道理不应当在外观吃斋饭，他们居住的内观应当也有斋堂。
任何发生过事情都会留下蛛丝马迹。
这些蓝衣道士早晨要山下道童带饭，那便只有一种可能，他们昨夜是在外观留宿守夜。并且熬了一宿之人经过了漫长黑夜，大多对光线敏感，刚刚那个消瘦道士躲避并不温热的晨阳，那便是熬夜的后遗症，想必楼内其它没露面的道士亦然。
和自己所猜测的一样，夜晚的冲虚观守备定然深严，山腰外观虽平常供给香客祈福烧香，但确是上山的必经之路之一，夜晚会被严密防备，甚至连白天开门迎客之时都应该有人在暗中警戒。
值此儒道之辩前夕，冲虚观与文若暗中斗法不断，双方都不敢有些丝毫松懈，十分警觉，都在全力防备和寻找对方破绽。
凡事都有利弊两面。
此事弊处显而易见，如此严密的看守，自己要拿走那只霆霓紫金炉，难度极大，且外观一只“普通香炉”消失后，很有可能会引起他们重视，为这件小事投来目光。
但利处也有，他们此时的全部注意力都在兰溪林氏身上，观内遭窃，他们第一个怀疑的绝对是兰溪林氏，至于为何林文若会来窃一只“普通香炉”，估计他们想破脑袋也想不到，只会延伸出很多错误的答案，分散他们的精力，影响他们的判断，这有利于自己一方的儒道之辩。
当然，最好的结果是他们并没有注意到这只“普通香炉”的失窃，外观每日人流如此之多，这么多年来，想必也有失窃之物。所以，自己就要误导他们，主动给他们提供一个较为合理的失窃理由。
联系刚刚这些思路，如此说来，自己最好是在白昼下手，因为白昼戒备绝对没有夜晚严密，且白昼虽然料到了他们会有换防，不可能会让熬了一夜的守卫道士继续盯守，但新来的道士因为前任已经平安经过了最危险的黑夜，便会心生懈怠。
且按照正常逻辑，白天他们应该分为暗卫和明卫，前者是躲在不可知的暗处蹲守，而后者是外观各个大殿白日开门后，在里面一边诵经解签一边驻守的蓝衣道士，嗯，还有在外观四处走动的那些。
而因为思维惯性，暗中隐藏的道士和明面上的道士都会因为知道对方的存在而生出依赖之心，将希望寄托在对方身上。
这便是白昼下手的好处，但巨大的收益也伴随着同等的难度与危险，这也是今后几天要去解决的问题。
最后，如果有选择，最好选一个香客极多的日子，给他们一个香炉失窃的大致合理的缘由，人都是喜欢找借口的，只有实在找不到借口了，才会去考虑那些超出常规的因素。另外再布置一些障眼法，混淆他们的判断，不能让他们轻易就推测出事情真相。
如此一来大致思路便已确定，剩下要做的就是完善方案与实施计划。
谋定而后动，知止而有得。
赵戎一路登山，专挑偏僻无人的险路，攀岩过泉，越石踏木。他虽仍旧卡在登天境金石期，但走武夫路子，体魄已经被柳三变锤炼的异于凡人，不再是当初的文弱书生，每天走数百遍的《负山帙》拳桩，虽还未学杀人技，但也不是山下王朝的寻常江湖侠客可以比拟的了。
不多时，赵戎骤然停步，止于树下，身前三米处是一片青瓦红墙，透过零零碎碎的树叶间隙，仰头看去，围墙高约三十尺，一横排的青色黛瓦与晴空相交，共长天一色，左右顾望，红墙不知延伸多少里，竟看不见尽头。
这道红墙隔断了山腰与山顶，亦是冲虚观内外观之界，不准外人随意乱闯。
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