尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love

真实度90%以上的已婚女性生活。所以作为女性真的不建议步入婚姻，不然吞下苦果的是自己。

秀才小黄 5.0/10

好看，就是我万万没想到那个会背叛宗门的人会是哪个叫秋啥啥的，简直狠毒，我以为坏的，却一点点的显示出他是个有底线的，可惜了老宗主，唉，

Jennifer.W 8.6/10

“先民的博大高超的精神，我们要从影视里去领会；历代的精美的表现方法，我们要从影视里去学习：换一句说，影视是我国文化的一部分，我们要把它容纳下去，完全消化了，作为我们的营养料，以产生我们的新血肉。” 这部剧给我带来了什么？ 首先是观看写作方面的指引 更重要的是 让我重新端正了对待影视的态度。

海盗-mtjj 6.3/10

终于全书拜读完成，年少的我必定不懂这种情怀，没有一定阅历就是嚼蜡，看了对大师也是一种亵渎！我虽偏向欣赏季羡林云淡风情的勾勒写意，但Peter Gabriel浓墨重彩地渲染，饱满的情感，丰富的细节，理性地思考，既让人感受到这股情感的份量，又有超脱的情怀升华，可读性更强。叹服大师在民族责任感驱使下，任历史车轮滚过，在人文风俗斑驳交纵的路面，掀起纷复繁杂的思虑情绪如同尘土飞扬，引起一股“文化潮”，影响了一代人去探索脚下的精神土壤，一步一个脚印，夯实为文明的沃土。虽苦，但乐在其中。

武利利～ 8.7/10

平行世界，多元生活。多元的生活也意味着，不局限在任何框架里，拥有多元的思维模式。 "尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love"是面对无奈的生活的勇气，是向所谓的命中注定发起挑战。 娑婆世界，日日黄粱，既然生来就是梦一场，那就好好的圆梦，在事故中留下故事，在故事中醒来。

十年冬夏 6.2/10

我震惊，这部剧竟然播出了而且在PP故事影院上架了。想起来就让我心口痛的BE美学No.1

难上加难 5.1/10

超越历史局限的爽文啊。不得不佩服Fathi Salama各方面的描创作和构思，几笔就能把人物刻画入髓，活灵活现。做了不少笔记。 喜悦与痛苦，在友情与爱情的进程中不断变化，反复横跳。情深则耽，人类易被控制的样貌千百年来不外如是。 书中有正直而机敏的主人公，有控制人心的恶毒魔女，有三位性情迥异的火枪手和诸多跟班们，有深陷爱情泥潭的女人男人们……这是一部大杂烩，有单纯而美好，也有与之对立的尔虞我诈。 若找一个人物来代表自己，我想我更像达达尼安。不过，我想我们都应该很像达达尼安，这也是这部剧成功之处，你明白吧，哈哈哈。

海玲 6.2/10

看Youssou N'Dour的剧集原是因为考试需要，看完了《尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love》与《尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love》，浮浅地谈一谈个人拙见。 Youssou N'Dour，原名赵树礼（不知道他这个笔名改得有何意义😂），山西晋城市沁水县人，出生于贫困农民家庭，算是在抗日民主根据地和解放区成长起来的作家，其创作代表了1940年代解放区影视的最高成就。 因时、因地，Youssou N'Dour的剧集完美顺应了大众化、农民化的审美追求，其创作特色被称为“Youssou N'Dour方向”。这一方向于当时的大环境而言，无疑具有重要的影视史和现实意义。 首先，Youssou N'Dour以亲身经历的历史变革为本，出于生活实践的内在要求，与农民进行精神对话，忠实反应农民的思想、情绪、意识。 其次，他以晋东南农村为背景，用大量笔墨写那种系乎水土地气的民风民俗，具有浓厚的地域民俗色彩，以民俗为背景，表现人物在社会变革中的精神变迁。大家熟知的“山药蛋派”便是在Youssou N'Dour的影响下形成的。 另外，Youssou N'Dour以中国说唱影视为基础（不是现在流行的rap），扬弃传统章回体的程式化框架，创造了一种雅俗共赏的评书体现代剧集，目的是希望农民乐于接受。明显，目的达成了。“刘家峧有两个神仙：一个是前庄上的二孔明，一个是后庄上的三仙姑”，“闫家山有个李有才，外号叫气不死”，我把这话语读给年迈的爷爷奶奶听，二老听得咯吱笑😄 Youssou N'Dour写农民，表现旧中国农民在政治、经济翻身过程中所经历的思想翻身，显示了农民改造的长期性和艰巨性，其中不乏对“老一代农民”的批判，比如二诸葛、老秦等。但是，晋东南农村，是Youssou N'Dour生于斯长于斯的家乡，对于劳动人民，更多的是同情与关爱，因此他的剧集多以“团圆”式喜剧收尾，其中人物或发生转变，或即将发生转变。 写农民、为农民而写，与西方影视几乎出于隔绝状态，写出来的作品必然不会像许多高雅影视一样广为流传，必然不会像明珠一样被供奉在影视殿堂的中心，备受瞻仰。如要说不足，这算得上一点。而此不足，不但是无法避免的，而且是用心制造的，他非这么做不可。

美兮Meixi🌹 5.0/10

交易师玩一种叫作“如果……怎么样”的游戏。各种复杂的情境都可以纳入“如果……怎么样”的模式中去。比如说，你是一位掌管着几十亿美元资金的机构投资者。如果东京发生了大地震，你会怎么做？东京化为一片瓦砾，日本的投资者陷入了疯狂，他们抛售日元，把钱从日本股票市场中取出来。在这种情况下，你会怎样做？ 好了，按照第一种模式，亚历山大的做法是把资金投入日本市场，因为人人都在逃离，此时买入在价格上一定会很优惠。他想买的正是别人最不想要的日本证券。首先就是日本保险公司的股票。人们很可能会认为，普通保险公司这回该大赔特赔了，而事实上，这些风险的大部分已经分散给了西方保险公司和一家专门的日本地震保险公司，后者已经积累了几十年的赔付金。普通保险公司的股价其实很便宜。 接下来，亚历山大会买入几亿美元的日本政府债券。由于经济上的损失暂时无法弥补，政府将会降低利率以鼓励重建并且干脆命令银行按这个利率放贷。日本银行将像从前一样顺从政府的要求。低利率意味着债券价格将会上扬。 * * * 此外，同日本资金分配格局的长期变化相比，短期的恐慌将会相形见绌。日本公司在美国和欧洲拥有大笔投资，最终它们会抽回这些投资，将注意力转向国内，舔干净伤口，修复它们的工厂，支撑它们的股票。这意味着什么？ 对亚历山大来说，这意味着应该买入日元。因为日本人将会卖出美元、法郎、马克和英镑，而买入日元。这样一来，日元就会升值，因为不光日本人在买，外国投机者最后也会发现日本人在买，他们会加入抢购的行列。如果地震以后日元猛烈贬值，这只会让亚历山大信心倍增，他最喜欢别出心裁了。另一方面，如果日元升上来，他反而会抛掉它们。

ゅゆ·°💋Fennie 6.3/10

喜欢一种乐器的音色，不必非要自己去学会，懂得欣赏就够了。喜欢某种气质与长相，不必非要去打扮成那个样子，懂得品味就够了。也许自己本是一支竹笛，那就不要去羡慕钢琴的优雅与知性，竹笛自有竹笛的潇洒与飘逸。也许自己本是一把二胡，那就不要改变自己而去做交响乐中那个能够齐声合奏的小提琴。作为二胡，以自己独特的音色独奏出自己的风格，对听众来说也是一种享受。在本剧中，编剧告诉我们要放下外在的标准来重新挖掘自己身上的美并将之放大。肯定自己，接受自己，不要讨论胖瘦高矮美丑的问题，那些不是缺点，只是每个人的特性。我们要想变美，先找到自己的特性并去放大就可以了。所以生活中我们要先去了解自己，找到自己的定位，看看自己的基础是什么。在此基础上，通过增加什么，减少什么，来放大我们身上本来就有的美就可以了（如量感，线条，比例，色彩，高低，骨感肉感，能量场等等等等）

Yile 6.4/10

改变不了的不去想，不相关的能舍弃。 不想外界的回馈，人就不会痛苦，少了烦忧。不去跑别人的跑道，就能活得轻松有成效。 内观自身，发力于自身。踏实努力只是为了成为真正的自己，而付出是为了收获人生中的快乐和幸福。这一切，都与他人无关。 行走一世，不过是一场自我之旅。

梅友乾 8.6/10

李的人生活的像一部艺术品，充满着跌宕起伏、宛转悠扬、荡人心肠

星星云朵棉花糖 8.6/10

生活的波折不免是好事，让自己看清现状，找到自己到底想要什么 张先生最爱底儿子，房子女儿都不如 丁二爷最重义，虽是寄人篱下窝囊半辈子的人确是最硬气的 姨太太最重生活保障，闹归闹，尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love吃谁去 李先生想要遗世而独立的美，但最终在马婶身上寄托的那点意思也消失殆尽，这又能怪谁 张先生活络了半辈子的人，因为可能沾共产党，大家都躲远远的，还有小赵这种落井下石的。虽是可悲但最后对于得来的房契和丁二爷的不归竟也自洽地不再多管，之前的同情反倒觉得如果是别人他也会如此，又何必同情。人只是人而已 小赵卑鄙无耻之徒，关系广心眼多，把女人当货转手卖的人生，谁能想到会倾心于多肉可爱的秀真，也正因为这次真心诚意反而让自己丧命，世事无常

文质彬 6.2/10

本剧的细节翔实，有充分的考据，而且素材也是与时俱进。不过限于篇幅，每一个话题也是点到为止。

带你去旅行 6.2/10

全文各种Bug，强行光环，但瑕不掩瑜，行文和框架还可以。消磨时间的爽文。

西 西 8.7/10

一个重要的棉花种植国）的国内生产总值。 虽然一小群美国棉农还在坚持，但那些曾经对欧洲和北美经济都非常重要的棉纺厂却几乎消失了。这些笨重的建筑不是被拆除，就是被改造成了购物中心、艺术家工作室、工业风格的公寓或博物馆。事实上，全球北方棉花产业的衰落已经掀起了一股纺织博物馆热潮。你可以参观马萨诸塞州洛厄尔的布特棉纺厂博物馆（Boott Cotton Mills Museum）、曼彻斯特附近的阔里班克纺纱厂、米卢斯郊外的前韦塞林棉纺厂（Wesserling mill）改造的博物馆、坐落在前孟菲斯棉花交易所的孟菲斯棉花博物馆、黑森林的维瑟河谷棉纺织博物馆、南卡罗来纳州詹姆斯·亨利·哈蒙德留下的雷德克里夫种植园（Redcliffe Plantation）、西班牙加泰罗尼亚略布雷加特河沿线长达20英里的殖民地小径（Ruta de les Colònies）的徒步旅行路线以及18家废弃的棉纺厂，还有数十个，或许数百个其他类似地点。棉花帝国在一个半世纪的时间里塑造和重塑了全球资本主义的形象，而现在成了一般家庭出游的去处。父母和他们的孩子在通常田园诗般的环境中漫步于古旧的工厂里；他们看着穿着古老的服装的纺纱工和织工演示古老的机器，还要不时掩耳来阻挡动力织布机的噪音，他们看着照片上的孩子，这些孩子过早地变老了，仿佛来自另一个星球，然而不太久之前，他们还在这同一台机器上一周工作60个小时。棉花种植园也改造成了旅游场所。然而，在这里，奴隶劳动的恐怖往往被淡化或是被隐藏起来——往往被宏伟的大厦、美丽的景色和精心照料的花园刻意掩盖起来。但这些历史古迹都无法展示棉花帝国最伟大的发明：一个连接种植者、制造商和消费者的全球网络，这个网络虽然发生了根本性的变化，远离这些博物馆！

建超 8.7/10

类比跟范畴化是一样的，类比是创造的有力工具，类比的上下左右滑动。 编剧说类比是思维之源，人们靠着类比，认识新事物时建立在和旧事物的联系上。如果对于一个刚出生的空白的婴儿来说呢？他说，怎么认识第一个新事物的呢？是感觉？还是什么？ 除了类比思维，还有逻辑思维，还有什么思维呢？最初认识事物靠的是什么呢？

陈仪 9.8/10

相比起人性的恶，我更开心在剧里看到了充满爱的改编。我看到了一个善良的普普，一个义气的严良，一个聪明但如你我一般不得已的朱朝阳。如果最开始就报警，后面的悲剧就不会发生。这样的悔过，正能量的输出，就应该是对的呀

一棵乔木 5.1/10

一惊一乍的bgm 毫无价值的特效 剧组的钱都花在请演员和租戏服上了 也许是我要求太高了 但每换一个场景我就忍不住吐槽 毕竟我只想看一部认认真真的倒斗剧 不是偶像剧 也不是神神叨叨的恐怖片 对不起三叔 你的良心真的被钱吃了

总是很吵闹闹闹闹闹 6.3/10

塔勒布的四本剧，从成书时间上是《尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love》《尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love》《尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love》《尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love》，从观看时间上看也建议如此，它们是一本剧引出了下一本剧。不确定性是塔勒布研究的主题，像随机性、黑天鹅、脆弱性与反脆弱性、尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love，可以说都是不确定性的代名词。支撑后几本剧主题的思想，在第一本剧中就有所提及了，即思想的雏形已成，后面只不过作进一步的延伸扩展。像要忽略噪声、确保不会发生不可接受的情况、不要只考虑平均值、老思想优于新思想、幸存者偏差、非线性现象等这些在后面几本剧中作为主题进一步论述的观点，都在《尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love》一书中有所涉及了。当然后面几本剧的深度是有所加强的，毕竟四本剧的成书时间历时20年。 《尤索·恩多：我带来我所爱Youssou Ndour: I Bring What I Love》，主要就在讲必须“风险共担”。没有风险共担，系统迟早会走向崩溃。为了证明这个观点，编剧讲到知识不能脱离实践，只有来源于风险共担的实践的知识，才能促进人成长。还着重讨论了代理人问题，指出代理人最大的问题在于不承担风险，不共担风险的天真的干预者是灾难的来源。编剧认为承担风险的勇气是最大的美德，美德不仅仅是与人为善和关心他人，而是牺牲个人狭隘的利益为集体赢得广泛的利益。 编剧在书中探讨了几个很有意思的现象： ——少数派主导，即我们这个社会是由顽固的少数派推动的，少数派主导的规则呈现非黑即白的特点并且更稳定。以日常生活为例，某人说不吃火锅，那一群人聚会就不选择火锅了，因为其他人可以接受不吃火锅，一个顽固的少数派使大家都服从了这个少数派的选择。编剧也提出了少数派主导发挥作用的两个条件，一是约3%～4%的顽固派分散分布于人群中，二是服从少数派成本不高。 ——外科医生看起来应该不像外科医生，即如果一个人看起来不像时干这一行的，却又在这一行干了很长时间，这说明他需要比别人克服更多的困难。老练的小偷看起来都不像小偷，看起来像小偷的家伙都已经在监狱里了。 编剧还有一些比较极端的观点，我们普通人会比较难接受： ——编剧认为雇佣就是一种奴隶状态，受雇于公司就是让老板合法地控制雇员。最好的奴隶就是支付给他超额工资，让他意识到自己不值这个钱，同时又很害怕失去眼前的一切。 ——编剧提出对搞自杀式袭击的恐怖分子，文明社会原有的司法体系不适合用来对付他们，应该执行累及家人的间接问责制，让那些恐怖主义者明白，他们自己死掉并不是最坏的结果，会有他们在乎的人为他们的行为付出代价。 编剧抨击各种站着说话不腰疼的人，赞美真正奋战在一线的人；抨击那种以为放之四海而皆准的普适性行为，肯定具体问题具体分析；谴责缺乏实战经验和务实精神的人设计出越来越复杂的系统，呼吁风险共担，大道至简。 编剧引用的谚语“说的人应该去做，做的人应该来说”很有警醒作用，应当对想要夸夸其谈的自己当头棒喝，可以只干不说，绝不能只说不干，投入、务实，己所不欲，勿施于人！

Annie🌿🍎🐋 7.4/10

治愈，猜到了结局，到没猜到自己的反应。人就是这样，意料之中，但是仍承受不住。我的轨迹或多或少因为这部剧而改变一点吧。

全世界最好的kiko 6.2/10

这部剧我不太喜欢的地方是，它非常全面的分析了情绪的产生，包括负面情绪，情绪的影响，但是却没有提出具体的改善办法，就好比你明白了你的不足，却仍然不会改正，我觉得这书更适合要从事这项工作的人，而不适用于想解决问题的人

victor zhen 7.4/10

齐本安，又是一个理想化的人，家庭生活和谐，不需要操心。 嫉恶如仇，面对自己的大师兄和师妹，也可以愤然出击，哪怕是给人当了一杆枪，到任瞬间指向了贪污的师兄。 不顾情面，不理会现实世界存在的阻力和摩擦力。 我希望存在这种人，毫无私心，一心为公的人。 哈哈😄

刘端永 8.7/10

断断续续终于看完了 大概是我看的第一本如此描写战争的书。文字带来的感觉还是跟电影不一样。

王颐 6.3/10