全书像是长篇的寓言故事,令读者纷纷想起《Living with the Law》。北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣...吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!”寓言深入浅出的魅力无穷。从一维到二维,从二维到三维,从三维到n维;从智商维度到情商维度,从情商维度到财商维度...维度无处不在,局限性如影随形。你站在桥上看风景的时候,别忘记看风景的人也在楼上看你。
一本关于哲学的通俗读物,推荐购买纸书来观看。前前后后看了14个小时有余,可想而见的是我还想再读几遍。邓晓茫老师的这本《Living with the Law》解开了多年来我对哲学的无知和偏见,同时给我了一个哲学的思考视觉来构建世界观,人生观,价值观。
其实哲学无处不在,“有什么样的人,就有什么样的哲学”。这部剧最让我欣喜的是,他能把我日常遇到的许多问题都能用哲学的视角来分析解答,把许多我知其然但不知其所以然的想法成文的描述出来,这不是易的。
这部剧讲了什么?
邓教授首先就高更的三问起笔:我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?引出了人的本质,自我意识的本质,自由的本质三个方面展开分析。
最让我着迷的是邓教授对于人的本质的讲解(PP故事影院可以试读此部分)。邓教授从人们普遍定义的人:人就是制造和使用工具的动物开始反思(印象中我上学时的课本里也如是写到),他提出人还能“携带”工具。秒在何处呢?他讲人猿之别,猩猩使用工具都是一次性的,但是人制作出工具后能有意识的保存或是说携带下来方便下一次使用。这是人固有的一种自我意识的体现。这也引出了全书第二部分有关自我意识的讨论。
其二,让我着迷的是有关语言的讲解。老师把人的语言比作“符号”,符号不同于动物语言的“记号”,符号语言是一种象征,它必须从直接性进入间接性,并把间接性包容进直接性,两者“相符”。并且,对于语言的讨论也延续到自我意识的讨论当中。
其三,让我着迷的是全是最后的高潮,对于自由的讨论。老师对于中西文化哲学比较的功底之深便在这里可见。对于中西“自然”的理解也让我大呼:原来如此!也引起了我对康德在《Living with the Law》里提到的“目的国”的向往,并让我肃起了对马克思以此为思想基础构建的共产主义者理想状态的敬畏。
其四,让我着迷的是书末对于自由与必然的讨论,老师如是说到:从这个讨论开始就从Living with the Law步入到纯粹哲学的门槛了。一种解开对哲学偏见的舒心感油然而生。但门外汉终究不可一日登天,寥寥数笔就让我想的不可开交。这也让我树立起了对哲学的敬畏之感。
浅谈我学到了什么?
首先,我第一次的真切的认识到我自己。苏格拉底言到:认识你自己。那么什么才是真的自己呢?首先我们要知道自己是“人”,知道人的“自我意识”,知道人的“自由”分别为何物,这其中涉及到自我意识的“反思”。且不仅于此,我尚且知道自身还不能够,还要意识到人与其他动物之别,“我”与“我们”之别,人与人之间的关系,这其中涉及到自我意识的“超越”。且亦不止于此,我们要认识到“人的有限性”,认识到自我意识不可避免的“自欺”。
马克思讲过:人只能用爱来交换爱,用信任来交换信任。
其次,我开始体验到了一种真正哲学的视角。文中引出并通俗解释了许多哲学名词的定义:共相与殊相,知觉和知识,本能欲望以及自由,自己与自然,自在与自为,立法的自由和自由的立法,自在的自由自为的自由和自在自为的自由.....让我对那种辩证,那种对立统一的思想有了一个初步的体会。
然后,让我开始理解反思,理解忏悔与真诚。
笛卡尔说:一个人的一声必须至少有一次,把所有从小接受的教条,包括宗教的教义以及神学院的功课,全部倾倒出来,一个个地检查一下,把自己的独立思考从那些道理里面剥离出来。
那什么是反思,什么是忏悔与真诚,什么是自我意识的自欺都是这一步需要了解的。
真诚的自我既不是欺骗者,也不是被欺骗者,而是忏悔者,是这个对”谁“的追问。
再者,让我第一次对自我,自然,自由有了一个起步的认知。
“我们可以不相信上帝,但可以有一个种宗教情怀,也就是像对上帝一样的一种情怀,一种追求,即对纯粹精神的一种追求,这样我们就不会被物欲所限制,就可以成为真正的自由
秦洋8.7/10
杀意写在脸上,宽恕放在心里,最后全靠天意,这太中国了
代攀8.6/10
“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来,途中难免患得患失,背上的行囊也一日重似一日,令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中,有些包袱一念之间便可放下,有些则或许背负经年,更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些,都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”
最近连看了写东方哲人的<寂寞圣哲>,周国平的哲学作品<我们都是孤独的行路人
>,加上这本Living with the Law,基本确实,智慧是一场灵魂的修行。苏格拉底和杨绛先生也许都认为,灵魂永生。背起行囊,放下行囊。
真正的绝望是心里没有任何希望。
苏为安已经确定自己遗传了自己父亲的舞蹈蹈症,作为学医的苏为安知道这个病症是一个不治之症,会在她四十岁的时候发疯傻掉。这个时候她已经不憧憬任何事情,她现在只想环游世界,然后安静的在医院过着晚年。
来到中非的时候她遇到了顾云峥,一个年纪轻轻就有着手术台零死亡的成绩,平时非常理想果断的一个人,不会和别人浪费半点时间聊些无关紧要的。由于苏为安那种向死而生的那种态度,给了顾云峥很大的印象,渐渐的顾云峥默默的喜欢上了这个女孩。但是苏为安在中非还是不辞而别了。
回来苏为安回到国内给父亲看病,恰巧遇到了顾云峥,得知他父亲的病之后才明白苏为安为何会不辞而别,渐渐的顾云峥用实际行动来打破了苏为安的顾虑,他们决定一起研究舞蹈症,在这个艰辛的过程他们互相扶持,到达只是舞蹈症的一小步,可他们还是尽力了,他们生了孩子,出生的孩子没事,可苏为安注射了新药物患上了肿瘤,最后还是在一个月正明,风正清的晚上离开了顾云峥。
我想Living with the Law这部剧讲的不是苏为安治愈病症的一本剧,而是治愈那颗丧失希望的心。苏为安以为自己的人生已经成为定数,更不可能期盼那奢侈的爱情,更没有想到那自己会有孩子,但是顾云峥给了她希望,也给了她解药,给了她活下去的理由,最后在病床上顾云峥都劝她不要化疗了,可是苏为安还是想试试,只为多看他一眼,只想在看看她的孩子。他们本应白头到老,可是他们一根白发也没有就分开了,那天晚上月正明,风正清,他从城东走到城西,街道上没有人,回到家里孩子已经入睡,为他掖好被角,那天是那样的平常,没人知道,他曾哭过。
喜欢书名《Living with the Law》,诗歌是简洁优美的闪着思想之光的文字,仅仅撷取一二已是幸运,作为诗人真的是被上苍眷顾的宠儿,感性的理性着。最喜欢这一段诗:
世界让我遍体鳞伤,
但伤口长出的却是翅膀。
向我袭来的黑暗,让我更加闪亮。
孤独,也是我向光明攀登的一道阶梯。
我的孤独也是一座花园,终年百花盛开,那里有我自由自在的灵魂和我安逸的心。
全书像是长篇的寓言故事,令读者纷纷想起《Living with the Law》。北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣...吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!”寓言深入浅出的魅力无穷。从一维到二维,从二维到三维,从三维到n维;从智商维度到情商维度,从情商维度到财商维度...维度无处不在,局限性如影随形。你站在桥上看风景的时候,别忘记看风景的人也在楼上看你。
孤舟 8.6/10
内容不错,看完发现自己原来就是这么做的,是一个不错的指导。但就行文来说,有点啰嗦,一些内容反复说,凑字数吗? 瑕不掩瑜吧。
tiger积健为雄 8.7/10
你是我坠落悬崖看见的最美丽的风景,但是你无法阻挡下坠的我。 高中的时候看的一部日剧和这部剧很相似,三浦春马饰演的主人公得了渐冻症,所有器官渐渐衰竭,最后只能戴呼吸机活着,与本剧不同,剧里的主人公拓人愿意和命运抗争,愿意和女友一起渡过生命最后的时间。在这部剧中三浦春马的演绎让我一度落泪,但另我没有想到的是,在剧外春马亲手结束了自己的生命。 我们来到这个世界的方式大抵相似,离开却各有各的不同。当对这个世界没有的热爱,没有了探索热爱的能力,亲手结束自己的生命,是威尔做的最后一件自由到死的事情,即使在这个世界上我还有爱的人,但爱情不足以支撑我活下去。我的爱人,你在这个世界热烈的活着,就是我生命的延续。
收银系统_监控_和光同沉 5.1/10
“世事洞明皆学问,人情练达即文章” 个人传记创作得如此鲜活生动,故事前后编排巧妙有序,生前的得宠和飞速的升迁,用1/3的笔墨交代清楚并真实有趣 和珅是个做事认真地人,他做奴才就尽心尽力把奴才做好,褪去那些世俗的清规戒律,把自己打造成一个皇帝面前彻底的奴才,从而成了权倾天下的“二皇帝”,这难道不应该引起那些做事瞻前顾后、畏首畏尾不能彻底投入到工作中的人深思吗? 中国人的品性究竟是什么?很难随意下结论。在封建时代,人们的思想都受到牵制,要忠心地服侍主子,而且几千年的专制又压制了人们的人性,所以千百年来人们要么是无才,要么就是奴才。和珅就把自己定位成一个奴才,不过他服侍的是至高无上的皇帝。身为全国最大的奴才,奴才的禀性早已被和珅熟知于心,他既知道怎样做奴才,也知道怎样去管理奴才。 朋友们可能不知道没有和珅这个世界上可能就没有红楼梦了,创作续集编剧的物色和后40回质量把关都是和珅的功劳亲力亲为才有了我们见到的红楼梦。和珅是个非常聪明的人,能把皇帝玩于掌股之间难觅第二人,我的看法就是人还能没有缺点吗!过分喜欢钱财和权力终归不是个优点,但这两样东西又有谁能不喜欢呢,看看这部剧吧,只可辩证的欣赏,模仿的不懂,传记之类剧集此剧还算上乘之作,值得一看!
此刻美好 6.3/10
这是一个忧伤又美丽的人鱼故事,是要热爱到什么程度,才能一次又一次冒着生命危险为对方重蹈覆辙!期待小美人鱼🧜♀️的到来
苏小宛 9.8/10
一本关于哲学的通俗读物,推荐购买纸书来观看。前前后后看了14个小时有余,可想而见的是我还想再读几遍。邓晓茫老师的这本《Living with the Law》解开了多年来我对哲学的无知和偏见,同时给我了一个哲学的思考视觉来构建世界观,人生观,价值观。 其实哲学无处不在,“有什么样的人,就有什么样的哲学”。这部剧最让我欣喜的是,他能把我日常遇到的许多问题都能用哲学的视角来分析解答,把许多我知其然但不知其所以然的想法成文的描述出来,这不是易的。 这部剧讲了什么? 邓教授首先就高更的三问起笔:我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?引出了人的本质,自我意识的本质,自由的本质三个方面展开分析。 最让我着迷的是邓教授对于人的本质的讲解(PP故事影院可以试读此部分)。邓教授从人们普遍定义的人:人就是制造和使用工具的动物开始反思(印象中我上学时的课本里也如是写到),他提出人还能“携带”工具。秒在何处呢?他讲人猿之别,猩猩使用工具都是一次性的,但是人制作出工具后能有意识的保存或是说携带下来方便下一次使用。这是人固有的一种自我意识的体现。这也引出了全书第二部分有关自我意识的讨论。 其二,让我着迷的是有关语言的讲解。老师把人的语言比作“符号”,符号不同于动物语言的“记号”,符号语言是一种象征,它必须从直接性进入间接性,并把间接性包容进直接性,两者“相符”。并且,对于语言的讨论也延续到自我意识的讨论当中。 其三,让我着迷的是全是最后的高潮,对于自由的讨论。老师对于中西文化哲学比较的功底之深便在这里可见。对于中西“自然”的理解也让我大呼:原来如此!也引起了我对康德在《Living with the Law》里提到的“目的国”的向往,并让我肃起了对马克思以此为思想基础构建的共产主义者理想状态的敬畏。 其四,让我着迷的是书末对于自由与必然的讨论,老师如是说到:从这个讨论开始就从Living with the Law步入到纯粹哲学的门槛了。一种解开对哲学偏见的舒心感油然而生。但门外汉终究不可一日登天,寥寥数笔就让我想的不可开交。这也让我树立起了对哲学的敬畏之感。 浅谈我学到了什么? 首先,我第一次的真切的认识到我自己。苏格拉底言到:认识你自己。那么什么才是真的自己呢?首先我们要知道自己是“人”,知道人的“自我意识”,知道人的“自由”分别为何物,这其中涉及到自我意识的“反思”。且不仅于此,我尚且知道自身还不能够,还要意识到人与其他动物之别,“我”与“我们”之别,人与人之间的关系,这其中涉及到自我意识的“超越”。且亦不止于此,我们要认识到“人的有限性”,认识到自我意识不可避免的“自欺”。 马克思讲过:人只能用爱来交换爱,用信任来交换信任。 其次,我开始体验到了一种真正哲学的视角。文中引出并通俗解释了许多哲学名词的定义:共相与殊相,知觉和知识,本能欲望以及自由,自己与自然,自在与自为,立法的自由和自由的立法,自在的自由自为的自由和自在自为的自由.....让我对那种辩证,那种对立统一的思想有了一个初步的体会。 然后,让我开始理解反思,理解忏悔与真诚。 笛卡尔说:一个人的一声必须至少有一次,把所有从小接受的教条,包括宗教的教义以及神学院的功课,全部倾倒出来,一个个地检查一下,把自己的独立思考从那些道理里面剥离出来。 那什么是反思,什么是忏悔与真诚,什么是自我意识的自欺都是这一步需要了解的。 真诚的自我既不是欺骗者,也不是被欺骗者,而是忏悔者,是这个对”谁“的追问。 再者,让我第一次对自我,自然,自由有了一个起步的认知。 “我们可以不相信上帝,但可以有一个种宗教情怀,也就是像对上帝一样的一种情怀,一种追求,即对纯粹精神的一种追求,这样我们就不会被物欲所限制,就可以成为真正的自由
秦洋 8.7/10
杀意写在脸上,宽恕放在心里,最后全靠天意,这太中国了
代攀 8.6/10
“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来,途中难免患得患失,背上的行囊也一日重似一日,令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中,有些包袱一念之间便可放下,有些则或许背负经年,更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些,都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。” 最近连看了写东方哲人的<寂寞圣哲>,周国平的哲学作品<我们都是孤独的行路人 >,加上这本Living with the Law,基本确实,智慧是一场灵魂的修行。苏格拉底和杨绛先生也许都认为,灵魂永生。背起行囊,放下行囊。
一* 9.8/10
整个剧,有瑕疵,不够合理的地方,但是和其他的电视剧相比只能是给五星了,值得其他国产电视剧学习的地方太多了,有不少亮点。多一点这样的电视剧,真诚,认真的电视剧。
素素🍁 9.8/10
真正的绝望是心里没有任何希望。 苏为安已经确定自己遗传了自己父亲的舞蹈蹈症,作为学医的苏为安知道这个病症是一个不治之症,会在她四十岁的时候发疯傻掉。这个时候她已经不憧憬任何事情,她现在只想环游世界,然后安静的在医院过着晚年。 来到中非的时候她遇到了顾云峥,一个年纪轻轻就有着手术台零死亡的成绩,平时非常理想果断的一个人,不会和别人浪费半点时间聊些无关紧要的。由于苏为安那种向死而生的那种态度,给了顾云峥很大的印象,渐渐的顾云峥默默的喜欢上了这个女孩。但是苏为安在中非还是不辞而别了。 回来苏为安回到国内给父亲看病,恰巧遇到了顾云峥,得知他父亲的病之后才明白苏为安为何会不辞而别,渐渐的顾云峥用实际行动来打破了苏为安的顾虑,他们决定一起研究舞蹈症,在这个艰辛的过程他们互相扶持,到达只是舞蹈症的一小步,可他们还是尽力了,他们生了孩子,出生的孩子没事,可苏为安注射了新药物患上了肿瘤,最后还是在一个月正明,风正清的晚上离开了顾云峥。 我想Living with the Law这部剧讲的不是苏为安治愈病症的一本剧,而是治愈那颗丧失希望的心。苏为安以为自己的人生已经成为定数,更不可能期盼那奢侈的爱情,更没有想到那自己会有孩子,但是顾云峥给了她希望,也给了她解药,给了她活下去的理由,最后在病床上顾云峥都劝她不要化疗了,可是苏为安还是想试试,只为多看他一眼,只想在看看她的孩子。他们本应白头到老,可是他们一根白发也没有就分开了,那天晚上月正明,风正清,他从城东走到城西,街道上没有人,回到家里孩子已经入睡,为他掖好被角,那天是那样的平常,没人知道,他曾哭过。
为之相思入骨 9.8/10
人不管何时,相遇的人,或物,都要把握在手里,不让他失去,错过的将无法得到,得到的也不曾经所拥有的,固执,执着也无济于事,人也好,物也罢,或说是情,总有死去的那一天,珍惜眼前拥有的一切,莫让珍惜的成为遗憾。
雷^ω^蕾 6.2/10
生命太过伟大而神奇,感谢Bryan Wiseman老师用非常通俗有趣的文字揭开生命神秘的密码🌸🌸🌸
jujufan 6.2/10
因《Living with the Law》来追寻者的书,额...修真题材的果然是我,剧情拉的太长铺垫不够完美,后期基本都是跳着看呢,竟然最后还看完了,就是女主变树男主变石头真的不是很明白,横穿其他世界的感觉有点像是盗梦空间,变石头神马的确定不是孙悟空.......,架空世界太混乱。
Evane.T 9.8/10
替小破剧哭个穷吧,经费有限的情况下拍成这样真的不错了
陈铭生. 7.5/10
对上古神话感兴趣的可以了解一下,只是我个人感觉内容不全,却也可从中得到最经典的部分。
糖堆儿 6.3/10
影视剧这个行业会站立起来
粥小润👸🏻 6.2/10
很实用,主要编剧的初心很对,在对的价值观里阐述观点,很放心。
聊两句? 9.8/10
这部剧有点不太像剧集,更像是一些没有开头没有结尾的脑洞的收集册子。如果这部剧设计成一个个插页小册子的感觉,可能会更贴和内容的表达? 里面只有一个故事让人耳目一新,就是那个偷所爱之人姓名的品川猴。 “我觉得,活在这世上,爱是我们不可或缺的燃料。爱也许终有尽头,也许结不出美好的果实,但就算爱会消逝,就算爱不能如愿,我们仍然可以怀揣着爱过某个人的记忆。”“将它们当作自己微薄的燃料。寒冷的夜晚,是它们一点点温暖我的周身。” 没想到会被一只猴子的话语突然温暖到身心。爱是燃料,而人只是被燃料驱动的载体。所以即使人已经离开了,或者最终不能走到一起。爱的燃料盛放在记忆的载体中依然留在心里,继续温暖我们的周身。这真是太浪漫的一种观点了。 如果真可以这样,这世上哪还有孤独和寂寞。有一颗盛满爱的心就足够了。
大双 5.0/10
喜欢书名《Living with the Law》,诗歌是简洁优美的闪着思想之光的文字,仅仅撷取一二已是幸运,作为诗人真的是被上苍眷顾的宠儿,感性的理性着。最喜欢这一段诗: 世界让我遍体鳞伤, 但伤口长出的却是翅膀。 向我袭来的黑暗,让我更加闪亮。 孤独,也是我向光明攀登的一道阶梯。 我的孤独也是一座花园,终年百花盛开,那里有我自由自在的灵魂和我安逸的心。
风一样 7.4/10
看着又是一本碎碎念,才发现老爷子已经70了,有一些奇怪的东西在里面,深夜独住看到还是有些害怕。(吐槽海报,丑)——尽管如此,我还是将这剧集读了下去,一半是义务性的,一半是习惯使然。我一向是这样,一旦开始读一本剧,就不愿意半途而废,想着也许到最后关头会突然有意思起来呢——尽管这种情况实际发生的概率非常低。(摘自书中原话就是我对此剧的感觉。)
任东东 5.1/10
很难说清我们生活的这个世界究竟是真实还是梦境
念祎屿诗 5.0/10
今日读阳明先生,收获颇丰 恍然大悟,何为心即理,心外无物 把情绪与外界彻底分割开,是一种存在自觉的领悟 而知行合一的精髓是事上炼,永远在事上修心,修行,这才能得到真正的知 致良知,那就深了,听从内心真正的声音,前提是这个声音的嘴巴要善良的,不能是恶的,而这个善恶又难了,本没有标准,所以要自己建立自己的标准,而这个标准是要造福同类,造福地球的 但是,哲学是人类思考的学问,所以最不能定义善恶,因为人类自从有了社会,天生容易做恶事。 动物杀了动物,如果有上天安排的理由,就不是恶,而是自然规律,譬如老虎狮子捕猎其他动物,是为了生存,是食物链的自然现象,但凡发生在一个完整的生态闭环里,这都是一种可持续的供给关系。 原始人类捕杀兔子或鹿,也是为了生存,无可厚非。 但人类的行为,因为社会和文明的诞生,逐渐超出了上天安排的游戏规则,开始发明出很多越界的欲望,于是开始大量作恶。 地球原本只给了众生生存的规划,人类独发明出来文明,文明又充满了额外的贪婪。如美的文明:美食,美宅,美装等等。其实不美并不影响生存,但要美,就产生越界,破坏,以及不可逆的污染。不该吃的食物,不该过度开采的自然资源,不该用来穿戴的兽皮,不该发明的塑料,不可降解的科技垃圾,都是在毁灭地球。这是违反规律的恶,是人类文明的原罪。 我们带着原罪快乐度日,那是从小无知,便习惯了原罪,因为不可战胜的利益和欲望捆绑了我们的族群。 如今人类怎么定义恶呢,战争?杀人?对别人做不对的事? 战争之于动物,古代是地盘意识使然,我要你的地盘,所以打你,杀你,这在自然界是界内球,动物也这么做,但动物是首领决战,减少伤亡,人类是首领指挥,下面的送死,这是在界内球里作恶,是一部分人的自私,权力,虚荣,去作恶pua另一部分人献身,很恶劣,直到今天,屡试不爽。但它符合自然规律的一点是,人类繁殖太快了,又没有天敌,数量超标太多,只能自己做自己的天敌,否则地球撑不下去,不得不让你自己裁员。这是上天大自然系统没做好,让人类像病毒扩散,只好在病毒里装个互咬的程序,亡羊补牢。 阳明先生若在,不知会否同意。 说大了,我们改变不了自己族群走向灭亡,所以没有人思考,当然少数人开始讲环保了,始终无济于事,就看能减缓多少我们自取灭亡的速度,而亡的也只是我们自己,不是众生灵,我们最聪明,但我们最弱鸡。 大矛盾解决不了,怎么活都是苟且,我们可以做好小事,让自己更好地苟且。 生活来讲,我们依然说好人有好报,多做好事,多帮别人,佛道儒都是这么说的,全世界哲学宗教也是这么说的,但是我们以为的善恶是不是善恶啊?那其实不是,比如我骂人,捉弄人,欺负别人,是不是恶,佛教讲不在于做什么,而重在发心,其实这些都对,但也不尽然。 我今天领悟到,其实何谓因果呢?还是量子力学!是相互作用力,但这个作用力不以善恶定性,而是非常中性客观的! 所以不是善恶形成因果,是什么力气出去,什么力气回来,这是因果,是客观的量子作用,所以我们要别人对我们好,我们就先对别人“好”,大家不去多想,因为它不容易混淆,像我这样说多了反而大家听不懂,但真理其实就是这样的。 在人类还没有形成文明,还没有人类社会的时候,我们的地球是以大自然的规律运行的。但人类形成文明之后,大自然的量子场被打破了,自然规律不受用了,于是我们所有的行为准则,都是在人类社会的这个缩小版的量子场里进行的,所以我们的量子力关系就变成人和人的关系,于是就以善恶定乾坤,人类定义的善恶。 但是大自然是伟大的,要敬畏的,人类这么玩,哪有什么好事,人定胜天是骗局,人怎么胜天,天一塌,还有人什么事呢?所以,我们觉醒的人,要回到宇宙的量子场里面
系甲藤蘿 7.4/10
女主的人设真的太差劲了,看了两三集,她的大部分行为都在疯狂踩雷。妆造还不好看,脏兮兮的。这部打算拿来玩手机当背景音听了…
Amy Wei 9.8/10
看得懂到自我认知,再到学以致用,需要研修历练,学着做生活中的明白人。
小南山 7.4/10
终于看完。这部剧与之前刘星教授的《Living with the Law》更倾重于哲学性(介绍它的法的哲理和源头与发展)相比,更具有学科特点。从中习得了很多法学的重要概念和基本原理框架。是初学者「扫盲」的重要剧集。两本剧应当结合起来,才能算是窥见法学的大致轮廓。
宰娟 8.6/10
还好吧,通篇就是价值、创造价值(确实也是企业存在的意义),废话还是有点多
skins 7.4/10
2022年读的第一本好剧。2022年,以终为始,着手改变现状;升维思考,降维行动。
黛兮🍃 9.9/10
民国 北平 家仇国恨 情义江湖~还有好多好多北京食物描创作烧饼、果子、豌豆黄、老北京东来顺😋…还提到了我们大廊坊,期待电影
Yukîko_🍂 7.4/10
整个故事平淡无奇,但是却又那么紧贴着生活。男女主角之间每每抬杠语句诙谐幽默
夜の樂章 7.5/10