该剧讲述凯特饰演的年轻女孩遭男友抛弃,她必须重新回到恋爱期间根本无暇顾及的姐妹团之中,和一众塑料花姐妹“重修旧好”。
看到前面一些针对日常见的肠胃疾病的护理建议还不错,中间变成中医还有五行解析。作为一个不信这些的人,弃书了
࿐བདེན་འཚོལ་@求实 6.3/10
算出一个人的命运并不难,无非是金木水火土的相互作用,正规的算命术都有这个功能。难的是如何改命。《娃娃脸》的伟大在于指出改命的方法——合乎天道。 何为天道?阴阳和谐,进退有度,积善行德,返璞归真。算出一个人的命运很容易,改变一个人的命运很难,如果不是自己修身积德,神仙也帮不了,更不用说什么算命先生。 这就是为什么《娃娃脸》的思维能够被儒释道三家普遍接受的道理。好多学易的人最终转而学佛,也是这个道理。 再看看从事算命职业的这群人,大致可以分为两类。 一类是想做神仙,学诸葛亮、刘伯温,造福人间,指点江山。这类人不是演义剧集看多了,就是民间故事听多了,一种“做世间高人”的念头扎根心底,并自命不凡,常把自己当神仙。 另一类,就是想赚钱。他们窥探到这个行业不需本钱,就凭一张嘴,弄好了还会受人尊敬,名利双收,何乐为不为? 这两种人也会走向两个极端。第一类人深信各种算命术的神奇,并为此皓首穷经,每每应验,便欣然自得,仿佛天地真理就在一掌间。可好景不长,由于他们过度迷信术数的力量,便会进入一种疯魔的境地,本来自古流传下来的各种算命方法就有很多漏洞和不足,一旦算不准,他们就茶饭不思,整个人陷入混沌状态,有时想放弃,有时很迷茫。 放眼世间这类算命先生,大多是年过而立还一事无成的人,他们自认为捕获天机、与众不同,苦苦守着所谓的“道”和拾不起来的自尊。眼看着一个个不会算命的普通人却事业蒸蒸日上,娶妻生子其乐融融,他们也纳闷:究竟错在哪里呢? 从这个角度讲,这类算命先生也是术数的受害者,他们内心并不邪恶,他们只是想追求一种真理,却陷入了迷信的沼泽。 另一类以赚钱为目的的人,则在利欲熏心中越走越大胆,先骗小钱,再骗大钱,最终成为一时声名鹊起的“大师”,或者“桃李遍天下”的邪教头子。树大招风,猪肥招宰,多行不义必自毙,因果循环的定律中,这群人最后死后必然遗臭万年。 佛语有云: 万法皆空,因果不空。 因果相报,如影随形。 一个人是什么命,跟他的所作所为息息相关,往大了讲是三世因果,往小了讲是现世报。一个人是否懂周易、懂风水、懂命理跟命运的好坏没关系,神通和玄术改变不了因果。 佛陀的弟子目犍连尊者有神通不?他神通第一,无人可及,最终也要遵循因果的定律,以身殉法,以生命为代价进入涅槃,宣示了因果不空的真理。 姜子牙厉害不?识破乾坤万年歌,文韬武略传天下。可关键时刻,他并不信周易占卜。武王伐纣前夕,命术士占卜,得天地“否”,乃大凶之卦,而且卜卦时,天降大雨,冲翻道台香火,皆为不祥之兆。群臣皆言此役必败,姜子牙却力排众议,大呼:“苍生之力胜过鬼神!”最终武王大胜。 诸葛亮厉害不?面对扶不起的阿斗,也只好“明知不可为而为之”,祈禳天命,却无法抗拒因果,五丈原草草收场,落得出师未捷空悲凉。 邵雍厉害不?他的“先天八卦说”一直影响至今,一部《娃娃脸》更是勾勒出人类3600年的命运史。这样一位在易学领域登峰造极的人物,晚年却对司马光说:“先天之学,心也,万化万事皆生乎心!”他终于领悟了当年佛陀在菩提树下睹明星而悟道的感觉:色不异空,空不异色,一切唯心所造。 神通和算命只是表象,善恶才是吉凶起伏的根源,真正有神通的人都抗拒不了因果,何况盛名之下、其实难副的伪大师? “救人一命胜造七级浮屠,调十次风水不如做一件善事。与其整日忧心忡忡地算命求卦,不如反省自身,真心忏悔,今日之修为决定未来之祸福,无他,因果也。”
韩国成 5.1/10
每当睡不着觉的时候,这部剧总是能陪伴着我,看着看着,放下手机就睡着了,渐渐地对佛学感兴趣了
Fancy Zhou 9.7/10
“萧逐夜,我这个很专一的,这一生只爱过你一个人,所以…忘了我吧!” 众生皆苦,愿得解
柷 8.6/10
看了七章实在看不下去了,低调装逼让你写的真是低调啊,回来报仇看到仇人让人家跪下就完事了,写书是要用脑子的好吧
李丹🌻 6.3/10
这个阿湘演技实在太太太烂了,是宋茜看了会直呼内行的程度(《娃娃脸》永远的噩梦)!俩男主演得都不算好,前两集一个天宝附体、一个过油不基,三集之后放低标准能看下去,纯磕糖问题不大,但顾湘的演员烂得过于突出,演成了疯癫弱智!而且这个女演员竟然是兰蔻广告里我觉得挺漂亮那妹子,现在看来好“照骗”啊……
加油加油 6.2/10
曾国藩的修身成长过程之于后人的最大意义是,他以自己的实践证明,一个资质非常平庸的人,如果真的实心实意地进行自我完善,通过“陶冶变化”,可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍,他的见识可以高明十倍,他的气质可以纯净十倍,再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。曾国藩的成功全面展示了传统文化的正面价值,证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。 在其同时代的人当中,曾国藩取得的成就最大,达到了立功、立德、立言这“三不朽”境界,左宗棠、李鸿章则远不如他。其中的一个差别,就在于他们缺乏曾国藩的“笨拙”精神。 曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”。曾国藩一生不断强调恒之重要性,他说:“有恒为作圣之基。” 人的一生,就如同一个果子成熟的过程:不能着急,也不可懈怠。人的努力与天的栽培,会让一棵树静静长高,也会让一个人慢慢成熟:“勿忘勿助,看平地长得万丈高。”
吴仲卿 7.5/10
有的人走到了一起,有的人看着喜欢的人死,师傅,我冷;孟鹤堂绝不后退;你要杀了我;董为朝,树为木,合为朝朝暮暮;以后我保护你。 以后换我们守着你们
Genius 7.5/10
一般般,感觉逻辑很乱,就是佛系堆砌文字还挺有意思,随心所欲嘛,就是爽,有点王小波的感觉,但是仿佛又有点距离,对于已经过了18岁那个年纪的我来说,已经没有了当初那份冲动了,只能算以一种近乎缅怀青春的形式来读吧
胡小丸 🐈💨 9.9/10
偶然看到马修·格雷·古柏勒老先生的采访视频,觉得先生博学又有趣,特意找来这部剧看。从成长经历、学习生涯、爱情观、兴趣爱好到翻译事业的选择,娓娓道来,引人入胜。钱钟书、叶公超、吴宓、朱自清、金岳霖、杨振宁、梅贻琦…… 从先生笔下接近这些前辈,细读他们的趣事,感知他们的非凡天才与踌躇犹豫,觉得珍贵。 唯有真诚与热爱,最动人心。
张明义 8.6/10
只有尽情享受,小丑才能获得失去重力的特权。这是一个读起来让我感动和震撼的故事。一个关于遗传和救赎的故事。伊坂通过泉水和春来表达自己的价值观。春不是传统意义上的充满善意的人,他心中有一把衡量善恶的标尺,但这个标准是受更高的东西来影响的,比如艺术,生物进化。不得不感叹家庭教育对于孩子成长的重要性,如果没有父亲的高级共情以及母亲的心灵抚慰,也许这个家庭在遭受不幸的那一刻便会支离破碎。这也是为什么兄弟俩对于兄弟之情和父子之情如此深厚的原因吧。最后哥哥让弟弟去向大爷自首以及父亲坦白大家都一样不会说谎时,真的太感谢伊坂了,让我知道这个世界上是存在真正的救赎的。春就是那个小丑,会失去重力从二楼优雅地落下。
永鑫 6.3/10
值得多读几遍的书。一个青年人不断学习、思索、审视自己直到回归自我的历程。
罗可欣 6.3/10
康妮的生活实在比大多数女人的生活都要安逸,只不过她身在福中不知福。
武晓莉(九院整复外科) 8.6/10
转 1. 避免调入增长率陷阱,高股利的股票,长期持有往往比新行业增长率快点股票好,受关注的新行业增长率快但往往市盈率也高,所以付出的成本也高。 2. 人口老龄化问题有三个解决方案。增加年轻人的税收,延迟退休,开放国际贸易。 3. 投资那些持续分红的公司往往比那些不分红的公司收益高。除非公司管理者在投资这一领域更加专业有着好的职业操守,比如巴菲特管理的公司。 4. 资产配置全球化,书中推荐海外的股票占投资组合的40%。 5. 长期收益率比较高的行业:消费,医疗,科技。不动产信托(REITS),可以作为资产配置平衡的一部分。 DIV 投资指标 股利(Dividends) 国际化(International) 估值(Valuation)
😑订单编号+带图好评+支付宝发我 5.0/10
首次听袁老师讲历史是十年前首次到海外。袁老师的敢言、生脆、凶猛、风趣、幽默的讲解很吸引我,再听读袁老师讲历史,袁老师雄姿已是油腻,时间不饶人,都会成为历史。 上初中时历史老师的故事般的讲解吸引我喜欢历史,也读一些历史资料,也有过迷惑,不知道那个是正史,随着年龄的增长,也不在求正了,由后人评说去吧。 再次读袁老师的《娃娃脸》,还是那么幽默,作为历史读物是良心之作、吸引之作,没有太多的政治化和偏见,不在分谁黑谁白,站在不同角度,想法和观点也会不同,所以观历史也要换位思考,本剧有引人入胜之感,不显得枯燥乏味。 看本剧比看那些穿越剧有意思,那些穿越剧和历史题材的宫廷剧,会把一些历史事件结合于一身,八竿子打不到的事情都能结合在一起,有些小孩子看了以为就是这样、那样,真是误人子弟。我们在教育小孩子学史时。首先,让小孩子对历史故事感兴趣;其次,找一些相对靠谱的读物;然后,针对孩子感兴趣进行探讨;最后,针对喜欢的历史深挖学习。 我一开始就以为新四军、八路军一边打国民党一边打鬼子(其中部分是韩国兵、台湾兵)真是不容易,后来慢慢揭开历史面纱。
我想看大海 6.3/10
最开始知道这部剧,知道祥子还是在初中或是小学的课本选段里,那时只留下个印象,只觉得祥子是个劳苦的车夫,而虎妞是难产而死的可怜妇人。总以为这个故事是车夫和他的妻子艰难却互相扶持着生活的故事。 看完了这部剧,发现故事本身与我之前认为的大相径庭。祥子由最初的体面的,老实的,坚强的,充满梦想的年轻人,变成了堕落的,坑蒙拐骗的,懒惰的,无赖的落得一身病的和大多数车夫一样的人。虎妞呢,也并非我以为的是祥子相濡以沫情投意合的妻子,而是靠着欺骗和祥子结婚,并且粗鲁、好吃懒做的有几分可恶的、祥子也厌恶的妇人。 文中有许多鲜活的人物,小福子一家,曹先生,刘四爷,以及祥子遇到的同行和拉到的客人。虽然所占的篇幅不多,甚至有的角色几句话带过,但是每一个人都让我觉得他们仿佛就鲜明的活在当时的北平,而不仅仅知识一个剧集人物。并且每一个人都围绕着主人公祥子,使得这个故事完完全全是车夫祥子的故事。 对于祥子,我难以概括我自己对他的态度。他前期为了买一辆属于自己的车,为了过上稳定的日子,每天勤勤恳恳、干劲十足的出车,我佩服并且怜悯他,我希望他能实现自己的理想。可是随着故事的发展,他在和虎妞第一次发生关系后恨虎妞,他在拉车时胡思乱想不专注于自己的工作,我有些不喜,但总想着他缺乏知识和指导,所以陷进这些想法的圈套是可以理解的。但是当他和虎妞结婚之后,当虎妞去世以后,他的行径着实让我气愤,他不仅忘记了自己最初的心态,不仅沾染不好的习气,而且不觉得自己的堕落和错误,他完全接受了令人不齿的自己,并且把不思进取、懒惰低俗视作正确的事情,并且为自己做这些事情而骄傲,暗自得意。实在令我气愤。 以前读这个时期的文章,我习惯于把所有恶的根源归于当时社会的问题,但是读了这篇,通过贝丝·格兰特先生笔下对祥子自身心态变化的描述,我开始觉得,恶人之所以恶,可怜人之所以可怜,可能不仅仅是社会大环境的促使,亦有那人本身性格的原因吧。
公寓直租|曼巴 18822866744 7.5/10
这是我看完整的王朝概述的第一本剧,每一个皇帝都是这么复杂的人物,很值得一看。
我的美好时光 9.9/10
目前还行但是王传君真的不适合演戏,他好装啊,每一句台词都让人不适
Echo 婷婷🌻 6.3/10
1.什么是孤独 前两天还在知乎上看到一个问题" 我现在大一,经常一个人吃饭,一个人上课,经常干什么都是一个人,感觉很孤独,应该怎么办?" 类似的问题要不多久就会再次出现在热搜,可见孤独时常与大部分人相伴。那么到底什么是孤独呢? 不习惯一个人做事是孤独。 心中烦恼无人倾诉是孤独。 眼前美景无人分享是孤独。 失恋留下原地一人是孤独。 深夜的独自彷徨是孤独。 思想无人共鸣是孤独。 乃至那个周末的百无聊赖也能叫做孤独。 记得那年高一,我转到一个新的学校,体育课上老师说解散后,大家三五成群的走去,而我一人留在原地,我称之为"瞬间孤独"。 那年我高四,班里认识的没几个,和谁都不怎么说话,我却没有感觉到丝毫的孤独。 到现在我发现,所谓的孤独每个人都有着不同的理解与定义,有时候同一件事或同一种生活状态在不同的阶段会有不同的感触。 2.孤独是好事还是坏事? 梭罗说:"魔鬼成群结队,上帝孤身一人。" 有位慈善家说:"孤独不利于人生,你知道的,魔鬼总是喜欢出现在寂寥之地,因为寂寞与孤独会催生凶残与淫乱的念头。" 哲学家帕斯卡则认为:“现在我们所有的不堪,可能都是因为我们不善于面对孤独。” 尼采说:"孤独并不可怕,它是万物的开始,亦是万物的终结。" 有人赞扬孤独,有人贬低孤独。孤独都是主观的事物,那么对孤独的评价当然也是很主观的。我觉得孤独的好坏取决于个人对孤独的定义和怎样对待孤独。 我们可以参考爱默生的观点:实际上,我并不是一味地渴求孤独的力量。只是我坚信应该让年轻人了解独处与群居各有益处,应该二者兼顾。而不是让那些年轻人偏重于某部分。毕竟,有些知识你只需参加几次舞会、狩猎、音乐会等活动便可知悉,而有些知识,则是需要像哲人那样离群索居后才能苦思冥想出结果。大家应该勇于让自己的灵魂处于荒芜地带,因为那样才能让自然给予你新的启示。 3.怎样对待孤独? 我们理解的孤独可能都不一样,有时候我们觉得这个人怎么总是一个人,但是可能别人反而很享受一个人的状态。有时候我们会觉得一个人身边总是三五成群,肯定不会感到孤独吧,你肯定没有见过他也会有心中有话无人诉说的时候。我也没有学会怎样去对待这种生活状态,有时候挺喜欢,偶尔也会感到痛苦。那些我喜欢的时候,对于我可能就是正确对待孤独的时候。 若孤独是孤僻,是害怕与人交流,害怕与人相处。那这种孤独肯定是痛苦的,我也会有这种状态,自卑,怯弱时不时也会涌上心头。而有种孤独是自我的一种选择,本可以热闹,我就是喜欢独处,这种孤独则能让我们最大的受益。 热爱生活,做自己喜欢的事情。 本没有孤独有的只是缺少对生活与自然的热爱罢了。 我们大可不必困于孤独本身,我们甚至要感谢生命给予我们这么一段自我相处的机会。我们在这么一段称之为"孤独"的时期,才能更能凸显出对生活,自然,兴趣的热爱。 《娃娃脸》中编剧用漆器喝茶时用嘴来感受茶的涌动,用手来感受杯子边缘沁着的水汽,享受在茶水入口前的清香。 在“草鞋屋”内感受斑斓摇曳的烛光与美妙幽暗的漆器。 把羊羹放到果盘漆器里,羊羹的光泽伴着漆器朦胧幽暗的颜色,遐想无边。 把润滑如玉的羊羹放入口里,去感觉室内的幽暗伴着羊羹的甜美融化在了舌尖。 把那大酱汤上着黑亮的颜色,在阴翳中思绪翩翩。 反正我没有感受到编剧的孤独。 在加缪《娃娃脸》 和加缪一起去参加春天与蒂巴萨的婚礼,我们一起去赏古迹,攀高山,去品尝和煦的阳光下,圣萨尔萨大教堂的空气里幸福的味道,我们剥去身上的所有束缚,混着天地间萦绕的香气,一头扎进湛蓝的大海里,任由冷海水钻入我的耳朵里、鼻孔里、嘴巴里,四面八方地把我包裹起来。 最后我们感谢神灵,赋
Daniel教授 5.0/10
一种深深地危机感诞生在我的潜意识里面,未来应该如何应对变化,怎么赚钱才能不被社会淘汰,这是当前一段时间最需要去深入思考的问题。
微笑君^o^ 8.7/10
分类比较详细,条理清晰,很适合初学者看的一本剧,如果再多点不同风格的案例分享那就更好啦~~
猎头卡蜜拉 5.0/10
希腊时代 克里特文明1.0(米诺斯) 迈锡尼文明2.0(特洛伊战争) 古风时代3.0(雅典,斯巴达,希波战争,伯罗奔尼撒战争,斯巴达300勇士)&波斯(大流士,马拉松,温泉关,火烧雅典) 亚历山大(马其顿) 罗马时代(罗马王政,罗马共和国,罗马帝国) 凯撒 屋大维 君士坦丁 东罗马和西罗马(拜占庭) 日耳曼人 查理曼大帝(老K) 神圣罗马帝国 十字军东征(三大骑士团,医院骑士团,罗德岛,马耳他岛,圣殿骑士团,黑色星期五,达芬奇密码,条顿骑士团) 文艺复兴(但丁,达芬奇,莎士比亚,拉斐尔,米开朗基罗) 马可波罗 奥斯曼土耳其 大航海时代(哥伦布,西班牙无敌舰队,加勒比海盗,日不落帝国) 英国革命(君主立宪制) 法国大革命(路易十四,路易十六) 美国革命(阿美利哥,华盛顿,波士顿倾茶事件,独立战争,独立宣言,) 南北战争(林肯,解放黑奴,) 拿破仑时代(反法同盟,滑铁卢) 德意志(脾斯麦) 同盟国和协约国 第一次世界大战(萨拉热窝) 第二次世界大战(希特勒,轴心国,珍珠港)
明微 9.8/10
如果唐僧这个德行,估计真没有玉帝他们的屁事了!一路吃到大雷音。
那个谁 8.6/10
2019第13 娃娃脸 钱穆 佛经说:凡事有阶段,成、住、坏、空是也。人亦有四变:生、老、病、死是也。任何事、物、人,均要经历如此阶段。 在莫高窟穿越千古,分不清北周西夏深感惭愧。第一件事就是补补纷乱的五胡及南北朝。钱穆老先生是高中历史材料题的常驻嘉宾,这部剧精悍清晰,为钱老先生在香港讲史的课堂概要。兴致所至常有旁征博引跳跃穿回。 风云变幻的历史舞台中,成王败寇,趋向势头。历史不能看现状,要看趋向。如看现状,则隋又富又强,却一路走下坡,唐却从低处往上进。做人也如此,要比趋向,看势头。一百年来中国只懂得现状,现状无法回转,而趋向可以回转。 望读史使人明智。
J-Joan 6.3/10
看到前面一些针对日常见的肠胃疾病的护理建议还不错,中间变成中医还有五行解析。作为一个不信这些的人,弃书了
࿐བདེན་འཚོལ་@求实 6.3/10
算出一个人的命运并不难,无非是金木水火土的相互作用,正规的算命术都有这个功能。难的是如何改命。《娃娃脸》的伟大在于指出改命的方法——合乎天道。 何为天道?阴阳和谐,进退有度,积善行德,返璞归真。算出一个人的命运很容易,改变一个人的命运很难,如果不是自己修身积德,神仙也帮不了,更不用说什么算命先生。 这就是为什么《娃娃脸》的思维能够被儒释道三家普遍接受的道理。好多学易的人最终转而学佛,也是这个道理。 再看看从事算命职业的这群人,大致可以分为两类。 一类是想做神仙,学诸葛亮、刘伯温,造福人间,指点江山。这类人不是演义剧集看多了,就是民间故事听多了,一种“做世间高人”的念头扎根心底,并自命不凡,常把自己当神仙。 另一类,就是想赚钱。他们窥探到这个行业不需本钱,就凭一张嘴,弄好了还会受人尊敬,名利双收,何乐为不为? 这两种人也会走向两个极端。第一类人深信各种算命术的神奇,并为此皓首穷经,每每应验,便欣然自得,仿佛天地真理就在一掌间。可好景不长,由于他们过度迷信术数的力量,便会进入一种疯魔的境地,本来自古流传下来的各种算命方法就有很多漏洞和不足,一旦算不准,他们就茶饭不思,整个人陷入混沌状态,有时想放弃,有时很迷茫。 放眼世间这类算命先生,大多是年过而立还一事无成的人,他们自认为捕获天机、与众不同,苦苦守着所谓的“道”和拾不起来的自尊。眼看着一个个不会算命的普通人却事业蒸蒸日上,娶妻生子其乐融融,他们也纳闷:究竟错在哪里呢? 从这个角度讲,这类算命先生也是术数的受害者,他们内心并不邪恶,他们只是想追求一种真理,却陷入了迷信的沼泽。 另一类以赚钱为目的的人,则在利欲熏心中越走越大胆,先骗小钱,再骗大钱,最终成为一时声名鹊起的“大师”,或者“桃李遍天下”的邪教头子。树大招风,猪肥招宰,多行不义必自毙,因果循环的定律中,这群人最后死后必然遗臭万年。 佛语有云: 万法皆空,因果不空。 因果相报,如影随形。 一个人是什么命,跟他的所作所为息息相关,往大了讲是三世因果,往小了讲是现世报。一个人是否懂周易、懂风水、懂命理跟命运的好坏没关系,神通和玄术改变不了因果。 佛陀的弟子目犍连尊者有神通不?他神通第一,无人可及,最终也要遵循因果的定律,以身殉法,以生命为代价进入涅槃,宣示了因果不空的真理。 姜子牙厉害不?识破乾坤万年歌,文韬武略传天下。可关键时刻,他并不信周易占卜。武王伐纣前夕,命术士占卜,得天地“否”,乃大凶之卦,而且卜卦时,天降大雨,冲翻道台香火,皆为不祥之兆。群臣皆言此役必败,姜子牙却力排众议,大呼:“苍生之力胜过鬼神!”最终武王大胜。 诸葛亮厉害不?面对扶不起的阿斗,也只好“明知不可为而为之”,祈禳天命,却无法抗拒因果,五丈原草草收场,落得出师未捷空悲凉。 邵雍厉害不?他的“先天八卦说”一直影响至今,一部《娃娃脸》更是勾勒出人类3600年的命运史。这样一位在易学领域登峰造极的人物,晚年却对司马光说:“先天之学,心也,万化万事皆生乎心!”他终于领悟了当年佛陀在菩提树下睹明星而悟道的感觉:色不异空,空不异色,一切唯心所造。 神通和算命只是表象,善恶才是吉凶起伏的根源,真正有神通的人都抗拒不了因果,何况盛名之下、其实难副的伪大师? “救人一命胜造七级浮屠,调十次风水不如做一件善事。与其整日忧心忡忡地算命求卦,不如反省自身,真心忏悔,今日之修为决定未来之祸福,无他,因果也。”
韩国成 5.1/10
每当睡不着觉的时候,这部剧总是能陪伴着我,看着看着,放下手机就睡着了,渐渐地对佛学感兴趣了
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李丹🌻 6.3/10
这个阿湘演技实在太太太烂了,是宋茜看了会直呼内行的程度(《娃娃脸》永远的噩梦)!俩男主演得都不算好,前两集一个天宝附体、一个过油不基,三集之后放低标准能看下去,纯磕糖问题不大,但顾湘的演员烂得过于突出,演成了疯癫弱智!而且这个女演员竟然是兰蔻广告里我觉得挺漂亮那妹子,现在看来好“照骗”啊……
加油加油 6.2/10
曾国藩的修身成长过程之于后人的最大意义是,他以自己的实践证明,一个资质非常平庸的人,如果真的实心实意地进行自我完善,通过“陶冶变化”,可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍,他的见识可以高明十倍,他的气质可以纯净十倍,再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。曾国藩的成功全面展示了传统文化的正面价值,证明了中国文化有活力、有弹性、有容纳力的一面。 在其同时代的人当中,曾国藩取得的成就最大,达到了立功、立德、立言这“三不朽”境界,左宗棠、李鸿章则远不如他。其中的一个差别,就在于他们缺乏曾国藩的“笨拙”精神。 曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”。曾国藩一生不断强调恒之重要性,他说:“有恒为作圣之基。” 人的一生,就如同一个果子成熟的过程:不能着急,也不可懈怠。人的努力与天的栽培,会让一棵树静静长高,也会让一个人慢慢成熟:“勿忘勿助,看平地长得万丈高。”
吴仲卿 7.5/10
有的人走到了一起,有的人看着喜欢的人死,师傅,我冷;孟鹤堂绝不后退;你要杀了我;董为朝,树为木,合为朝朝暮暮;以后我保护你。 以后换我们守着你们
Genius 7.5/10
一般般,感觉逻辑很乱,就是佛系堆砌文字还挺有意思,随心所欲嘛,就是爽,有点王小波的感觉,但是仿佛又有点距离,对于已经过了18岁那个年纪的我来说,已经没有了当初那份冲动了,只能算以一种近乎缅怀青春的形式来读吧
胡小丸 🐈💨 9.9/10
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张明义 8.6/10
只有尽情享受,小丑才能获得失去重力的特权。这是一个读起来让我感动和震撼的故事。一个关于遗传和救赎的故事。伊坂通过泉水和春来表达自己的价值观。春不是传统意义上的充满善意的人,他心中有一把衡量善恶的标尺,但这个标准是受更高的东西来影响的,比如艺术,生物进化。不得不感叹家庭教育对于孩子成长的重要性,如果没有父亲的高级共情以及母亲的心灵抚慰,也许这个家庭在遭受不幸的那一刻便会支离破碎。这也是为什么兄弟俩对于兄弟之情和父子之情如此深厚的原因吧。最后哥哥让弟弟去向大爷自首以及父亲坦白大家都一样不会说谎时,真的太感谢伊坂了,让我知道这个世界上是存在真正的救赎的。春就是那个小丑,会失去重力从二楼优雅地落下。
永鑫 6.3/10
值得多读几遍的书。一个青年人不断学习、思索、审视自己直到回归自我的历程。
罗可欣 6.3/10
康妮的生活实在比大多数女人的生活都要安逸,只不过她身在福中不知福。
武晓莉(九院整复外科) 8.6/10
转 1. 避免调入增长率陷阱,高股利的股票,长期持有往往比新行业增长率快点股票好,受关注的新行业增长率快但往往市盈率也高,所以付出的成本也高。 2. 人口老龄化问题有三个解决方案。增加年轻人的税收,延迟退休,开放国际贸易。 3. 投资那些持续分红的公司往往比那些不分红的公司收益高。除非公司管理者在投资这一领域更加专业有着好的职业操守,比如巴菲特管理的公司。 4. 资产配置全球化,书中推荐海外的股票占投资组合的40%。 5. 长期收益率比较高的行业:消费,医疗,科技。不动产信托(REITS),可以作为资产配置平衡的一部分。 DIV 投资指标 股利(Dividends) 国际化(International) 估值(Valuation)
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首次听袁老师讲历史是十年前首次到海外。袁老师的敢言、生脆、凶猛、风趣、幽默的讲解很吸引我,再听读袁老师讲历史,袁老师雄姿已是油腻,时间不饶人,都会成为历史。 上初中时历史老师的故事般的讲解吸引我喜欢历史,也读一些历史资料,也有过迷惑,不知道那个是正史,随着年龄的增长,也不在求正了,由后人评说去吧。 再次读袁老师的《娃娃脸》,还是那么幽默,作为历史读物是良心之作、吸引之作,没有太多的政治化和偏见,不在分谁黑谁白,站在不同角度,想法和观点也会不同,所以观历史也要换位思考,本剧有引人入胜之感,不显得枯燥乏味。 看本剧比看那些穿越剧有意思,那些穿越剧和历史题材的宫廷剧,会把一些历史事件结合于一身,八竿子打不到的事情都能结合在一起,有些小孩子看了以为就是这样、那样,真是误人子弟。我们在教育小孩子学史时。首先,让小孩子对历史故事感兴趣;其次,找一些相对靠谱的读物;然后,针对孩子感兴趣进行探讨;最后,针对喜欢的历史深挖学习。 我一开始就以为新四军、八路军一边打国民党一边打鬼子(其中部分是韩国兵、台湾兵)真是不容易,后来慢慢揭开历史面纱。
我想看大海 6.3/10
最开始知道这部剧,知道祥子还是在初中或是小学的课本选段里,那时只留下个印象,只觉得祥子是个劳苦的车夫,而虎妞是难产而死的可怜妇人。总以为这个故事是车夫和他的妻子艰难却互相扶持着生活的故事。 看完了这部剧,发现故事本身与我之前认为的大相径庭。祥子由最初的体面的,老实的,坚强的,充满梦想的年轻人,变成了堕落的,坑蒙拐骗的,懒惰的,无赖的落得一身病的和大多数车夫一样的人。虎妞呢,也并非我以为的是祥子相濡以沫情投意合的妻子,而是靠着欺骗和祥子结婚,并且粗鲁、好吃懒做的有几分可恶的、祥子也厌恶的妇人。 文中有许多鲜活的人物,小福子一家,曹先生,刘四爷,以及祥子遇到的同行和拉到的客人。虽然所占的篇幅不多,甚至有的角色几句话带过,但是每一个人都让我觉得他们仿佛就鲜明的活在当时的北平,而不仅仅知识一个剧集人物。并且每一个人都围绕着主人公祥子,使得这个故事完完全全是车夫祥子的故事。 对于祥子,我难以概括我自己对他的态度。他前期为了买一辆属于自己的车,为了过上稳定的日子,每天勤勤恳恳、干劲十足的出车,我佩服并且怜悯他,我希望他能实现自己的理想。可是随着故事的发展,他在和虎妞第一次发生关系后恨虎妞,他在拉车时胡思乱想不专注于自己的工作,我有些不喜,但总想着他缺乏知识和指导,所以陷进这些想法的圈套是可以理解的。但是当他和虎妞结婚之后,当虎妞去世以后,他的行径着实让我气愤,他不仅忘记了自己最初的心态,不仅沾染不好的习气,而且不觉得自己的堕落和错误,他完全接受了令人不齿的自己,并且把不思进取、懒惰低俗视作正确的事情,并且为自己做这些事情而骄傲,暗自得意。实在令我气愤。 以前读这个时期的文章,我习惯于把所有恶的根源归于当时社会的问题,但是读了这篇,通过贝丝·格兰特先生笔下对祥子自身心态变化的描述,我开始觉得,恶人之所以恶,可怜人之所以可怜,可能不仅仅是社会大环境的促使,亦有那人本身性格的原因吧。
公寓直租|曼巴 18822866744 7.5/10
这是我看完整的王朝概述的第一本剧,每一个皇帝都是这么复杂的人物,很值得一看。
我的美好时光 9.9/10
目前还行但是王传君真的不适合演戏,他好装啊,每一句台词都让人不适
Echo 婷婷🌻 6.3/10
1.什么是孤独 前两天还在知乎上看到一个问题" 我现在大一,经常一个人吃饭,一个人上课,经常干什么都是一个人,感觉很孤独,应该怎么办?" 类似的问题要不多久就会再次出现在热搜,可见孤独时常与大部分人相伴。那么到底什么是孤独呢? 不习惯一个人做事是孤独。 心中烦恼无人倾诉是孤独。 眼前美景无人分享是孤独。 失恋留下原地一人是孤独。 深夜的独自彷徨是孤独。 思想无人共鸣是孤独。 乃至那个周末的百无聊赖也能叫做孤独。 记得那年高一,我转到一个新的学校,体育课上老师说解散后,大家三五成群的走去,而我一人留在原地,我称之为"瞬间孤独"。 那年我高四,班里认识的没几个,和谁都不怎么说话,我却没有感觉到丝毫的孤独。 到现在我发现,所谓的孤独每个人都有着不同的理解与定义,有时候同一件事或同一种生活状态在不同的阶段会有不同的感触。 2.孤独是好事还是坏事? 梭罗说:"魔鬼成群结队,上帝孤身一人。" 有位慈善家说:"孤独不利于人生,你知道的,魔鬼总是喜欢出现在寂寥之地,因为寂寞与孤独会催生凶残与淫乱的念头。" 哲学家帕斯卡则认为:“现在我们所有的不堪,可能都是因为我们不善于面对孤独。” 尼采说:"孤独并不可怕,它是万物的开始,亦是万物的终结。" 有人赞扬孤独,有人贬低孤独。孤独都是主观的事物,那么对孤独的评价当然也是很主观的。我觉得孤独的好坏取决于个人对孤独的定义和怎样对待孤独。 我们可以参考爱默生的观点:实际上,我并不是一味地渴求孤独的力量。只是我坚信应该让年轻人了解独处与群居各有益处,应该二者兼顾。而不是让那些年轻人偏重于某部分。毕竟,有些知识你只需参加几次舞会、狩猎、音乐会等活动便可知悉,而有些知识,则是需要像哲人那样离群索居后才能苦思冥想出结果。大家应该勇于让自己的灵魂处于荒芜地带,因为那样才能让自然给予你新的启示。 3.怎样对待孤独? 我们理解的孤独可能都不一样,有时候我们觉得这个人怎么总是一个人,但是可能别人反而很享受一个人的状态。有时候我们会觉得一个人身边总是三五成群,肯定不会感到孤独吧,你肯定没有见过他也会有心中有话无人诉说的时候。我也没有学会怎样去对待这种生活状态,有时候挺喜欢,偶尔也会感到痛苦。那些我喜欢的时候,对于我可能就是正确对待孤独的时候。 若孤独是孤僻,是害怕与人交流,害怕与人相处。那这种孤独肯定是痛苦的,我也会有这种状态,自卑,怯弱时不时也会涌上心头。而有种孤独是自我的一种选择,本可以热闹,我就是喜欢独处,这种孤独则能让我们最大的受益。 热爱生活,做自己喜欢的事情。 本没有孤独有的只是缺少对生活与自然的热爱罢了。 我们大可不必困于孤独本身,我们甚至要感谢生命给予我们这么一段自我相处的机会。我们在这么一段称之为"孤独"的时期,才能更能凸显出对生活,自然,兴趣的热爱。 《娃娃脸》中编剧用漆器喝茶时用嘴来感受茶的涌动,用手来感受杯子边缘沁着的水汽,享受在茶水入口前的清香。 在“草鞋屋”内感受斑斓摇曳的烛光与美妙幽暗的漆器。 把羊羹放到果盘漆器里,羊羹的光泽伴着漆器朦胧幽暗的颜色,遐想无边。 把润滑如玉的羊羹放入口里,去感觉室内的幽暗伴着羊羹的甜美融化在了舌尖。 把那大酱汤上着黑亮的颜色,在阴翳中思绪翩翩。 反正我没有感受到编剧的孤独。 在加缪《娃娃脸》 和加缪一起去参加春天与蒂巴萨的婚礼,我们一起去赏古迹,攀高山,去品尝和煦的阳光下,圣萨尔萨大教堂的空气里幸福的味道,我们剥去身上的所有束缚,混着天地间萦绕的香气,一头扎进湛蓝的大海里,任由冷海水钻入我的耳朵里、鼻孔里、嘴巴里,四面八方地把我包裹起来。 最后我们感谢神灵,赋
Daniel教授 5.0/10
一种深深地危机感诞生在我的潜意识里面,未来应该如何应对变化,怎么赚钱才能不被社会淘汰,这是当前一段时间最需要去深入思考的问题。
微笑君^o^ 8.7/10
分类比较详细,条理清晰,很适合初学者看的一本剧,如果再多点不同风格的案例分享那就更好啦~~
猎头卡蜜拉 5.0/10
希腊时代 克里特文明1.0(米诺斯) 迈锡尼文明2.0(特洛伊战争) 古风时代3.0(雅典,斯巴达,希波战争,伯罗奔尼撒战争,斯巴达300勇士)&波斯(大流士,马拉松,温泉关,火烧雅典) 亚历山大(马其顿) 罗马时代(罗马王政,罗马共和国,罗马帝国) 凯撒 屋大维 君士坦丁 东罗马和西罗马(拜占庭) 日耳曼人 查理曼大帝(老K) 神圣罗马帝国 十字军东征(三大骑士团,医院骑士团,罗德岛,马耳他岛,圣殿骑士团,黑色星期五,达芬奇密码,条顿骑士团) 文艺复兴(但丁,达芬奇,莎士比亚,拉斐尔,米开朗基罗) 马可波罗 奥斯曼土耳其 大航海时代(哥伦布,西班牙无敌舰队,加勒比海盗,日不落帝国) 英国革命(君主立宪制) 法国大革命(路易十四,路易十六) 美国革命(阿美利哥,华盛顿,波士顿倾茶事件,独立战争,独立宣言,) 南北战争(林肯,解放黑奴,) 拿破仑时代(反法同盟,滑铁卢) 德意志(脾斯麦) 同盟国和协约国 第一次世界大战(萨拉热窝) 第二次世界大战(希特勒,轴心国,珍珠港)
明微 9.8/10
如果唐僧这个德行,估计真没有玉帝他们的屁事了!一路吃到大雷音。
那个谁 8.6/10
2019第13 娃娃脸 钱穆 佛经说:凡事有阶段,成、住、坏、空是也。人亦有四变:生、老、病、死是也。任何事、物、人,均要经历如此阶段。 在莫高窟穿越千古,分不清北周西夏深感惭愧。第一件事就是补补纷乱的五胡及南北朝。钱穆老先生是高中历史材料题的常驻嘉宾,这部剧精悍清晰,为钱老先生在香港讲史的课堂概要。兴致所至常有旁征博引跳跃穿回。 风云变幻的历史舞台中,成王败寇,趋向势头。历史不能看现状,要看趋向。如看现状,则隋又富又强,却一路走下坡,唐却从低处往上进。做人也如此,要比趋向,看势头。一百年来中国只懂得现状,现状无法回转,而趋向可以回转。 望读史使人明智。
J-Joan 6.3/10