其实，人生也不外是一梦，所谓做梦，不过是梦中做梦而已。不太爱做梦的人，生活里必不甚得意；常回忆的人，通常是因现实上的不如意。同理，需要英雄的地方，是可悲的地方；需要英雄的人心，是不平的人心。有人宁愿做梦，也不喜欢真实的人生。殷珍珍以前是很爱做梦的。现在不是了。现在她怕。她怕做梦。做梦，对她而言，实在是可怕极了。本来，做梦有着许多好处。它“进可攻”、“退可守”、立于不败之境。假如是噩梦，毕竟它是假的，终究还是会醒过来。醒过来后，梦再恶也消散了。因为它根本不曾存在过。要是好梦，就算是一场春梦，醒却梦成空，但有梦总比无梦好。可不是吗？可是现在不是了。每次刚入睡不久的殷珍珍，但觉全身给某一狞狰之物紧紧压住，且向她狞笑不已，并将身上丑恶之物，锐利的刺入她的私处，但她又苦不能叫、更动弹不得、挣扎不能。每一次。每一次入睡后都如此。这使她恐惧。畏怖。她怕入睡。怕做梦。杨林林则不是在刚入睡的时候发生，而是在每天亥时刚尽、子时方至之时。(他每天在这时候梦到杀人。)或者被人杀害。他一刀一刀的杀人，或是有人一刀一刀的宰杀着他。他乍然梦醒，发现一身染血。血污满身，究竟从何而来？这两个恶梦，有一个相同之处：那就是当做梦者发现不妙，便都曾向家人哭诉、请人求助，但不管家人、道士、和尚、法师、灵媒、乩童守在床边，梦者照梦，梦中仍是杀的杀、奸的奸，染有血污的依然一身血污，沾有秽物的仍旧留有秽物，完全不能解救、不可解！纳兰喜欢做梦。少时的他，不爱做梦。因为少年时谁都是活在梦中。他也是。直至遭遇家破人亡，持剑修道，浪迹天涯，横绝四海，风雷为魂，壁立万仞，河岳添色，兼指为民除害，扦国大患的信念，为求生活尽欢，死亦无悔；在他的行侠生涯里，既曾在情上大挫大伤，亦曾在爱情的专业上大挫大败。偏生在感情上的伤往往是一伤难愈的，所以使他对女子之美往往是望而却步、点到为止。而今是青年的他，爱做梦。有梦总比无梦好。有梦是件幸福的事。他常在入睡前希望自己有个好梦。万一是恶梦，醒来便可忘掉；如是好梦，不醒最好。他当然没有仔细去分析过：太喜欢做梦的人生活里必不得志。同理，需要英雄的地方，是可悲的地方；需要英雄的人心，是不平的人心。他听说这几件有关做梦的诡事，当然很同情这些身在恶梦永不醒的男女。于是他立即通知了方柔激。并“拉”他去了“鸡公岭”和“十字店”。他把方柔激“拖”去，有一个主因：要让方柔激忙、忙着做事。一个忙着做事的人必定少些时间回忆。正在温柔的杀害着“风流剑客”方柔激的，不是恶梦，而是那一段亡妻宋眠花的甜蜜回忆。也是同理，常回忆的人，通常是来自现实上的不如意。纳兰认为：要打断方柔激继续回忆的方法，那就是千方百计的把方柔激自回忆的沉湎中“扯”出来，让他去面对眼前的风华风险，而征服了惊涛骇浪往往会带来新且深刻的回忆。这样也许会引起方柔激的误会，甚至不快，但这样做只要能重振金虹魄，只要自己确存善意，纳兰一向不大理会别人怎么想。重要的是自己无负于义，无愧无心。但要做到这两点，又谈何容易！“‘谈何容易’，当年并称‘新四大名捕’，是谈说说、何九烈、容敌亲、易关西四人组成的，可是他们所作所为，助纣为虐，恃宠强愎，紊法蠹政，聚敛徵求，鱼肉百姓，实在猪狗不如，何能与昔时之‘四大名捕’无情、铁手、追命、冷血并称！”方柔激见纳兰硬要拉他去十字店和鸡公岭，于是有问：“咱们又不是捕快衙役，这种案子轮到咱们办么！”纳兰笑道：“你的话
本章未完，点击下一页继续阅读。
