恋恋鹏城

没读过的都听过，读过的确实都基本上得上经典，除了近几年那几本还需要再经历时间的检验。总的来说是份好追剧清单。

Simon Yao🌍🐂🐔🐘 5.1/10

刚开始是因为动漫来追求，动漫拍的太有感情了，剧集整体上情感流露没有动漫那么强，但是也是一部很好看的书～因为动漫第二季快点出来～

蒋晨恺 Derek 7.5/10

柏智杰大大的文真的是超级超级棒，自从看了大大的快穿文，感觉其他文都看不下去了，大大的文太太太好看了(｡･ω･｡)ﾉ♡

请你喝可乐啊～ 6.3/10

其实是主题非常沉重的剧，所以包装了非常搞笑的壳。

采菊东篱下 8.6/10

最近总在思议的圈子里参呀参的。悟到的一点东西都被王子文说尽了。互相印证，感触更深！ 要悟就要致良知，致良知就要先去除私欲，去除私欲要先静下来。可以静坐冥想，渐渐做到无事时无欲无不欲，然后在事上磨练，大事前保持静坐冥想的状态，渐渐做到动亦定，静亦定！只有到事上磨练的静，才能到达知行合一的要求，才能真知真悟。 程朱理学最大的错误在于灭人欲，现在看将程朱分为理学，陆王分为心学差别太大，分的太开。实际上王子文的学说只是解决了灭人欲的错误，然后又提出了坚决办法并形成系统性的学说。就像是大家把佛，道，儒，都分的太开，其实都是引人向善的学问，佛是规律，道是规律，儒也是规律。凡是规律都不以人的意志为转移。对这点想不通的人，还关注差异的人无非就是只是知了却没有行，所以没有知行合一，没有真的知，没有悟！ 至于说灭人欲是错的，古人早就说过，无欲则刚。灭了人欲也就成了寂灭枯槁，所谓柔弱者生之徒，刚强者死之徒。无欲则死的更快。老子说的专气致柔，王子文说的致良知，才是顺应生命的学问。 世界的所有的东西都有可能不重要，唯独引人健康的学问就是最重要，最本质的学问，因为生命的意义就是活着。 对于寂灭枯槁的另一个极端是过度放纵，有人对上善若水的解读是水冷了可以成冰，热了可以成气，静时是水，动时是浪。这种解读是对的。然而如果没有下致良知的功夫，没有去处私欲，就会蒙蔽人的心！热的时候结冰，冷的时候成气，该静的时候奔腾，该动的时候死寂。虽然表面看起来是活生生的一个具备七情六欲的人，却会处处不如意。 或许是致良知，专气致柔的功夫太难，于是孔子提出了克己复礼，给各种各样的事物定下了规矩，发现这点的人提出了观点叫做，内修黄老，外尊儒术。恋恋鹏城这部剧中也提到王子文说儒家是将致良知的功夫归纳的最简单实用的。 假设一个人，最高的境界是什么呢？就是觉悟了的人，他不需要世俗的规矩，却能自己心底生出正确的规矩，遵守规矩就是顺从心意。他不需要追求欲望，但当欲望被激发的时候也享受快乐。表面看起来是一个规规矩矩的人，却不知道其实在这个人的世界里只有他是真的随心所欲。表面看起来是一个也有七情六欲的普通人，却能享受七情六欲带来的做人的快乐，而不会受到七情六欲得不到满足的煎熬。 这种假设存在的人现在看来很多，比如老子，孔子，王子文，还有很多没有在历史上留下名字的人，而每个人都有自己的性格，所以都是同一种人却表现的不一样，这只是君子和而不同，并不是学问方向上的不一致。 要成为这种人就是恋恋鹏城中说的方法和观点。 致良知 知行合一

Suya 7.5/10

即便不为炒股不为投资，研报也是一个丰富的知识库，有益见闻、有益见解，明目醒神、延年益寿。

王春强 5.2/10

不开心是情绪表现，用各种办法都不好缓解。真正解决的办法是找到原因。有些事情所有人都会不开心，有些事情有的人不开心，有的人无所谓。我们还是要清楚为什么不开心才能解决问题。

Yoq🐑 5.0/10

第一次听着本剧的时候还是在高中的课堂上，老师告诉我们杨真这个人，让我们多多看她的书。 她以自己的回忆记录下与孩子们的点点滴滴，很浪漫，岁月无痕。女性的一生是分为上半部分和下半部分的，其中下半部分与孩子度过的时光占了一多半，从杨真先生在与孩子相处的点点滴滴中，不难看出杨真先生是一个对孩子极其负责人的人，她用她细腻的笔触描绘这孩子的纯洁趣事，把孩童的成长记录，展现了从初为人母到调节两个孩子之间关系。对于安安，她从未知到熟知，她给予更多的关心爱护；对于飞飞，她即包容也疼爱。在后面的安安与飞飞的叙述中，可以见到她以清醒独立的头脑，担负着更多的对于家庭的责任。 我最喜欢的就是这一段：为什么一个男人忙于事业，就没有人想到要问他：你怎么照顾家庭？为什么一个女人忙于事业，人们就认为她背弃了家庭？这是什么白痴的双重标准？为什么你公务繁忙是成功的表现，我公务繁忙就是野心太大、抛弃母职？ 对于女性来说，社会给予的往往就是回归家庭，而对于男性来说，照顾家庭就好像说你多么没有出息一样。 我最喜欢的就是安安对于“妈妈”的描述，她是一个有智慧的、自由且理性思考的人。

我爱圆生菜 8.7/10

《恋恋鹏城》，读完这部剧，内心久久不能平静。 张嘉老师的“梁庄”系列，用非虚构写作的形式，呈现了中国现代化被缩略至一座村庄的图景。 中国在梁庄，梁庄即中国。 虽然片面，但也能够反映出我们国家当下社会发展的一些问题和现实。好的文字不仅仅在于文笔，还能够让人思考。张嘉老师的作品即是如此。 她曾对“非虚构”写作做过一些深入浅出的议论，认为其产生和发展的背景是在二十世纪六七十年代的美国。当一个社会发展和变化的速度超越影视可以描述的阙域时，非虚构就诞生了。因为社会的快速发展，已经不足以留给写编剧足够的时间去勾勒人物特征，去呈现故事脉络，因为当下正在发生的一切，即是故事的全部。 所以相对于虚构写作的影视呈现，非虚构写作是一个社会发展必然的产物，它写实，它又非完全写实，它用一种很现实的记述，甚至不去想什么倒叙插叙等技巧，仅仅是平白的呈现，便已经是信息满满。而自二十世纪八九十年代以来的中国所经历的，正是这样一个过程。 这个过程，悉数在“梁庄”系列中出现。 读第一部《恋恋鹏城》时，我仿佛跟着张嘉老师的脚步，在我的家乡——鲁西南的一个小村庄里游荡，她描述的情景与我的故乡是如此的相似，以至于让我分不清是梦是真。她文字中的每一个人，换上我家乡里的人名，或许就真正是我真切的家乡了。不仅仅是她文字里的中国乡村如此相似，中国城市化脚步如此的相似，更多的是在一种横向图景呈现对比之后，让读者内心生发出一种对当下社会发展更为纵深的思考：我们的致富方式是对的吗？我们的现代化路径是正确的吗？我们在前行中到底忽视了什么？ 停下脚步反思，是一个高速发展的社会最难得可贵的品质。 逐渐空荡的乡村，逐渐远行的村民，逐渐老去的人们组成了乡村最主要的群体。这本是值得书写的事情，值得更多如《恋恋鹏城》等非凡影视作品呈现，奈何越来愈多的人走出乡村之后，再无耐心去倾听乡村物语，再无耐心去感受乡村的呼吸，而当一本剧全景式地呈现每一个乡村正在经历的一切时，仿佛已经干涸的泪腺突然满盈，它唤醒了读者内心最深处对乡村的关注、关切，以及所有的回忆。 如果说《恋恋鹏城》是一部对当下乡村所经历的故事的呈现，它的书写主题是梁庄的人在往外走，乡村只剩下老幼妇孺，那么《恋恋鹏城》从某种层面讲是一种在他乡的梁庄人的内心向往回归，在后者这部书的叙述中，无论是境遇相对较差，收入无多的梁庄人，还是已经通过自身努力，获得这个社会认可，并有一定财富傍身的梁庄人，他们的向往，无疑都还是梁庄，他们相信自己终究要回去，也必须要回去。贫困者说，外乡没有什么好，在外就是谋生，还是要回去的。富裕者即便已经获得一定认可，但好似一株高大的植株，长得再高，依旧忘不掉脚下的土地，故乡是生养他的地方，他一辈子忘不了。 《恋恋鹏城》让我们认识诸多梁庄人，知道诸多梁庄事，编剧带着我们深入乡村的内里，去感受属于梁庄的道德规范与体系，理念与价值，是梁庄人的传统与现代的对抗。《恋恋鹏城》则是将梁庄人的境况赤裸裸地坦露在读者面前，在外的梁庄人，是全国上下农民工的“代表”，他们用自己暴凛的方式去对抗外面不友善的世界，有时候受伤，有时候造成他人受伤。这是一个社会发展城市化光鲜一面的对立面，他们用自己的方式存在着，甚至有时候会触碰道德底线，用文明社会的标尺来衡量，他们是上不了台面的的群体，但也是他们，构成了一个社会运行的基本要件，确保这个社会平稳运行。 当看到《恋恋鹏城》中在青岛打工的梁庄人时，他们的处境，他们的无从选择，他们的无奈与委屈，时不时会让身为读者的我泪目，他们是多么努力的在活着，仅仅是为了活着，他们也是拼了命在换。 一边是生命的消耗，一边是生命的

🍀佩敏 7.5/10

惊心动魄，比不上陌生女人来信的震撼，但也足够刻骨。茨维格对于感官的渲染和把握可以达到4K和杜比环绕水平。PS，动心这个事情，同步了才能和爱和情扯上关系，否则真是咬牙切齿。

初末 5.0/10