问题是：就算元十三限并不关心司马废和司徒残的生死，但对自己亲手调教出来的弟子赵画四，总不会见死不救吧？
“无梦女”、蔡水择、张炭联手合袭赵画四的时候，元十三限就在这寺庙中，这佛殿里。
而且就在这达摩师尊的佛像内。
为什么那时候元十三限没有动手？
为何元十三限在自己徒弟的生死关头竟袖手不理？
为时元十三限自从给天衣居士道破他就在寺内后，迄今还没有动手，却只说话——这不像是向来寡言孤僻的他一贯作风！
天衣居士突然道：“你是被困——你给困在神像内！”
元十三限干笑了一声，笑声带躁，“你以为区区一座神像能困得住我？”
天衣居士冷峻地道：“神像是困不住你，可是如果神像果真有神，你再强也挣脱不了。”
元十三限嘿声道：“没想到这些年来不见，你竟会练就了这般迷信！我就是神，神我合一，无我无神，有我有神，是我是神，形迹相随，水月天心，不必摆脱！”
张炭忍不住讥讽了一句：“你顶多只是个魔头，却来充神！”
天衣居士道：“你摆脱不了的不是神，而是这神像的灵气所引发的《山字经》！”
这句话一说，神像内便没了声音，半晌，整个神像竟抖动了起来，像是不住打冷颤哆嗦一样，未几，金色的神像还渗出了密集的汗珠来。
这回可不是雷阵雨在淌汗。
而是元十三限。
“《山字经》！”“无梦女”忽然捧着头，叫了起来，“我要《山字经》！给我《山字经》！你答应过传我《山字经》的！”
这回到张炭摸不着头绪：“什么《山字经》！”
天衣居士道：“根据张显然的情报：元十三限似临时调度了一两位高手来助，其中一个，便是这位姑娘。这位小姑娘为元十三限效命，是因为她有头疾，额上有伤，时发作疼痛要命，她得悉《山字经》中有一段经文能解头痛，并能助她记忆前事，所以她才刻意讨好元师弟，希望能在此役立功，好让四师弟传她治头痛复记忆的经文。”
蔡水择也问：“《山字经》就只是这个用途？”他听出天衣居士语锋里还颇有下文，因为连元十三限之所以会困在神像内都似与此经书有关。
天衣居士道：“《山字经》除了是佛典经文，同时也是一种完全有别于中土武林的运息之法。元老四要练成‘伤心一箭’，首先得要学会《山字经》的运气法，如果要把‘伤心一箭’练成顶峰，还得配合‘忍辱神功’。”
却听佛像里的人喘息怒道：……你是怎么知道我的‘伤心一箭’还未完全练成？！”
天衣居士道：“你曾跟三师弟交手多次。”
元十三限更忿：“果然是他告诉你的。”
天衣居士道：“诸葛师弟说：那时候，他也练成‘浓艳枪’，他说要是你的‘伤心箭’能练得法：一，他决不是你敌手；二，未来的武器兵器，恐怕全得让位给你这手千里取人性命、心动即可灰飞烟灭的箭法！他断定是你没成。从招式上看，他也说以你的聪明勤奋，没理由练不完全，很可能是对经文未曾全部参悟，又或者所得经文根本未够周全。”
听得出来在神像内的元十三限，颇为震动，这下子，连呼吸声也清晰可闻了。
天衣居士：“那时候，我们从你招式中揣想，多半是经文有问题。那一次，老二和我在‘白须园’苦思了五天，一致认为：
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