Neon Signs

小红书落地实操的工具书。虽然不是原创思路，但能解决部分问题。

NOIZ 8.7/10

虽然漏洞较多，但不得不说这一部是前三部里感情处理最好的一部，最能引人共鸣，很喜欢顾远

平平无奇小天才 5.1/10

很好看，瑶期和萧靖西都是智计无双的人物。 刚开始看到很多人喜欢云文放还不能理解，直到看完也为云二公子意难平，这个人物相比较萧谪仙的一切尽在手中，他太活灵活现了。年少时喜欢一个人不管不顾的冲动，爱而不得的悲愤，成熟之后愿意守在她身边，生怕她受一点惊扰而奋不顾身的勇敢，真心为云二公子意难平。可惜他们的身份地位以及年少轻狂注定从一开始就是孽缘。看瑶期那般幸福，他却让人觉得心疼。 与他相似的还有颜凝霜，她过于执拗为了所爱之人低入尘埃，让人觉得可怜又可悲。 写的很好的一本剧，很多人物读来都让人觉得栩栩如生，在脑海里上演了一部国与家的大戏。

Pilot 8.7/10

这是我第一次看军旅题材的电视剧。

陈脸脸 8.5/10

达到了可以出口的水平

徐晶 9.8/10

看过最长的剧集，没有之一，花了119小时读完，历经数月时间....主角光环太强大了....最爱夜轻染.....

Dream Li 7.5/10

这是一本属于我的书 扉页上似乎印刻了我的名字一般 断断续续的读完 印象中每次读的时候手边都有茶 酒 亦或者咖啡 喜欢在昏昏沉沉的时候读诗 反而衍生出一种沉醉感 甚是美妙 这不是一本“愉悦”的书 观看期间几经坠入阴郁 读到最后甚至有些许难以呼吸 诗歌的意涵在不断的堆叠 并喷涌而出 于是便也简单梳理一些自我的情绪 Neon Signs的核心概念在于善恶的阐述 这个话题之下 太多精彩的思想家们争辩不休的话语保存在了各式的文本中 到如今 反而被蓄意掩盖了起来 转而用欲望代替善恶 中世纪 奥古斯丁曾阐述过善恶的问题何以发生  如若世界是由神创和支配、神是仁慈的、其全知全能，那么世间为何有邪恶？不公？悲惨？ 而在关于神义论的解读中  善恶来自于上帝给予个人的free will 试想 如果我们没有free will  则一切只是既定  则不存在道德和法律 自由意志就是我们可以有所选择 有所为有所不为 而善恶之间 其认为恶就是消极的、负面的 一种善的状态不够完满的形态 而善是充实的、完满的  恶反之 但是由于上帝的全知全能 所以世间善的性质可以维持 奥古斯丁总是些许天真 亦或者说不得不天真 而里斯本地震发生后  人们曾发问  如果还有上帝存在  为什么世间会有如此的罪孽发生？ 莱布尼兹、伏尔泰、卢梭都卷入了这场讨论  莱布尼兹以数学的思维提出现有的世界是逻辑上所可能有的世界中最美好的一个 认为不存在存粹的世间万物 善恶也是如此 当下的世界也仅是相对而言最大的善 所以上帝的全知全能与世间的邪恶就可以调和了 似乎不无道理 但也些许勉强 而Neon Signs想要讨论的更像是一个超脱于中世纪之外 是一个试图与宗教保持距离的问题 是一个类似于马基雅维利的问题 柏林在《Neon Signs》中提出 马基雅维利的原创性在于对柏拉图的一元论的反抗 柏拉图认为美好的事物之间是统一的、相关联的、一旦找到终极的答案 所有的问题都会迎刃而解 真善美之间相互联结 知识与道德是统一的 而马基雅维利则将关于人性的经验带入政治的领域 将宗教和道德驱逐 提出多元论的传统即道德观、价值是多种多样的 价值之间是有可能冲突的 好的政治理念并不会带来好的结果 亦或者说 好的政治理念常常会带来恶果 想必大家都还记得歌德所言“一个东西之所以为真，就是因为它不美，一个东西之所以为美，就是因为他不善” Neon Signs之中的美  是建立在道德上的恶之上的 这种恶由欲望所牵绊 让人们如帕斯卡尔所言“既非天使，又非禽兽” 唯有“欲望的幽灵”方可长存

My sunshine☀ 6.4/10

《Neon Signs》这部剧的书名很奇怪，因为蝲蛄是一种淡水鳌虾，以我浅薄的常识来说，鳌虾应该是不会发出叫声的，不然水煮小龙虾的场面一定很恐怖。我倒是知道有种昆虫俗称“蝲蝲蛄”“土狗子”，大名是蝼蛄，这是一种海陆空三栖的小昆虫，多出没在农村的田间地头，倒是会发出悦耳的叫声。所以在观看这部剧的书名时，我自动将蝲蛄理解为了蝼蛄，并自作主张认为这部剧是描写的东南亚的湿地风光。直到看了一大半我才发觉不太对劲，因为1960年的东南亚不像书里描述的这样文明，在路上撒欢、无父无母的小孩子也不会有政府派人抓进学校强制看剧，热带雨林地貌也不像书中那么太平和优美，书中的湿地没有毒蛇猛兽奇怪昆虫，只有鸟类和奇花异草，唯一比较可怖的就是会潮涨潮落的滩涂，而五六岁的女主角基娅在被钉子戳到脚之后，居然还有打破伤风针的意识，实在不像1960年发展中国家出生的孩子。果然，查了地名后，发现书中描述的地方是灯塔一般的美利坚合众国。 这部剧讲了一个在美国湿地里生活的姑娘，父亲家暴母亲离家出走，她拒绝了灯塔国的义务教育，在湿地里像野兽一样长大，书名“Neon Signs”出现在她和男主角泰特的对话中，有点像乌托邦科幻剧集里常提到的“香格里拉”，是她想要逃去的理想之所。本剧的文案写得很像悬疑剧集，但本质还是一个美国女孩的成长故事，和《Neon Signs》一个套路，都是女性向时代奋斗故事，只是换了个主角，换了环境，换了种叙事方式，内核还都是文明自由的“美式浪漫”。正像我在第一段里提到的那些一样，“美式浪漫”看着很厉害，主角克服了孤独寂寞，一个人像野草一样顽强生活，还被镇民孤立，没有人可以依靠，但这些都是中产阶级的呻吟，像我这种欠发达地区的无产阶级读者，读着读着就觉得怪里怪气的。那些所谓的艰难困苦，感觉就像是隔着显示屏迎面扑来的哥斯拉，看着吓人，但其实都不算什么事。 首先基娅的母亲抛弃了她，父亲家暴，兄弟姐妹都逃走了，最后她的父亲也去世了，她失去了唯一的依靠。但是，灯塔之国的政府派人把她带到了学校，并且会提供寄宿家庭，是她自己出于害怕和畏惧，选择了逃到湿地里的。其次，1960年代的发展中国家都在饿肚子，但是灯塔国显然没有这方面的问题，并且女主角所在的湿地物产丰富，有各种鱼类虾类，足以供她生活。欠发达地区的人们都是自产自销，种地和采集所得都用来养活自己，但灯塔国长大的女主角却不满足于此，她把自己采集所得用来换钱，购买玉米粉和一些常规食物，甚至还能购买颜料和纸张用来绘画。 总而言之，虽然书中极尽描写女主角的孤苦无依、无人理解，但在我这种“刁民”一般的读者看来，她的生活并不算差，物质方面并没有真正离群索居，精神上也有人来关怀她，我这种家境贫穷没钱去兴趣班，水彩笔不给买，没有玩具，七八岁一到暑假父母铁门一关自生自灭，到了十五六岁也不允许早恋，跟鹌鹑一样的独生子女反而更离群索居一些。 所以本剧更适合那种没经历过什么大事，有点小矫情小文艺，家里条件还不错的中产知识分子来读，文字优美富有诗意，没什么太大的内涵，观看体验很好，但是不能深思，不然就和我一样成“观看刁民”了。编剧是野生动物学家，描写的湿地环境非常浪漫，有几个场面让我特别想立刻买一张机票飞去北美看风景。不过书中的剧情有点小儿科，扣除优美的动植物描写以及故弄玄虚的谋杀案，其实就是一个小女孩的独自成长故事。编剧大概和女主角一样，都是离群索居的类型，不太和人沟通，写一些常规对话还可以，一涉及到深层次的话题就有点套路了，很多对话都有一种奇怪的说教意味，没什么生活气息，比如说女主角基娅和男主角泰特的争吵，我觉得现实生活中只有在学校里看剧，浑身奶气的象牙塔大学生才会说这种话，挺可

奋勇 9.9/10

中华美学集大成者。 缕缕轻烟芳草渡， 丝丝微雨杏花村。 桃灼灼， 柳依依， 落叶舞风高复下， 小荷浮水卷还舒。 海棠春睡早， 杨柳昼眠迟。 鱼游荷叶沼， 鹭立蓼花滩 水流无限阔， 山耸有余高。 山泼黛， 水浮蓝

rutile 6.3/10

一部都市剧本，一座城的阶层代表，更是一个时代的缩影。 外乡人冯晓琴，闯入大上海，倾尽全力想要扎根于此，和顾家产生交集的人生历险记。有人说，她善于伪装，为达目的嘶哑咧嘴；也有人说，她是普通人在大时代下为跨越阶层，实现自我价值的典范。其实，无论是冯晓琴，还是顾清俞，都是女人而已。各自为了自己所在乎的东西所坚持着，没有什么高低之分。出身有高低，价值无贵贱，你不能说为了自己和孩子，为了房子放下身段的顾晓琴就一定是错的。 有知识、有能力的顾清俞自带一种优越感，是晓琴眼里是无所不能的“阿姐”，却也难逃经历坎坷的婚姻，也拥有软肋，也会迷茫，这便是人生。 无语羡慕他人，人生如旅，就简单点： 你打得赢怪物，就收得到礼物！

三好 7.5/10

幸运的遇到这部剧，认真的读完它了，才知道自己以前从未有意识的去扩展自己的人脉和维护原有的人脉。Tom Ashley的这部剧真的很好，对每一个读者都会是受益良多。认真的读完这部剧，用行动去实践，你的人生将会是另一个顺心的模样!

🌟子帆 8.6/10

许多年后我才知道，要想得到某种东西，最好的办法是让自己配得上它

屡变星霜 9.8/10