一般而言，除非大江和鄱阳大泽水域本身发生巨大变化，否则一条没有偷工减料，设计精良的堤坝该可支持很久，造福沿岸百姓多年。
而宋氏营造的这条宋公堤，长则几十年，短则十几年甚至几年光景，便要重修一次。
看起来，倒是颇为慷慨，为造福桑梓不计人力物力。
但现在看来，宋公堤多少年翻新一次，基本上取决于宋氏一族多少年出一位修成七枚「仁」之玉璧的儒家武道强者。
鉴于七枚「仁」之玉璧至少也要三品大宗师才能修成，宋氏一族虽然凝聚文脉人才辈出，但想要新崛起一位，亦需要时间积累，所以这宋公堤总算不至于每年都上演一次决堤的戏码。
需要夸他们吗？
徐永生面无表情看着眼前忙碌的宋显成等人。
先前他个人觉得湖堤设计有问题，还不好下定论。
客观设计有误，可能是能力问题，未必是主观故意，虽然徐永生不觉得宋氏这麽多年下来会一直没人察觉其中谬误，但万一呢？
现在却可以肯定了，根本就是故意的。
知道了这一点，他就难免要开始以更大恶意揣测宋氏众人了。
护堤决口，造成水灾，不要紧，正好方便宋氏善人们施粥赈灾，施医赠药。
这些是儒家第一层丶第二层「仁」相关的历练。
水灾来了，宋氏善人们还可以救人于水火中，亦或者危难来临之际不舍同伴。
这些是儒家第二层丶第三层「义」相关的历练。
水灾影响下，地形改变了，宋氏可以让新成长起来的子侄辈们丈量河湖绘制新的地图。
这是儒家第三层「智」相关的历练。
有死难百姓，宋氏子弟可以写祭文安抚亡魂。
这是儒家第五层「仁」相关的历练。
安抚三千亡魂的要求并不必须是一次性完成，可以陆续积累，达到总数三千即可。
宋敏宜逃亡了，馀下其他有第五枚「仁」之玉璧历练需求的宋氏子弟，说不定还可以庆幸，少了个竞争者。
遭灾丶救灾，当然也会有不少损失。
作为江州坐地虎，这一带最大的地主和庄园主，水灾来临宋氏同样有损失。
救灾赈灾亦是大笔支出。
但是·—.
水灾过后，以及重新修湖堤之后，可能形成大量的无主之地。
不难想像，这些土地将来都会大量流入宋氏之手。
哪怕没有宋氏儒家武者完成各种历练带来的收获，只是未来几年休养生息间，这些肥沃起来的无主之地，就可以帮助宋氏大规模回血。
综合看下来，标准的一鱼多吃。
可以说是吃到极致了，连鱼鳞都不舍得丢。
把目光放到更长的时间维度来看，更是持续可循环收割。
徐永生默默看着这一切，久久不语。
他没有立刻针对眼前的宋显成等人动手，而是将视线朝西边，朝江州治所浔阳县的方向望去，
朝江州城望去。
朝宋氏一族的祖地方向望去。
看了良久后，徐永生面无表情收回视线，重新看着眼前忙碌的宋显成等人。
他们在湖边水中埋入九根木桩的同时，又在湖边紫松林里，完成一番布置。
儒家典仪的核心，乃是一口大鼎。
鼎下不生火，当前只是静置。
宋显成吩附
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