样消失在历史长河里，实在可惜，各派都有自己的优势，其中发展最猛的就是杂家马服学派...杂家马服学派开辟了一种“不要脸”的“集百家之长”的学术模式。
无论百家钻研出什么东西来，杂家马服学派都喜欢来掺一脚，打着要吸收他们学术精髓的名义，进行赤裸裸的抄袭，再发扬光大...百家深以为恨，却也无可奈何，毕竟人家抄了之后还要进行再创作，不只是单纯的给你抄过来写到自己的书里...百家钻研各自的领域，杂家马服学派却钻研他们的成果...
在短短的时日里，各个学派都拥有了不少的成果，儒家出现了天人感应学说的雏形，法家在韩非的率领下是更进一步，彻底抛弃了王权，开始走向了法制道路，墨家则是搞出了更多新奇古怪的东西，就连医家，都开始主动的研究疾病，开辟医学领域的发展...杂家马服学派如今的代表人，唤作张良。
这位也不知是从哪里冒出来的学者，据说，他是以前的韩国相张平的儿子，他在齐地修书，以自己的想法重新注释了《马服书》，结果，他被抓进去了，因为私人注释马服书并且传播是重罪，这是秦国律法里所明确规定的。可是，当韩非看到了这本被重新注释的马服书后，顿时惊为天人，即刻将这位从牢狱里带到了咸阳。
韩非看着面前的年轻人，实在不明白，他对老师为什么研究的如此透彻，甚至有些地方比自己还要清晰，韩非将老师的手稿送给了这位年轻人，韩非认为，能继承老师衣钵的人，只有面前这位年轻人。尽管他都没有见过自己的老师，张良在得到这些手稿后，继续钻研，随即，又有人找上门来，却是大臣赵高，令人将一部赵括与吕不韦的言谈经过送给了张良。
张良就安心的钻研，他当初得到了黄石公留下的与武成侯论，从而开始研究其中的道理，研究了很多年，张良完成了对马服书的注释...他自己也没有想到，自己会如此着迷，越是研究，他就越是敬佩武成侯，他不只一次的抱着马服书痛哭，直呼“没有人明白啊！”，有人说，他是因为没有能当面见到武成侯而哭泣，有人说，他是因为感慨君侯的贤德而哭泣。
张良就这样开始了钻研，越是钻研，他的学问就越是高，从赵括留下来的那些书籍里，张良找到了无数东西，包括军事，政治，文学，天文，地理...他一一学习，不敢说完全继承了武成侯，却已经是走到了杂家马夫学派的顶峰，成为了新一代的学术大牛，始皇帝召见他，跟他言语的时候，据说始皇帝都被吓了一跳。
始皇帝私下里对韩非说，“从没见过言行如此相似父亲的学者。”
从来没有见过赵括一面的张良，却成为了钻研他最为深刻的人，赵括当初留下的书籍里，有很多来自两千年的经验，包括各个方面，这些东西一般人是看不出来的，有才华的人是学不来的，只有很少数的人，才能看懂学会。张良无疑就是这样，他越是研究，发现的东西就越是多，有些时候，他感觉武成侯似乎就坐在自己面前，缓缓为自己讲解。
张良因此成为了杂家的顶梁柱，这些年来，杂家可以将手伸进百家的口袋，甚至可以将他们的学说吸收总结，在基础上发扬光大，都离不开张良的努力。
就在此时，有一位唤作徐福的方士，上书始皇帝...始皇帝本来是没有在意的，随意看了一眼，这一眼，始皇帝就挪不开双眼了，徐福在书中形容了三个聚集了圣贤的仙岛，海中有三座山，唤作蓬莱、方丈、瀛洲...这上头所居住的都是仙人，这些仙人生前为人，因为生前的大功德而为仙。
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