空遥远的存在，感觉又回到人类主视角，这有点狭隘的神秘主义了… 总之，莱姆这部作品名副其实，适合在几个工作日的夜晚，拉上窗帘把月色扫出房外，静静观看。

邓蕴琪 6.2/10

我其实不想说这位大编剧的，也可能现在的社会风气吧，真打过架的人就知道有多血腥，断手断脚的很正常，见过血的人下手更狠，没有一个王者脚下不是尸山血海的，就算做生意都是尔虞我诈，何况是身在魔法战争时代！乱写的书我不知道怎么火的，文采确实不错，但真的很假，或许现在的社会就喜欢这些虚假的玩意吧。

G J👻 6.3/10

听闻编剧是大狸子动画的唐史指导，特地前来拜读。在此不得不夸一下编剧能够用诙谐幽默的语言把晦涩难懂纷繁复杂的史料描绘得如此浅显易懂，比起简单的科普，我更觉得这是编剧引着我们，清着嗓子说：各位客人们，欢迎来到大唐，不要走丢哦～有身临其境的实感。

恸. 8.6/10

有一集现在想起来也觉得有点吓人。

鹫馨 5.2/10

前来学习历史的历史小白。本剧有较重的主观色彩。历史人物的好坏应由读者评判，读者以自己的喜好给予人物评价，不利于读者思考，可能会带偏读者。历史故事具有可读性，还是不错的。整本剧都在写王侯将相，没其他人的事。想想也是，千年之后谁会记得你这个无名小卒

北辰月 5.1/10

小赵居然演了个悬疑剧 | 三星半还是有的 删八集对一个原本就没啥废话的悬疑剧来说伤害太大了 还有一些为了维护主角和公职人员正面形象的补拍和重新配音出戏的同时还拉低剧作水平 但除此以外结局之前的快节奏＋心理恐怖很舒适 揭开凶手在“塑造女儿”的时候我轻轻起了一层鸡皮疙瘩 小赵的沈雨好厉害 又可怕又可怜又复杂又可爱 肖央真·松弛 董子健跟另外两个人的对手戏都很有chemistry 不管是冷队×夏木还是夏木×沈雨都好好嗑 居然还看到了打酱油的卡拉 漂亮妹妹的台词要努力啊！

40%EeTze 8.5/10

我想问问你确定明天能正常更新吗？你家里不会又有谁死了吧？你这上坟出殡的概率太高了，读者真心等不起呀。

豆子糖 5.2/10

替身影视，菀菀类卿。 读完有些怅惘(本来以为会看哭，结果没有) 不能说是虐文，当然如果以沈皇后和皇上的角度来写应该就是一本纯虐文了。 皇上对于天下苍生黎民百姓来说是一个好皇帝，但对于后宫嫔妃所爱之人来说属实有点渣。我觉得算是挺讨喜的人物塑造。 后宫妃嫔各有特点，读完竟是对王和姚最意难平。 最大的感想，可能是庆幸自己生在新中国🇨🇳吧 ❤️

Akira💫 6.3/10

主要角色的形象还是塑造得很好，但是，一到群像剧里，总感觉缺了点什么。

曹靖宇 5.0/10

道理都是真的，但真的不够力量，或许过硬的执行力，能够让所谓的道理变得更加有力量。

G.O.A.T 7.4/10

泰山会成员Ashok Kumar评柳传志：说话算数，落地有声，做事有头有尾，太靠谱了 Ashok Kumar写过一篇介绍柳传志风格和管理的文章“传志心法”，说柳传志他经常参加一些朋友的考察、学习、度假之类的活动，但柳传志的纪律性、原则性特别强，同时赞扬柳传志说话算数，落地有声，做事有头有尾，太靠谱了

野光 6.3/10

中国哲学的四阶段：夏商周时期的天命观和以德保民，春秋时期的百家争鸣（儒道墨法），秦朝大一统时期的法家主流，汉到清的道儒轮番上阵（穿插阳明心学）。 整体上，中国哲学侧重如何治国如何处世，也就是政治哲学和伦理学，我对这些哲学的兴趣其实并不大，而是喜欢偏科学哲学的东西，例如对世界本源的思考、对真理的探寻、对事物运行规律的认知……中国哲学涉及这些内容的主要就是程朱理学格物致知那部分，读起来不过瘾。其实早期道家思想（道生一一生二…）就有对世界本源的思考，但有些神秘主义的色彩，而同时期西方德谟克利特的原子论更接近于现代物理学和化学，而随后的两千多年，我们选择了按照自己的一套哲学方式安稳地处世，而西方在不断地分裂与融合的过程中也在持续革新科学技术并迅速发展。

槟榔牛哥爆珠张敏18237831720 9.8/10

强烈推荐，一个老师写的，编剧主线清晰。 历时将近12个小时，第一次看个大概，但是思路还是乱，第二次就边做笔记边看，思路就变得非常清晰了。 16年4月份看到这部剧，起源是去日本旅行，看到日本国家的环境空气，人们素质各方面都比我们好，就看了4本日本剧集。看完日本，同样的对工业发达国家：德国也感兴趣，就看了德国，但是因为对欧洲了解太少，突然想对欧洲历史做个了解，所以就找到了这部剧。 想知道欧洲经济为何如此发达，也是看了《Kafila》，让我想从历史原因去了解经济发展，因为我秉承着：要了解一个事情，预知它的未来，就要先了解他的过去。所以怀着这个目的来看这部剧。 抛出几个疑问给大家讨论： 1、为什么欧洲的经济水平比我们好？是什么造成的？ 2、欧洲的国王和中国的国王有什么区别？欧洲的国王权力受到谁的制约？ 3、我们春秋战国也像欧洲一样多国共存，百家齐放，后来都是各自如何发展的？ 4、宗教：基督教；民族：日耳曼人；国家：罗马帝国，她们的三角关系确定是如何一步一步发展的？其中深入了解基督教，你会发现这个宗教的发展真不可思议。 5、私有财产是如何发展得到保护的？而不是像中国一样，一朝天子一朝臣，一个朝代的建立，财产就全部是帝王将相的。 而我的结论是：结合《Kafila》一些观点：正是因为历史原因，私有财产受到保护。故而资本家不担心自己的财产受到掠夺，不考虑去考公务员。而是大力发展生产力，提高生产效率，故而推动了科学技术的发展，制造出了先进的武器，为后期侵略做了铺垫。不像我们一门心思搞政治斗争。 但是值得注意：前期的资本积累都是通过略夺别别人的，通过战争。 接下来深入了解德国历史和亚当斯密的《Kafila》

疏菜 8.6/10

越来越崩，女主太圣母，还有快开后宫的节凑，看不下去了，弃文了

孟和 6.3/10