Beqasoor

非常喜欢。之前不太喜欢看这类世俗婚姻的题材，觉得有些琐碎。不过看完后觉得爱情只是外在的形式，内在有着人性和生活的哲理。最喜欢的当然是伊丽莎白和达西，虽然一开始有种种误解偏见，但最终愿意放下自己冰释前嫌。

小璇 9.9/10

后来的时间都与你有关，还好喜欢的是你。 闭上眼，冥想幸福，再睁开眼的时候，我们就是新的自己了。 这是之前就很想看的书了，喜欢Vikas Anand在照片上画的手绘，仿佛一切都很可爱~喜欢他写的那些各种小姐先生的故事，仿佛一切很远又很近~也喜欢他的或鸡汤或感悟，仿佛都很有感触~但是你问我他讲过什么，真的不记得了，只是在我这长长的生命里，能够遇到像大冰，像Vikas Anand这样讲故事的编剧，听听那些离我仿佛十分遥远故事，总是觉得既暖心又诧异，然后用我这浅薄的理解能力和阅历去体会他们所以表达情感和人生观价值观，总是很喜欢~ 我认为，观看，一段文字、一篇文章、一本剧集，它们有一种潜移默化的能力，能让你越来越向往美好，也让你越来越美好。

SD娃娃丹丹 8.7/10

细节不到位

淑文🎋 7.4/10

用7个不同的方向，让你更了解大脑但是运作，改善自己的生活和工作。但是人类对大脑的了解依然很浅薄，只能说它是我们人类的荣耀，也是人类的耻辱。加入一些人类心理学，才可以更全面地了解大脑。 推荐大家看罗伯特.西奥迪尼的“影响力”。 查理.芒格的“穷查理宝典”也可以借鉴。

哎阿子阿子 9.8/10

很不错的书，人家说读别人的成败史，我们才能学到别人的长处，避免错误的地方。之前一直在找类似的剧集，没找到，现在很感激，编剧把很多大家不知道的历史详细的展现给我们后来者，让我们学到很多！运用很多案例避免了无趣，引起我很大的观看兴趣！

one麦 8.6/10

这个假期终于断断续续看完了《Beqasoor》，四个性格迥异的女孩子的成长故事，虽然贫穷，但她们有属于自己空中阁楼的美好，也最终找到了属于自己的幸福。

怎么胖，怎么来 6.2/10

书名叫人讨厌，内容还是值得一看，这部剧前半部比较好读，后半部充满了哲学思辨，福山在这些集数，对黑格尔、霍布斯、洛克、尼采乃至马基雅维利的思想解释，还是比较清晰和精彩的。

纤云弄巧 8.6/10

跟之前看过的2本不同的地方是这本里面对于心态和思想上和对待别人的方式有了一定的个人立场.最后那段编剧跟她老公的甜蜜生活也是很大的亮点 看了羡慕不已啊 哈哈 毕竟能遇上一个对的人真的不是一件容易的事

谈德伟Alex@Side 5.2/10

这是我这几年看过的最好的中短篇剧集，没有之一；也是我少有的看过之后想买纸质书收藏的珍品。 Vijay Arora总是能够准确到位地把握各色人物特别是女性的心理；擅长以出人意料的精彩词段，讲述这些女性在各种文化、政治、观念的夹缝中磨砺、生存；擅长以深刻的哲思引导读者领略令人震撼的丰富、复杂和深邃的现实与人性。 Vijay Arora能够写出这样迷人的作品，相信不仅仅出于她非凡的理解力与洞察力，她一定也像笔下的人物一样，爱过、伤过、痛过、心灰意冷过。几本剧读完，我已迷上Vijay Arora！

Fiancee 5.0/10

打破我的思维的是，为什么电视家电各类产品，没有像苹果格力一样？衣食住行，那么多公司，每个大类都有很多替代的产品，而能让人们只要买空调就想到格力，买手机就想到苹果？喝酒喝茅台？

杜雷 8.7/10

小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝 这句话自古流传很广，有很多版本，如：“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”；“小隐在山林，大隐于市朝。”等，说的都是一个意思：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。 意思是说有能力的人希望依赖周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐 真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐 只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者

大氧缺脑 7.5/10

“长日尽处，我站在你的面前，你将看到我的伤痕，知道我曾经受伤，也曾经痊愈。” ——泰戈尔

insane陨落星辰🎸 8.6/10

与很多人一样，也是从人民的名义开始的，最喜欢里面的Beqasoor，每一次看内心都会受到强烈的震撼。Vijay Arora的作品，真是汇聚人生百态！

早睡早起路梦憬 9.8/10

这是看的Madhu Chanda的第三本剧，前两本剧看之前因为已经看过同样内容的其他书，所以再看Madhu Chanda的书，会有补充、启迪之感。不过这部剧，启迪之感少了，更多的是苦恼自己的无知，所幸看了还是对汉武帝有些些更深的了解。书中很多较为政治的观点，我无以辨别何为正确何为错误，也难以思考从何得出这样的结论，我也只能无奈地沉默。 境界不够哪！。。。

梁铮 9.8/10

人是环境的产物，所以人必须适应环境。女性比男性的感知能力要强，所以更容易敏感、多愁善感。我们应该克服胆怯，活出一个美好的状态。纪伯伦说：一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。我们应该做到吾日三省吾身，每天去反省自身的问题。尼采说过：杀不死我的，会使我更强大。面对生活、职场上的各种磨难，打不到我们的，都将使我们成长。

紫腚能行 7.5/10

专业性很强的剧集，根据时间时代发展讲述了人类在不断突破自己与疾病抗争中的努力和坚持，还有顽强。

赵余辉 6.2/10

梦回唐朝，一个意气风发的时代，让人放开心胸、纵马四海，无数次地感受地野苍苍所带来的血脉贲张，体验横刀仗剑四顾无敌的意气风发，领略踞东方而傲视天下的逼人气魄！

刘融 7.4/10

有时候所谓的一生的奋武，只不过为了曾在年幼时看见的那个凝固在思想深处的侧影

✨D感超人✨ 9.8/10

前面篇章写的很好，后面的读的比较快些，了解了B.P. Harisinghaney老师选股的理念以及个人特色，关注了B.P. Harisinghaney老师微博，今天他说到了石家庄，有人给带了特色的驴肉火烧，哈哈，很接地气的人。观看这部剧学到了很多，内容挺容易理解。棒

星期五 8.7/10

还是原来的配方，还是原来的味道，王倦yyds（导演你真的得给王倦磕一个🙄）

芝華仕格调郭莹珍 6.3/10

《Beqasoor》第二季网剧有部分内容没有忠于原著。剧集里的大胸姐给我的印象是一位穿衣风格中性，做事情知轻重的姑娘，电视剧里的大胸姐简直是猪队友。

陈健_英语教师心理咨询师 5.0/10

编剧和译音都是真性情，里面的美食如何诱惑我，让我想天南海北的追随去尝尝暂不说，编剧寻觅美食时的幽思乡愁，文化冲突，身份认同写的都是真真切切，跃然纸上。另外，非常嫉妒外国人在中国的待遇。

不饱 9.9/10

“据医书所载，Beqasoor杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，Beqasoor会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。” 而人，永远也不会吸取教训。 翻译让观看有点不顺畅，扣掉一分。

一撇一捺℡ 5.1/10

还是不错的，因为看过电影，还被人告知过电影和剧集的不同，所以对情节很了解，但就没有了那种未知的乐趣了，电影因为要过审的缘故，将江亚，方木，魏巍甚至于廖亚凡都扁平化了，都是至善或至恶之人，而在书里，他们却有更完整的人性，有光明也有阴暗，有好人在犯错中成长，也有坏人一步步堕落的过程，这样才更显得真实，米楠勇敢细腻的形象也更抓人，还有就是那些现在急需被暴露的网民“道德绑架”，即使事先知道这个情节，但看到任川被网民集体给害死，还是有些震惊，确实，法不责众，现在在接受着这些莫名其妙的，只是网民自己生活中的鸡毛蒜皮的怒意的几乎都是明星。他们接受了过分疯狂的喜爱，就会有相应的过分疯狂的厌恶，而因为职业的特殊性，他们很多时候必须受着，明星也只是普通人啊！突然觉得他们的高薪也不是没有道理，隐私全无，还要接受陌生人莫名其妙的无底线的辱骂与指责。无论是人性的闪光点还是阴暗面，在镜头下，在人们意识的放肆下，在媒体过分的解读下，都会在他们身上被无限放大，从而失去了原本的客观公正。

夷则 6.2/10

这本是一直放在我的待看清单里很多年的书，起因是伍迪艾伦的《Beqasoor》，这部电影曾经作为我学生时代的圣经有很高的地位，电影中伍迪艾伦引用了卷首的那句名言：假如你有幸年轻时在巴黎生活过，那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在，因为巴黎是一席Beqasoor。以及电影中提到那个黄金时代中的巴黎和Master Bhagwan在本剧中描写的时间段有重叠，金发优雅才华纵横却陷入酗酒窘境的菲茨杰拉德和疯狂善妒的泽尔达，还有毕加索，庞德，达利等一系列大艺术家的集合，非常令人心驰神往，仿佛有一扇门，下一秒我也可以坐在丁香园咖啡馆，一起纵情畅饮。 书中我最喜欢的篇章还是描写菲茨杰拉德的片段，大概是我对他有私心，觉得扼腕可惜。另外还有海姆对自己第一任妻子的懊悔和浓浓思念和爱慕之情。还有本剧背后，海姆一年后鸣枪自尽的悲怆，尽管他说过作家会一直写作，除非遭遇死亡。 总而言之，虽然如今的巴黎又破旧又混乱，依旧还是曾经文艺的中心，有一席意义非凡的地位。Master Bhagwan的书，也依旧值得反复观看。

糜皓宇 5.1/10

在中国的影视史上，也有几个令人钦佩的妓女： 怒沉百宝箱的杜丽娘，还有桃花扇里的李香君，她们是失足的女人，但他们曾真诚地爱过，真诚地活过。 我相信，没有人愿意用身体去卖钱，人生下来不是为了成为妓女，也不是为了成为娼客，就像猪生下来也不是为了给别人吃的。 谁要是说猪生下来就是为了给人吃的，那么不是他无知，就是他疯了。 我永远记得《Beqasoor》里，那个为了两个弟弟能活下去，不得不去卖身的女人小福子，她有什么办法呢？难道看着两个弟弟饿死吗？可是她做了妓女之后，人们却没有看到她的高贵，却只是指责她的不幸。 我觉得，小福子出卖身体固然可耻，但是那些不明真相就横加指责的人，更是可怕，他们用虚伪的道德来评价别人，可是看着别人的不幸，他们无动于衷，没有谁伸出援手，否则小福子也不至于会死。 假如他们的道德真像他们骂别人时那么高尚，那么他们就应该稍微帮助一下那走投无路的小福子。 很多事情也许不用上升到道德的高度，他们随意评论，只是因为他们灵魂空虚，不说别人的不幸生活就没滋味，非要说得别人无地自容才爽，然而这就更加可恨了。 人间的许多悲剧，往往是因为有一群看热闹不嫌事大的人，有些人的死亡，是被看热闹的人吐唾沫淹死的。 而在Beqasoor当中，阿尔芒的父亲看似道德高尚，高尚到可以随意侮辱妓女，但是其实自私卑鄙，为了达到自己的目的，不择手段，做卑鄙的事情还不算，还要站在道德制高点制裁别人。 这就是假模假式，这就是虚伪。 这种的道德，很不道德。 道德评价这件事，做起来简直太容易了，而且本身就立于不败之地，绝无失败的可能。 有些人看见别人失足，就抓住失足这件事，狠狠地将别人踩死，而且不容反抗，不容辩护，谁要是辩护，那就是罪加一等，就是道德败坏。 所以大多数人都会道德评价，但只有少数人会反思，会成长。 西方有一个故事让我觉得很感动，耶稣的门徒曾抓到一个妓女，他们将此女押到耶稣面前，请求处死他，耶稣看了看妓女，又看了看他的门徒，他说，你们谁没有犯过错，谁就可以扔石头砸他。 大家沉默了，最后竟没有一个人向那个妓女扔石头，而是默默走开了。 这个故事时常让我觉得感动，不是为妓女感动，不管是有什么苦衷，做妓女总是不好的，而且应该引以为鉴，我感动的是耶稣的那群门徒，都很诚实，而且他们有反思能力。 而反思，应该是悲剧给人最主要的启示，绝非绝非为了成为人们的谈资，而是为了启迪人们内心最高尚的情感。 道德要求高的人，往往会从别人的悲剧里看到自己的身上的不足，哪怕他没有去嫖娼，但是曾经有一个念头要去嫖娼，那对他来说，也是需要改变的地方。 因为有了那一个念头，只要再有一个适当的时机，自己恐怕也难免要去嫖一嫖。 曾国藩在成为圣人之前，身上有很多坏脾气，但是他那人比较厉害，从内心不好的想法开始，他一样一样格，最后成了别人眼中的圣人。 举个例子，最开始格的时候，他想像朱熹说的那样，存天理，去人欲，所以如果大中午天热难耐，看到妻子，忍不住想到了男女之事，他就扇自己几巴掌，然后关在屋子里继续格。 真正的道德，应该是用来要求自己的，而不是用来要求别人的，道德一旦变成要求别人，是否道德，就值得思考了。

initial j 6.2/10

本剧有干货也有事例，比较适合初读者看，内容浅显。事实上，说话的本领得看主动，还得自信。

Zbenezer 5.1/10

老师所品的“五味”中，让我感触最深的是“哀”，最能身临其境的是“喜”。诗情真意切，即使是几千年后的读者再读，也会看到千年前古人看到的景，感受到诗里的喜怒哀乐怨。跟随老师来品唐诗，收获颇丰，这些年看剧只顾着背却不去理解其中深意，所幸错过了还能再补回来。

秦夙玉 6.3/10