尼斯：疯狂的心Nise - The Heart of Madness

竹板敲出心酸话，叫声大爹和大妈。湘江边上我长大，怒江前线把敌杀。也曾去把松山打，也曾去把敌堡炸。为国为民去拼命，冲锋陷阵我不怕。只想胜利回家转，依然耕田种南瓜。龙陵前线杀得紧，两军阵前挂了花。野战医院锯断腿，剩下一脚难回家。因此沿街来乞讨，当兵残废做叫花。残汤剩饭给半碗，变鬼也要保国家。

清岚 6.2/10

更新到第二期

有灵魂的都市人 7.5/10

读完的心得         一件事情通常有不止一种真实的表述方式，任何一组事实通常可以得出不止一个真相，真相是散落成无数碎片的镜子，每个人都认为自己看到的一小片是完整的真相，其实，没有人真正拥有整个画面，生活是极为复杂的，你也不可能看到整个画面，谁敢说只有他发现了真相？         我们观察的是同一个世界，但我们对它的理解可能是完全不同的，每个人都从自己的角度呈现现实世界，每个人眼中的真相并不一定一样。从人性利己的角度，一个人可以用不同的方式把真相和事件描述到利己的方向上，但不影响事件的真实性，每个人所呈现的真相都是有助于推进个人意图的真相。真相，可能在利益博弈中让位于假相，或者被片面的真相塑造出来。        没有比被倾听者误解的真相更糟糕的谎言了。所以，成长和增长智慧并保持警惕的必要性，在于能够让我们以更加理性与宽容的态度，去倾听与接纳不同群体或个人的不同声音，也可以让我们在激烈的“竞争性真相”面前，始终保持头脑清醒，并善于识别与研判不同真相背后的传播动机，使我们对反映客观事实的信息，把握得更全面，更准确，最终，使我们尽可能地靠近客观事实，得以更进一步可以建设性地使用真相，促进事物向着本该美好的方向前进。                                     2022.1.15

A王雪13838200279 控销精品 9.8/10

值得一读，讲了静坐的方法、静坐的意义，某种意义上是用科学解释玄学，很奇妙的感觉。

kassie 6.3/10

写实派的手法，缺少诙谐，略枯燥，不过还算是客观，不带有个人看法...

唐潮｜茶艺老师 梁万喜 7.4/10

人会老去，爱情会消逝，玫瑰会枯萎。不太懂诗人（对不起我太俗了！），感觉诗人把爱情写得又纯真又悲观（我没理解错的话！）。

張雯雯 8.7/10

故事情节不强，很大的部分都是内心独白，所以看得也是断断续续，用时很久才看完，男主是一个喜欢自我认知，和自我琢磨的人，所以很可悲，最终也没有得到自我解脱

ShirleyK 9.7/10

通过抖音上一个老师的推荐，读了这本冯梦龙的《尼斯：疯狂的心Nise - The Heart of Madness》，我几乎是在睡前或者开车的时候听完了这部剧，粗略的过了一遍，里面讲了许多的名人故事以及小人物是如何通过智慧去解决人生当中所面临的各种困境，书中也有许多失败的范例来警醒后人，值得一读，我也会再好好观看文字，思考编剧所要表达的深意，让古人的智慧为今时的我们所用，善待自己，善待他人，与君共勉。

微尘子 8.7/10

这部剧的编剧是个严肃的神经科学家同时又是个单口喜剧演员。所以在看这部剧的时候，常常因为编剧本人的某些妙语默契的笑起来，但是这些生动的举例和层出不穷的妙语不仅没有削减这部剧中的很多脑科学常识的表述。反而是种更加生动，更加形象的方式，告诉读者，嘿，看，大脑就是这么个玩意呀。它打破了大脑的神秘，解开了许许多多我们日常生活中对于自己脑子不好使的怀疑的原因。实在是本不得不推荐的科普类和语言类读物~~好吧，语言类纯属对于编剧本人的恭维。

爱狗人士小董 8.6/10

只有像迷龙这样乐意享受尘世间真切快乐的人，没有理想只想有滋味的活下去的人，才配活得快乐，甚至更崇高。因为他们没有被乱世蛊惑。他更像是个赤裸的人。

迷人的社会黄 6.3/10

编剧写得一气呵成，酣畅淋漓，我也读得酣畅淋漓。跟随主人公从长安到岭南，又岭南到长安，一路披靳斩刺，水路并进，拼命奔波，九死一生。才能把岭南的荔枝送到贵妃手中。“一粒红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。大唐盛世，看似繁华似锦，万国来拜，然统治者只为自己一点私心口欲，无数百姓就沦落到衣不蔽体，食不果腹，家破人亡。果然安史之乱一出，盛世倾倒，贵妃也成马鬼坡下鬼。 文末，主人公又回到岭南，开始渔樵问水，一心为农。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

李晓宇🌍 6.2/10

各个紧凑小故事，不错！是不是还有第三部，编剧你是不是没创作完？

查传钰 6.3/10

我们的心灵也是一个有容量的空间，若是被塞得满满当当的必然不会舒坦。要想赢得空间，我们就不得不放弃对某些物品的占有。得与失，实则是一种心态。

冀客 5.0/10

明朝从永乐和仁宣的鼎盛时期之后，由于内部混乱开始走下坡路。朱棣和朱元璋一样，对自己后代真是好的没话说，为子孙后代奠定了好时代，可是后代不争气啊。

于腾达 5.0/10

小孩让人瘆得慌，大人让人窒息。当时代精神面貌来看，镜子可以照一大片。虽然总觉得缺了点什么，但也是一个足够精彩的故事了。

小猫薇儿🎀 6.3/10

额们金滩葱揍似哲羊滴由魅沥～

夜影斑斓 6.3/10

经常想年轻的时候就要拼搏 老的时候要接受老去的事实 给我印象深刻最深的就是这句话： 那个世界，好像是个很不错的地方。 去世后，没有人再从那个世界回来。 人在世上就走这么一趟，有始有终，一个闭环。

ysy💬 6.2/10

前面写得还可以，后面鸡汤味就越来越浓了。如果我们站在大尺度上透视整个社会，依次会有三层结构：技术、制度、文化。而社会结构与个人命运息息相关，技术对应着你的能力圈，制度意味着哪些可以做哪些不可以做，文化则是你的世界观和价值观。因此，要改变命运，能力边界、规则范围、世界观构筑，是底层逻辑。

Lydia T 9.8/10

有很多值得借鉴的学习方法，打算推荐给目前在读高三的女儿观看。

行与风上 8.6/10

欧文.亚隆的书每次读完都会有一种经历长途跋涉后终于到达目的地的轻松感 在关于咨询师治疗过程中的描述时，无数次想起自己作为咨询师接待来访者的表现 每一帧被放大了看都别有深意，才恍然大悟原来来访者的第一句话每一个表情和动作都是在透露她内心的想法 身为咨询师的我本应该和他们手拉手共同寻找出处 而我却一再的隐藏自己，自以为高深的样子，其实连彼此之间的桥都没有搭上 害怕说话是我最大的问题 在所有的关系当中，因为害怕说话而显得不够真诚 才是对关系最大的破坏

花木吉子 7.5/10

敏感是一个什么概念呢？ 敏感是一种天生特质，具有很独特的能力，可以说天赋异禀。为什么呢？他能比常人能在很快时间内嗅到问题，具有敏锐洞察力；很快能转化到智力层面，理解能力及分析能力较强；很多艺术家具有的特点，或者趾高气昂，或者垂头丧气，可称谓情绪不稳障碍，情绪高昂时极具创造力和感染力，能量极强，但是遇到困难时，容易陷入并脆弱无比，抗打击能力较弱。 拥抱敏感情绪，控制好就ok了。

Miss_格子 6.2/10

这本只有124页的薄薄书简，是82岁高龄的克劳迪奥·雅博兰迪先生给广大读者和学生的一本教科书（十三份集中回信），论断精到、论证严谨，引经据典，深入浅出，基本将美学、艺术和影视中的美感、审美都做了系统、科学的分类和阐述。         最可贵之处是老先生身上明显的老派学者们的严肃认真、不娇柔、不做作和深深的社会责任感以及对后人继承发扬美学的希冀、谆谆教诲和孜孜指导的精神。也能明显的感受到老先生所处时代（文革）的深深烙印和时代熏陶的谨小慎微以及对时代的“不由自主”地颂忠（我绝对没有对老先生的不敬和贬损，只是想说明:凡是人，就得处在“此情此景”的时空，太正常不过了。甚至很欣慰能从编剧的作品中感受到那个年代的气息，一读两得！） （注:没买到译林播出社的，所以读的是华东师范大学播出社的）

一鹿有凯 8.7/10

我从来不特意端量自己对先人的言辞或是态度，我知道我站在巨人的肩膀上也乐意如此，也会为了一定的客观陷入不敬。并且我本身是来学习影视理论的，所以更能让自己保持客观。 波伏娃开始的时候先论述了三个对女权问题的解释，生物学、精神分析和马克思。波伏娃的问题在于不愿意站在巨人的肩膀上，她显然并没有她所论述的巨人更高——甚至还在和迷信胡搅蛮缠。 她指出以上三者的问题，但却连他们已经解释过的问题也没有解释的更好。不管是哲学、语言学还是博弈论，都说交流和真诚都是破解矛盾循环的唯一办法。

Erwin 7.4/10

祝烽只喜欢南烟不喜欢别的女人也不宠幸别的女人为啥还要选妃，现在这个时候应该只有南烟就可以了，希望以后不要再有别的女人了

梁铙丹 5.1/10

没有人能孤独的成为她自己。 很庆幸在2022.01.01号读完这部剧，大受震撼，竟然有一个女人，身处于一个对女人处处抱有极大偏见的社会中，度过了这样波澜壮阔的一生。身为一个21世纪的女性，男女不平等已不像20世纪一样严重，这些不得不归功于曾有这样一些勇敢聪慧的女子的奋斗，尽管如此，我们仍然应该像波伏瓦的反抗精神学习，希望我们都能在影响他人和被他人影响中成为更好的自己。 波伏瓦其人 波伏瓦，女权主义开山鼻祖，女权主义并不是反男子主义，是致力于构建一个对女性没有偏见的社会。 那什么是对女性的偏见呢？来看看波伏瓦的主要思想吧 波伏瓦主要思想 女性气质 女性气质赋予了女人在男性眼中的价值，但是女人也因此害怕一旦女性气质缺失，自己就失去了价值。尽管女人能够通过接受教育和事业成就实现自己眼里的价值，然而职业女性往往会感到不如其他女性，因为觉得自己缺少魅力，不够敏感，也就是说，缺乏女性气质。女性应该是凭直觉行事，迷人的，敏感的。波伏瓦指出，这种女性气质的“陷阱”在于，它常常认为女性不如男性，因而让女性感到分裂。相比之下，男人从来无须为了男性气质而牺牲自己的成功，也不必为了感到自在而放弃个人成就：男性的职业成功从来不会造成个人的损失。只有女性受到这种矛盾的折磨：“她们要么得放弃部分个性，要么得放弃吸引男性的魅力。”但为什么获得成功（或者魅力）要付出这么高的代价呢？ 女性所处的两难境地 从童年开始，男性就可以自由自在地去追求和享受自己的事业，从来不会有人告诉他们，他们想追求的事业会和自己作为情人、丈夫以及父亲的幸福相冲突，他们的成功从来不会降低他们被爱的可能性。但是对于女性来说，为了女性气质，她就必须放弃波伏瓦所说的“主体性”，即她不能拥有对自己生活的理想愿景，不能随心所欲地去追求自己想要成就的事业，因为这一切都被认为是“没有女性气质的”。这就把女性置于一个双输的境地：做自己就意味着变得不值得被爱，而如果想要获得爱就得放弃自我。 母职的分析 波伏瓦认为社会沉浸在一种表里不一的集体自欺当中：整个社会蔑视女性，却同时尊重母亲。“整个社会不让女性参与所有的公共活动，不让她们从事男性的职业，声称女性在所有领域都没有能力，但是社会却把最复杂最重要的任务——养育人类——托付给女性，这简直是一种充满罪恶的悖论。 家庭是这个男权世界剥削女性的中介，每年从她们那里勒索数十亿个小时的‘隐形工作。女性是在外界影响下接受这项工作的，并认为这是自己的天命，因为谁都不会自然地接受自己的职业生活就是洗碗和洗衣服。波伏瓦说，女性必须找到更好的价值所在。 人们之所以歌颂母亲，是因为母性能够让女人毫无怨言地待在家里做家务。他们没有告诉一个两岁、三岁或四岁的小女孩“你注定要去洗碗”，而是告诉她“你注定要成为一个妈妈”。人们给她布娃娃，歌颂母亲，所以当她长大后，她就会想到一件事：结婚生子。她坚信，如果没有孩子，她就不是一个完整的女人。但是对于男人却不是这样说的：没有人会对一个没有孩子的男人说“他不是一个真正的人”。 男女在爱情中的分歧 波伏瓦认为，男人在爱情中仍然是“至高无上的主体”——他们追求心爱的女人，同时也追求其他的事物，爱情是他们一生中不可分割的一部分，但仅仅是一部分。相比之下，对女性而言，爱情被视为生命本身，爱情理想则鼓励女性为了所爱的人去自我牺牲甚至是完全忘却自我。男人在成长过程中被教导要积极主动地去爱，但同时也要有雄心壮志，并在其他领域有所作为。女人则被教导她们的价值是有条件的——她们必须被男人爱才有价值。 通往真爱的障碍之一是，女性被物化得如此严重，以至于她们物化自己，试图认同自己心爱的

半生雪 6.3/10

乔纳森·海特把人类思考了两千多年的问题，归结为10个假设，放在科学的天平上，到底哪些是真理，哪些是谬误？海特提出，人的心理可分为两半，一半像一头桀骜不驯的大象，另一半则是理性的骑象人。这两个分裂的部分，使得人们常常陷于理性与非理性的思想争战之中，而这种争战不仅会影响我们的决策，也会削弱我们的幸福感。乔纳森·海特融合了心理学、哲学、伦理学、宗教以及人类学等学科知识，大量引用了古今东西方哲学、影视与宗教中有关人的心理的看法，继而以现今神经科学与社会心理学的研究成果，来验证关于古老的关于幸福的假设。 乔纳森·海特不仅让我们了解到，之前很多的所谓的“古老智慧”并不是真谛，而且还让我们懂得，如何积极地、理性地去寻找幸福和生命的意义。

团坡山 5.1/10

朋友说尼斯：疯狂的心Nise - The Heart of Madness是一本神奇的书 我细读后深以为然 这是一本年少时不知所云的书 随着年龄和岁月的增长 越来越悔恨没有在少年时期去读懂的书 道，是虚无之气，却主宰天地万物各行其道，和谐共处，天道高于人道，道纯任自然，按规律行事。 老子说：柔弱胜刚强 弱，不是虚弱 柔弱是守拙，是甘于处于地势，是力量汇聚的源头。 只有内心充满力量的德行之人才能与社会和谐共存。 对于真正掌握道的善行者，死而不亡者寿。

jiuke 8.7/10