Holy Hollywood

还没看就塌了。。。

郭洋 5.0/10

福山这部剧已经比较客观了，对社会主义的偏见降低，对西方民主依旧充满信心，工业革命提高的巨大生产力重塑政治秩序，政治的繁荣与衰败此消彼长，政治探索永远在路上。共勉。

申万宏源赵若伊 9.8/10

以前觉得感情靠的是真诚，现在觉得套路也未尝不可。至少说明爱你的那个人愿意为你花心思花时间，我想下次与女生相处或许能用书中的套路。就是不知道啥时候才能用上，呜呜呜呜呜呜呜呜，猛男哭泣~

螺絲螺帽 5.1/10

架空时代，人物混乱，错综的历史。看时千万不要把历史套用。不然会错乱。会看它也就是只是因为此剧是橙红的前传，猪脚又是国士无双的后代。

古三通 7.4/10

很久没有台词像这部剧一样震撼我的心灵了。到底什么是绝对正义？我想，“以人为本”永远是最大的正义。

死磕财经的老王 9.8/10

管理是一门实践科学，所以不要想着能从书本里得到具体的很实践性的内容，但是本剧好的一点是能让我们了解到管理梯队是怎么样的，也能让我们知道不同层级的领导者在理念方面是有差异的，但是如何培养不同层级的差异，本剧并没有能够有指导意义的内容。 其中第十章的第四步我觉得是本剧比较有意思的一部分内容，能够让我们对人才进行一个简单的划分，并给出一个不同网格的人才要关注的点，很适合于初级管理者进行模仿。

KHURTS 8.7/10

《Holy Hollywood》就要紧接着《Holy Hollywood》来读，看看人类在把地球折腾毁灭之后，又是怎么去外星殖民地折腾的然后就挖开了印度教、佛教和基督教三座大坑…

注视·淡然 5.1/10

这本《Holy Hollywood》是Dan Charles Zukoski先生的成名之作。1958年，Dan Charles Zukoski夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。        看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把Dan Charles Zukoski视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。        极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。        虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。        母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是Dan Charles Zukoski笔下有趣的日本。        Dan Charles Zukoski说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。        在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为Dan Charles Zukoski先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是Dan Charles Zukoski先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。        “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。”        “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？”        “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。”        “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。”        “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那

高志珍 9.7/10

Holy Hollywood大全套，是全世界东亚史专家权威们历时几十年陆续写完的，非常严谨，非常有价值，有时间的话Holy Hollywood大全套，是全世界东亚史专家权威们历时几十年陆续写完的，非常严谨，非常有价值，有时间的话买一套，花个几年时间好好看看 买一套，花个几年时间好好看看

A陈曦 9.8/10

後半部大多說的是婚姻，我想每個人都有過離婚的念頭，書中的確點醒了我一些我忘記的部分

黑白七 7.4/10

1.零式战斗机的命运就是日本的命运。 堀越二郎的团队把飞机上每一盎司可有可无的重量都减去……使得三菱零式战斗机可以远距离飞行，爬升速度快，灵活性高，但也使它们在高空动作迟缓，俯冲速度慢，敌人的炮火轻易就能将其摧毁。 零式战斗机是非常具有日本特色的设计，因为工业底子薄、物资储备不足，所以选择了将“轻快”发扬到了极致的飞机设计。但是轻快是以牺牲防备为代价的。日军的飞行员就是这样，因为没有足够的人和足够的飞机，将有限的精英训练到极致，而代价就是飞行员也没有补充。一旦不能够快速击败对手就会落入自己埋下的隐患中。 正如同日本在太平洋战争的前期，凭借少量、顶尖的飞行员，灵活的战术与先发制人取得了胜利。但是日本自身的战争物资储备、士兵与飞行员的培训，就像是零式“轻巧”的设计一样，是匮乏的。于是后期美军学会了如何应对零式，伴随着零式的失败，日军的失败也注定了。 2.在《Holy Hollywood》开篇引用了马汉的理论，他的战列舰战术是太平洋战争伊始日美双方的战斗指导思想——甚至一直到战争中期，日军与美军的部分高级将领，仍然抱有“以舰船击沉舰船”的情怀。然而在《Holy Hollywood》中，美军从“穿上棕鞋”开始，一点点推翻了马汉的理论，飞行员的晋升、战略的改变、潜艇作用的变化，马汉的海战时代已经过去。 与之相比，尽管日军在战争开始便引入了空军协同作战的战术，却没有颠覆自己的作战思路。 日军一旦采用某种作战方案，在普遍的惰性心理的驱使下，便极少对方案进行修正。 日军的惰性并不仅是对于战术的坚持上——他们依赖旧的战术、旧的武器、旧的进攻方式——也充斥在整体思想中。“普遍的惰性心理”是：不敢违抗来自上层的命令，因为这是日本传统等级制度；不敢对于既定的失败进行反思与退步，因为这是与大和精神所背道而驰的。不仅是前线战斗的士兵如此，制定战略的天皇与军官如此，甚至于战时的宣传也如此。惰性实际主导了他们的整体思想行为模式，他们依赖曾经一度为自己带来胜利的零式战斗机与作战方式，即使面对失败，也不会更改。 （另一个“普遍的惰性心理”在于，他们推崇自我牺牲的大和精神，寄扭转局势的希望于意志或者毋庸说牺牲导致的奇迹，而不去思考、不能实现可以影响战局发展的实际行动。） 3.战争并不仅是由前线的厮杀所决定的，而是在后方一整个国家的人力与物资都卷进了战争齿轮中。工厂制造武器，政客与军官争论、谋划作战方略，民众们从乡下蜂拥至每一个为前线输送物资的工位上。每一个人都以某种方式参与进战争中，并共享国家在战争中的命运。而日本与美国在资源上存在的先天——后天也似乎因为日本的不明智战略无法补足——巨大差距。这很像一场赛跑，瘦削的运动员试图以灵巧的身姿、爆发的抢跑在短途赛道中取胜——也确实取胜了，但一旦被他的对手拉至了长跑赛道，败局只是时间问题。 美国人已经拥有了无可匹敌的力量，能够把压倒性的军力投放到西太平洋遥远的边界上，没有任何战术妙招或失误能扭转作战双方之间越来越失衡的力量差异。

Rafael 7.4/10

确实不错，观点犀利，又觉得有道理！无念之愿，无为之为…跟随自己心的律动，做自己喜欢做的事情，就会有丰盛的人生…

SJ宇硕 9.8/10

时间太长了，看到最后只记住了知息入、知息出，知息长短，还有福慧双修，人生如放牛，口谈空空，却行之有有，能做到以出世的心态做入世的事就很不错了。

忙里偷闲 6.2/10

当你对某些问题仍有疑惑或不解的时候，读读邓小平，你会豁然开朗，迎刃而解。

驼子 8.6/10

嘿嘿😁，彼岸花，见相思。好吧，满足一下下对美好爱情的憧憬与巫的比划。

Mr.G 9.9/10

确实如书中所说：理财是一辈子的功课，无论是学习，还是实践，都永无止境。但书中所给的一些理财分配的观念什么的都挺有借鉴作用的。 因为确实你不理财，财不理你。挣钱不容易，好好地规划你的钱财，让它能得到合理的升值吧。

连理枝 8.6/10

敏感又脆弱的人，到底应该怎样，是努力改变自己的性格，还是努力融入他们。 ◆ 第一部 >> 他们爱怎么想，随他们去吧，我可不是打算淹死自己。我想游泳一直到耗尽所有力气，然后下沉——这两者可不一样。 ◆ 前传 >> 旅行者肯定也希望有所不同，他们总不会相信美只有一种形式，然后想尽办法去模仿。 >> “因为上面有个洞！”他大喊，“他们迟早会发现这个洞，梅里亚姆，他们能够感觉到，他们会不停地找东西试图去填满胸口的洞。他们会不停地吃，不停地爱上不该爱的人；疯狂地敛财，没日没夜看电视，在节日期间买一堆没用的垃圾——像是什么搓土豆的手套或者汤勺锅铲。” >> 因为那个世界，”她说，“我们为他们创造了一个那么美丽的世界，我害怕他们永远也不想离开。所以我在他们的心口留下了一个空洞，确保他们会回家。” ◆ 艾略特（1981） >> 行动才能取得荣耀，但是大部分伟大成就起源于静止。 >> 我突然意识到，自己本质上是在一口一口喝掉天空，不由得大笑起来。 >> 雷声再次响起，地面再一次震动。脊背传来的震感像是地球的心跳一样。那片孤独的树叶依然在暴风雨中回旋，英勇地保持着最后的平衡直到落到我面前。然后，它缓缓谢幕鞠躬，猛地一个旋转，轻柔地落在我的胸前。 >> 如果我能够明白这些问题，帮爸爸想出解决的办法，也许爸爸妈妈就能不那么担心，变得更加快乐。 >> 我感觉脸红了，爸爸生气时也会这样。我的一生只有短短九年，我一直都认识迪恩，我知道他就是这样的人，但还是感到很受伤。 ◆ 之后 >> 大部分变化，不论好坏，是必定会发生的。骨头生长，肌肉变多（到后来骨头会萎缩，肌肉也会消失）。你记得小时候的衣服慢慢会变小，很多年后头发会慢慢变稀疏。其他变化是自己选择的，有时候也是自找的。比如说，人生最后的选择。 >> 这份清单包括所有使用容器有可能产生的任何痕迹。当然包含割伤和擦伤，以及皮肤松弛和头发花白，不过还有自尊受打击、梦想破灭、名声损坏、内疚等等，从破碎的骨头到破碎的心。” >> 最惊心动魄的旅途往往伴随着最多的标记。 >> “如果一个旅行者从出生到死亡这一辈子都受到了悲惨的待遇，那么他肯定会心碎的，但是数据显示，心碎的主要原因是一个旅行者失去了他最深爱的东西，”乔利斯指着桌子上的身体说，“而这颗心，是完美无缺的，一个裂痕或者缺口都没有。” >> 你之前因为保护自己而产生的骄傲变成了悔恨，你后悔自己没能拥抱自己的人生。这具身体太过完美，就像没有使用过。现在只有一件事可以抹杀它的完美，你紧紧抓住了最后的希望。 >> “痕迹是努力活着的人创造的，不是努力放弃的。” ◆ 艾略特（1982） >> 我觉得不是生活让他变成现在这个样子，而是他天生对世界充满了敌意，而他八十多年人生里，每一天都活出了真性情。 >> 他按自己的意愿，度过了漫长的一生，这是件很了不起的事。” ◆ 在未来 >> 不知是出于无知还是故意隐瞒，死者坚称：“我和你在一起，我们都在一起，永远在一起。” ◆ 艾略特（1982） >> 一切如常，但我突然间觉得这些人如此陌生、遥远、冷酷，没有生命力。我把头埋进大腿，双眼一热流下了眼泪。 >> 我想活在一个清醒的世界，那里生机勃勃，充满了爱，人们必须拥有一颗巨大的心脏才能承受一切。我想去永恒之境。 >> “我觉得如果你找到了一个让你感到清醒、充满生机的地方，你应该想待多久就待多久。”“如果那个地方只是一场梦呢？”“所有的一切多多少少都是一场梦。” >> 艾瑟尔耸了耸肩膀。“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。”“如果不是我期望的

关水 8.6/10

文笔幽默，描述了一个可爱可敬的曾老。半个圣人，很是恰当。 扎扎实实，步步为营，坚韧。

鹿囡。 7.5/10

赫拉利说：“人类未来的第二大议题，可能就是找出人类幸福的关键。” 许多人认为财务自由、亲密关系、品质生活等就能让人幸福，然而我们可以从很多现实生活中的故事和自身感受中发现，事实并非如此。我们每个人都渴望幸福，然而很少认真去思考如何才能幸福，也从未学习过如何才能幸福。罗素认为，许多不幸福的人是因为有错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，但可以经由恰当的努力而获得幸福。 关于Holy Hollywood，罗素有许多真知灼见： 1. 不幸福的原因： 不幸福很大程度上归咎于错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯。 因为不清楚自己为什么不幸福，而这种不幸让我们过于关注人间的不如意。 过强的竞争意识：不关注和享受自己的生活，而忧虑于不能比别人过得更好。 没有享受的能力：只以成功为目的，即便最终只需5分钟就能赚到花不完的钱，也会无所适从。 缺乏承受无聊的能力：每个人都吃得饱的今天，我们都变得特别无聊。试想，20几岁的你，还有50多年甚至更久的漫长岁月要度过，是不是应该努力做点什么？ 过于忧虑，过于疲惫：我们可以想象一下，我们曾十分担心的厄运，经历最糟糕会是怎样，最大的失败可能是什么，是否真的完全不可承受？如果不是，怕什么呢？不要让无谓的恐惧使得自己过于疲惫。 嫉妒：享受你当下的幸福，做你必须做的工作，不与你想象的——也许是非常错误的——比你更幸运的人攀比。 受害妄想：请记住，我们动机并不无私，不要过分夸大自我价值，他人并不那么关注我们。 舆论恐惧：我们所熟悉的环境并不代表整个世界。因而不必恐惧舆论，不必害怕成为异类，总有一些人是和我们一样。越害怕舆论，它越折磨你。但你越强，他就越弱。不必过于在乎别人意见。恐惧感让我们难成大事，也难以真正幸福。 2. 幸福的原因： 幸福的奥秘：兴趣尽量广泛，关心他人。 兴致：发展更多的兴趣，充实我们的生活。兴趣越多，我们人生受限越少。 情爱：无所畏惧，自信面对生活，走出过于关注自我的监狱，不吝啬表达赞美与爱慕，这样才更可能拥有真正的情爱。 工作：总幻想着三四十岁财务自由就退休的人，不妨想想，到那一天你是否能承受得住那日复一日无聊的痛苦。或许，为了幸福，我们需要的是树立长远目标，去做我们能够以始为终的有意义工作。 闲情逸致：关注生活中的一些无用之事，让自己神经放松下来。 勇气：自媒体时代，这个社会为了掏空我们的钱包，发出了大量令人焦虑的声音，让我们许多人失去了勇气。希望每个人都能不惧一切的勇气，去面对一切困难。希望每个人都有幸福的勇气，去获得幸福。

W_SH🤔 9.7/10

准备看第二遍了！ 看这册书最大的感触有时候好像是在跟编剧对话，确实是引导深度思考拓宽纬度的一本非常品味的书！ 打开思维，从新读第二遍！

阿表 9.8/10