遍，市场仍然会吃这套。
你觉得套路，可真能赚钱。
但是，就算下一本书，我还是会尽量反套路。
《药主》和《葬元》不是姊妹篇，而是有一点关联的两部独立作品，两本书互不干扰。
《葬元》具备一点现象级的影响力，算是增加了宋末元初历史文的热度。
在《葬元》之前，起点极少有宋末元初的网文，因为这个时代很冷门，有风险。
大多数历史作者写的都是明朝。可明朝早就写烂了，历史文的大类还是明明明明……
可《葬元》之后，出了很多宋末元初的，有的还很火，算是后来居上。
《葬元》虽然没有大火，却有很多跟风者。从这个意义上讲，《葬元》比《药主》好，因为《药主》没能带动跟风的作者。
但其实看过《药主》的会知道，《药主》的故事性，人物，叙事，肯定要比《葬元》有进步。
历史写的好好的，一下子跳到仙侠，也流失了很多历史老读者。
所以不能说，《葬元》写的比《药主》强。
至于原计划三部曲的天篇《长乐神》（人篇《葬元》；地篇《药主》；天篇《长乐神》）），已经取消这个计划了。
我觉得天篇《长乐神》已经无法激发我更大的写作兴趣。
或许将来某一天，天篇《长乐神》有可能诞生。
下一本，会是完全不相干的故事。
但，我还是要说下原本计划中的天篇《长乐神》要写什么，给关心天篇的书友，做一个交代。
原本《长乐神》计划，主角是在长乐仙界转世重生的姜隐。故事大概十这样的：
“姜隐因为前世风流多情，欠下了很大情债，引发了因果之劫。
为了消灾解难，他这一生只能在长乐仙界修炼《绝情天经》，斩断因果情缘，不近女色，清心寡欲，不能对女子动心，也不能享受安逸，否则就会道劫缠身。
可问题是，传说中的长乐仙界，原来竟是个享乐成风、纵欲成性的花花世界，根本不是意识长存的精神家园。
这里的修炼资源极大丰富，应有尽有，修士根本不会操心资源，物质上极度满足，没有绝对的穷人。
可是这里的修士，精神上却极度荒芜，只知道享乐放纵，男女关系极其淫乱。拥有多个道侣、频繁更换道侣、甚至道侣共享的修士，比比皆是。
修士之间的战斗杀戮，多是因情杀人，因妒杀人，因怒杀人，因色杀人。
这里听上去是长乐世界，其实是个沉沦于色欲的恐怖欲界。
姜隐竟然在这个长乐仙界重生，为了解除因果道劫，他还要在这个世界清心寡欲…
他因“洁身自好”成了这个世界的异类，于是，这个与众不同的男人，成功的引起了几个大人物（女）的注意……”
瞧，这就是《长乐神》姜隐的故事。
《葬元》讲的是救民族，《药主》讲的是救世界，《长乐神》讲的是救精神！
所以，《长乐神》的立意更高，主题更大，也更难写。
（我像不像是个小孩子，戴着一个脚盆大的帽子？）
这也是为何，《长乐神》的主角，会由姜隐这个风流多情甚至滥情的人来担任，因为一有哲学隐喻，二有反差作用。三有寓言色彩。
长乐长乐，什么才是真正的长乐？这就是《长乐神》要表达的东西。
但是，这种带有批判使命的
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