‘明月照积雪’。”
“明月照高楼”原是曹植的《七哀》诗，“明月照积雪”却是谢灵运的《岁暮》诗，青衣文士一招不着，立即变招，使来妙浑天成、一气呵成。
王小石知道对方不但武功高、剑法好，最可怕的是他招式法度森严，但章法又妙造乾坤，技法无迹回寻。他的隔空相思刀及时出手，算是架住了这一剑。
青衣文士冷哼一声：“好，你再看这个。”他一面长吟，手底下却没闲着，“陶钧文思，贵在虚静；疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞。”
他长吟声中，已攻了六招。
六招，三百一十五式。
王小石完全被招式所笼罩。
他几乎拆解不了。
他知道青衣文士念的，正是刘彦和的《神思篇》。《神思篇》主旨是说明心神的修养。以及分析神思与外物的交感，从而构成文章意象。可是，这些做文章的道理，在青衣文士手上使来，完全变成了武功招式。
“陶钧文思，贵在虚静”，本来是指培养虚静的心虚，而先要虚才能接受事物，先能静方可明察事物，这是为文者的修养功夫。
“疏瀹五藏，澡雪精神”，即是以疏治洗涤，以达到虚静的境界。
“积学以储宝”是指要累积经验和知识。
“酌理以富才”是指锻炼分析事物的能力，用一种合于准则的方式来思考。
“研阅以穷照”是说要发挥及利用生活经验，研究所见所闻来培养观察能力。
“驯致以绎辞”是说应训练文章写作的风格，才能把文字语言掌握精确。
这写文章的六大要诀，而今却成了天衣无缝、丝丝入扣、无瑕可袭、绵延不绝的六记剑招。
在这种剑光交织的天罗地网里，王小石闯不过、冲不破、挣扎不出。
他左手剑、右手刀。
他一口气使出“踏、破、贺、兰、山、缺”六刀。
六刀一出，仍冲不开剑网，逃不过剑劫。
他立即又使六剑。
“满、座、衣、冠、似、雪”。
随即，他右手使：“梦、断、故、国、山、川”六刀，左手施：“细、看、涛、生、云、灭”六剑。
廿四式刚刚使过，刀剑合运，运出“今、古、几、人、曾、会”，和“一、时、多、少、豪、杰”！
这六六三十六剑刀并使，合起来便是：“满座衣冠似雪，踏破贺兰山缺；一时多少豪杰，梦断故国山川，今古几人曾会，细看涛生云灭！”
这六句是当朝文韬武略均名传于世的名将所写的名词，在王小石手上使来，以一句涵盖六阕震古铄今的诗词，而又以刀剑合并，逼出六词的意境气势，顿时，青衣文士严谨的剑法为之攻破。
青衣文士也喊一声“好”，剑不停，又进击，边道：“使剑如同为文，你就看看文章若写得意深辞踬、嬉成流移、文同书钞、拘挛补衲之弊吧！”
言尽时，剑已划出。
剑招已成。
剑路纵横。
死路。
文采风流，但每一招均有败笔。
──每一个败笔都是杀人的剑招！
王小石破不了。
──如果这四剑使得完美无缺，他反而能御其强而攻其弱，甚至遇强愈强、奋力破之，但而今这四剑，跟先前六剑完全不一样：这四剑充满了缺陷。
──而这些缺失正是要
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