，如来召十大弟子、八大菩萨，众罗汉、金刚齐聚宝殿。时值孟夏，那观世音戴阿弥陀佛宝冠。着五色云霞天衣，白生生脖颈佩几串璎珞，柔夷般纤手持一技杨柳，袅娜绰约出现在大殿上。引得众佛子转头侧目，齐凝青睐。
如来见状，笑道：“观世音，际去莲池看莲花开了没有？若欲开，便稍等片刻，撷一朵来献我。”观音突盈盈视旨而去。如来遂开口道：
“当年吾于婆罗双林间寂灭后，迦叶集弟子五百在王舍城外七叶窟，将吾一言教结集，是为经、律、论三藏，流传至今。参得其中三昧，可证阿罗汉果！然吾观欲界尘寰，毕竟苦修得道者少，无明有漏者多！问以故？——
譬如渡河，舟大乘众，船小乘寡。乘者，载巴！昔时之法，只渡打坐面壁之辈，不渡世俗之众。法筏小矣！各今欲说大乘教怯三藏，为达涅槃有‘六度①’、‘四摄②，僧俗居士修之，无须饿体劳骨：行止坐卧，随时参禅；寺院家居，皆是道场。慈航普渡一切众生之类，若卵生、胎生、湿生、化生..尔等以为如何？”问毕，只有迦叶因受师父褒扬听得仔细，应声答道：“师父，弟子以为：
小乖郭外月，大乘庭间花。
随时可参访，馨香百姓家。”而其他弟子大都抓耳挠腮，焦躁不安如来见状，随住了讲，责道：“尔等心不在焉也！”
目连笑道：“都怪观世音这般招眼！”如来叹道：”如此，我空有至理妙义，怕也是嘴上抹石炭——白说！”文殊菩萨向以智慧见人，因平素如来事事倚重观音，心中不甚受用，乘讥献策道：“莫如把她遣派千万里之遥，另立道场，有事召之，无事自回只如此殿堂方可清静！”普贤为一日邀观音吃茶，竟遭婉拒，亦附议道：“去南赡部洲最好！”如来微微颔首。
忽见观音拈一枝粉荷入内，那花儿娇嫩欲滴，蕊含芳露，衬着观音玉容情姿，反比花又胜一筹。大众瞠日，如醉如痴。观音趋佛宝座前献花。如来接过，赏看把玩，“好花，好花！”问诸弟子：“知其何处来？”弟于乱纷纷应答，或曰：“从水中来。”或曰：“自藕上生。”如来看观音，观音绽笑启齿：“此花自无中来。”复问：“往何处去？”答：“往空中去。”如来笑道：“便叫它‘往空中去’！”抛花于空，只见它飘飘悠悠，转眼不知所在。如来道：“观世音，你看它落于何处？”观音开天眼，运神通，霎时便遥视了三千大干世界。见那枝荷花落在一片湛蓝大海中，随波浮向一个海岛。岛上乔松修篁，泉吟鹤影，清幽宜人；崖畔峻石镂洞，潮涌涛鸣，声若梵音，观音忍不住赞道：“好个去处！”如来趁机道：“此乃南赡部洲南海中之普陀洛伽山。你既喜欢，何不去彼处设一道场，传我教三宝，驱暗攘昧，教化一方？”观音失色，知其不可更改，悲戚道：”此乃恩师擢举，敢不从命？只不忍遽离莲台也！”如来道：“灵山与南海虽数万里之遥，但依你神通，来去不过三两个时辰，可常来看顾。”
观世音只有应了，又道：“弟子蒙师父不吝赐教，法力日增，近日修得能呈三十三应身相随缘显化，度脱众生，愿一一展示，请师父指点。”如来称善，观音便在大殿上变化。只见她倏忽持杨柳净瓶，洒点甘露，雍容大度，① 六度——佛教指由生死此岸到达涅箓彼岸的六种方法，即布施、持戒，忍辱、精进、禅定、智慧。
② 四摄——指大乘佛教摄受、救度信徒的四种方式：布施、爱语、利行、（利于众生的行为）、同事（与众生共同行动）
帔据飘逸，民间所谓“杨柳观音”；须臾又立于两扇蛤蜊壳中，
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