古老的卷轴之一——《熙文诺贝拉手抄本残卷》的记载，从太阳纪（星流元年—星流1000年）晚期开始，创造真神崇拜和火焰崇拜的精神就在各河络部族中广泛传播。星流1200年左右，一位河络女性接受神启，并因此获得非凡的预言能力。这位河络女性成为创造真神盘瓠在人间的代言人，被尊称为“阿络卡”，即“地母”，整个部族都听命于阿络卡的指示，并笃信这代表着真神的意志，河络的阿络卡制度从此诞生，创造真神信仰也得以正式确立。此时距离羽族传说中的黄金王朝建立还有三百余年，而人族的燹王朝要六七百年后才会初创。第一位阿络卡出现后，各河络部族中陆续有河络获得真神启迪，其中以女性居多，河络因此而确信女性能获得真神更多的眷顾，拥有更强大的接受和解读真神谕示的能力。这种认识使得在六族女性之中，河络女性的社会地位最高。这一点反映在河络族生活的各个层面，尤其是婚姻制度上。河络族不实行对偶婚，女性河络可以自由选择和更换自己的伴侣。“并且在这种选择上，男性河络处于被动地位，而他们对此并无怨言。”星流1600年前后，被后世河络遵行数千年的阿络卡制度基本成型。阿络卡制度的基本规则是：各部族均以真神选择的女性河络为最高领袖——阿络卡；阿络卡之下的权力机构为部族长老会，长老会的长老均为部族中的每个村落（或其他基本的生产单位）中推选出的最受尊敬的河络（大部分为女性，但从不排斥杰出的男性）；长老会是部族权力核心，部族中的一切重大事务都须经由长老会民主评议，但作为最高决策者的阿络卡享有唯一的决定权。所有的河络只信仰唯一的真神——创造真神，男性河络的一生都要不断进行创造来荣耀真神，女性河络则承担维系整个部族运转的生活资料的生产。阿络卡制度是一种神权光辉下的朴素的民主制度。正是由于在很大程度上代表着民众的意志，这种制度才得以始终被遵行不渝。作为部族领袖的阿络卡也并不是高高在上、不食人间烟火的，河络族从来没有其他种族那样森严的阶级观念，只要有需要，任何普通的河络都可以求见阿络卡，以获得真神的指引。这使得相比于其他种族的统治者，“我们的阿络卡”更加可亲，充满温情，也更容易获得尊重和支持。薪火相传——阿络卡的传承在阿络卡制度初创时期，村落中的阿络卡往往需要得到德高望重的长老的承认，而多个村落联合而成的部族中，由哪一个村落的阿络卡引领整个部族，也多半需要经过长老会的评议，除非其中一位阿络卡的感召力远超其余。但在这个过程中，长老会所起的作用其实非常有限，因为阿络卡是真神在人间的使者，其人选理所当然只能由创造真神确定。所以在长老会评议出候选人之后，仍然需要举行一个公开的仪式，祈求真神给予子民足够的启示。启示的方式并无一定之规，但必然具有令所有人折服的说服力。例如金沙谷河络第一代阿络卡灰眸须妲，就是由真神以梦示的方式决定的，仪式之后多位长老和侍者都梦见了一双灰色的眼眸，而须妲此时甚至不是阿络卡的候选人。
在一个稳定的部族中，阿络卡的传承更是无须任何世俗势力干涉。阿络卡的身份终其一生，不存在撤换；而绝大多数阿络卡生前都根据神启选好了继承人，这种选择不可动摇。多数阿络卡是在辞世前夕或在遗嘱中宣布自己的继任者，也有些阿络卡会早早确认继承人甚至将她带在身边。极少数的阿络卡生前没有指定继任人，但她们往往留下了只言片语的启示，族人会按照她的启示去寻找下一位阿络卡——继任的阿络卡此前并不一定有突出的才能或者异兆，甚至不一定比前任年轻。
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