徐永生固然可以通过佩韦自缓来调节自己的「礼」和「信」，但佩韦自缓后，当前最多也只得三层。
如果在四品境界时原本基础上，自己拥有三层「礼」或者「信」，那麽意味着利用佩韦自缓后，他就可以通过佩韦自缓临时拥有四层「礼」或者「信」。
这样的数量，不论是用于实战，还是平时修炼整理自创绝学，就都相当可观了。
从徐永生当前内心天平来讲，他更倾向于四品境界时修行第三层「礼」。
不过一切都要等他先修成四品境界后再说，因此徐永生很快先将这事搁置一旁。
接下来两天时间里，越青云更多带着徐永生周游附近山川景色。
而令徐永生有些惊喜的是，这两晚谛听连续带回相对有价值的信息，而不是东家长西家短的鸡毛蒜皮之事。
第一条消息，可以说价值连城，但对徐永生个人来说用处不大。
这是一个道家法仪的相关细节，用于七品道家武者晋升六品道家武魁之用，名之曰道家洞观典仪。
不问可知，这是谛听从道家南宗山门窥来的。
徐永生不走道家武者修炼路数，否则在道门南宗这里悄悄多赖些时日，说不定会有不少相关收获……
至于眼下，他自然当做无事发生一般。
相关道家法仪，他也不会告知丶传授给别人。
不过，平时自己拿来仔细钻研一番，颇有他山之石可以攻玉的效果，不断刺激徐永生本人的灵感。
第二天晚上谛听带回的消息则让徐永生当真惊喜。
谛听这一晚，带回的是一门儒家绝学。
其名为，北辰拱照。
修习这门绝学的要求，乃是儒家武者要在自己的三才阁内，已经先温养成功六枚「仁」之玉璧，三块「智」之龟甲和三方「信」之印章。
鉴于五相之一要求达到六层之高，注定这是一门儒家习武之人臻至四品宗师境界，才可能满足修行条件的武学。
所以徐永生倒也不心急。
他看着谛听图上的文字图形，这时更多猜测，虚幻谛听出去转了一圈后，从哪里搞回这麽一门宗师层次的儒家绝学？
他当前依然身处道家南宗山门范围内。
等到第二天一早，徐永生知道答案。
另有其他人，拜访道家南宗做客。
来者，基本都是儒家武者。
为首的正是一位儒家宗师，同宋敏宜一样，也是位女性宗师，但年龄资历和修为实力都更在宋敏宜之上。
其人姓越，和越青云一样的越，根本就是越青云亲姑姑。
与之同来的人，还有个和徐永生丶越青云年纪相若的青年儒生。
其人名声在外，徐永生从未去过江南东道也听过越天声这个名字，传闻中是江南名门越氏年轻一辈中最出色的人物。
正常情况下，如此出色的人物，一般会被作为未来家族掌舵者来培养，至少是舵手之一。
而越天声有些特殊的地方在于，他是越青云姑姑的儿子，只不过越天声之父乃是入赘越氏一族。
既然也姓越，那越天声自幼各种供应和待遇都不曾差了。
只是因为有越青云的存在，才让越天声在越氏一族有些微妙。
毕竟，就在今年年初，越青云之父接掌越氏门庭，成为当代越氏家主。
越青云求道而没有学儒，一直是件大江南北津津乐道的事情。
