上官莞的主要精力都放在了“八部众”工程上面，一年当中少说有八个月是在五行洞天和昆仑洞天，最近很少露面。而李太一的主要精力则放在世俗人间，毕竟他曾经做过相当长时间的东海水师提督军务总兵官，对于这些更为熟稔。
至于颜飞卿，他的精力则放在各类鬼神之事上面。
陆吾神曾经说过，人间最终会从“太易”走向“太极”，待到“太极”末期，人间只剩下极致的真实，再也容不下半点虚假，而法术恰恰就是“弄假为真”，所以也就迎来了末法时代。
与此同时，各大洞天会先后“落地”，化入人间之中。
这个过程，可以看作是法术神通在临死之前的“回光返照”。
换而言之，如果将“法术神通”看作是一个人，那么在先前李玄都等人的时代，这个“人”是病着的，半死不活的，所以长生境几乎就是人间极致。可如今回光返照，那么这个“人”就好像病好了一般，意味着世间会最后涌现出许多长生之人。
对于人生百年而言，回光返照只是很短的一小段时间。
可对于整个人间而言，回光返照则会持续数百年之久。
毫无疑问，这数百年是个风起云涌的时代，甚至会出现心学圣人这样的二劫地仙，甚至李太一、颜飞卿等人跻身长生境，也是这个时代开启的先兆。
随之而来的，还有众多归来的古神，古老的神仙们。
比如说太阴真君、灵山十巫中的巫罗。
神仙有三次死亡，第一次死亡是金身腐朽崩坏，这只是假死，就好似河水断流、湖泊干涸，只要有新的香火愿力注入，便能在神国内重塑金身；第二次死亡是神国崩塌，这是真正死了，不过未曾死绝，还有一点冥冥之中的灵性印记尚存，只要还有人记得这位神仙，便有重新归来的机会；第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙，那便连最后的印记也彻底消散，死得不能再死。从这一点上来说，神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。
许多古神只是第一次死亡和第二次死亡，一直在苦苦等待一个归来的契机，而这次世道剧变，就是他们死而复活的契机。
他们不再需要庞大香火愿力，而是凭借着“回光返照”的天地气运反哺，便轻而易举地在人间复活。
只是刚刚复活的他们还十分虚弱，大概只有天人境的修为，只能暂时蛰伏人间各处，暗中建立势力，伺机收割香火愿力，用以重铸金身神国，谋求在最后的末法时代来临之前，离开人间。
对于
这样的剧变，如果还是以前的局面，自然就是各宗各扫门前雪，许多衰弱已久的宗门说不定要因此而覆灭。
不过如今的道门就全然不同了，李玄都十分重视此事，任命颜飞卿全权处置，如果有为了一己之私而肆虐人间的神仙，严惩不贷。
镇魔井再度开放，锁妖塔重新修缮，准备迎接新的囚徒。
李玄都冲击一劫地仙，将“叩天门”交给李太一，也都是为了此事而早做准备。
在这方面，颜飞卿主要针对各路古神仙本身，搜捕他们的踪迹，将某些坏了规矩的神仙送入镇魔井之中。而这些神仙建立的各种隐秘结社或者教派，则由掌管人间事务的李太一负责清除。
所以才有了李太一与张非山的对话。
李太一并不在意一个什么贪墨的案子，他在意的是张非山的夫人。
经过他几番暗查，发现张非山的这位夫人很可能是一位死而复生的神仙。
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