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世上没有绝对的自在，没有绝对的自由。
想要自由自在，要让自己变“小”。
好像在那个世界里，做的很大的买卖的名字都很小……像什么“微软”，像什么“小米”，像什么“微信”，都很小微。
小，不是把自己压缩局限、觉得自己无用而自卑，而是相对的小。
只有人的格局和世界观大了，所以人的心量和眼界广了，参照物变得打了，才有资格“小”得起。
古语有云：人无远虑，必有近忧。
难道不是应该人无近虑、必有远忧吗——不把当下的问题解决掉，才会积累起来，并在今后造成麻烦。
非也。
这句话的意思是，一个人如果不站在宏观长期的视角去考虑长远的问题，就会觉得现在面临的困境很棘手。
如果远虑了，眼前的麻烦只是小挫折——天空飘过五个字，那都不是事儿。
想要自由自在，还要让自己变“大”。
那是眼界格局，那是胸襟气度。
那是，想象力……
鲲之大，不知其几千里也。
有几千里长的鱼吗？没有。
飞流直下三千尺。
有那么高的瀑布吗？并没有。
这是一种发散衍射的对不确定性的瑰丽想象。
也许精准会让事物被量化和标准化到极致，但同样会限制突破某个量的极限，制约创造性价值的产生。
仰望星空的时候，人看到的就是大。
反观自己在星空中位置的时候，看到的就是小。
一个人如果根据环境可以“大小”随意的时候，达到自动切换的地步，也就离自在不远了。
这是一种，位置和角度的，游弋感。
不是曲意逢迎的变色龙，是为了清晰和景深合适的自动变焦。
那是一种相对的，距离感。
《庄子》内篇第一篇——《逍遥游》
逍遥，似乎是一种比自在更高级、更唯美的说法。
逍，一个小，一个月，一个走之构成——渐行渐远，越来越小，是为逍。
遥，一种微妙的既近且远的距离感。
既能与人与事，在地理距离或参与性上很近很亲，又能随时自如地，起码从心里上抽身而走的状态。
换言之，与万事万物，在亲密中保持距离，方可自在逍遥。
举个栗子，把你和爱恋的妻子鼻子贴鼻子关在一个狭小的空间里，多多少少是有些别扭的，时间一长，难不准保不齐马勺碰锅沿吵起来。
然后，嗯，所谓小别胜新婚。
两个人分开一小段时间，稍微隔着点儿距离，你竟然发现自己会或多或少地有些想她。
自在逍遥。
一个什么东西，你想近就能近，可以为之废寝忘食食不知味孜孜以求；同时，又可以随时急流勇退绝尘而去，并且做起来不是特别的难，没有承受不了的心里负担。
就是这种状态。
华澜庭胡思乱想着，结合老祖的经历和自身的遭遇体味着自在逍遥的意境。
他感到老祖的经历里好像缺少了什么，一时没有想明白。
目标和方向有了，怎么达到，这个路径就是个人基于自身感悟修炼而成的门道了。
华澜庭对此已经有了些眉目，却并不清晰。
他来这里是修复天地万象炉的，不是要立地成
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