这户人家只有三口人，老翁姓田，庄里管他叫老九或九公，老太太就叫九婆，小姑娘没有大名，大家都叫她妞妞。事实上不仅是妞妞，这庄子里的女人，基本就没谁起过大名。杨朔对此并不奇怪，别说现在了，在他当初那个年代就是这样，有大名的女人，那都得是富人家的小姐，小家小户的，姑娘一嫁出去就是某某氏，要名字有什么用？田翁和田婆没问杨朔的来历，但杨朔从水里被捞出来后，身上还穿着道袍，因为二人都管他叫小道士。既然他们不问，杨朔也没主动解释，虽然他心里没把自己当道士看，但不得不说，他师父是道士，他又穿道袍，那么不是道士也是道士了。听说田翁从水里捞上来一个大活人，庄子里所有人都上门来瞧热闹了，在这种小村庄里，十来户人家之间根本就没什么秘密可言，大家平日里也没什么新鲜事儿看，听说多了个大活人，又岂能不好奇？杨朔脾气非常好，他也发现自己身体有些不对劲，可能真像田婆说的那样，有些虚。毕竟之前连番战斗，体力和神力都透支了，而且不但受伤，还中毒。就算是个铁人，这么折腾下来，也应该出问题了。第一天，他基本没做什么，就是呆在屋里迎接庄里人的围观，并且回答问题。他没报出自己名字，只说自己从小出家当道士，叫木易子，大家可以叫他小木头。之所以不报名字，是杨朔不想暴露身份，以防那些追杀自己的人找到自己，从而连累这些朴实的村民。通过这一天时间的问答，杨朔对自己所在的这座小村庄也有了一定的了解，这个村里的人家都姓田，据说是汉武时武安候田蚡的后人，田蚡在位时残暴跋扈，因此在他死后，家中亲眷很快就遭到仇家迫害，无奈之下，族人只能举家逃离长安，后来在路上走散，其中一支就干脆在这里落户了。他们随口一说，杨朔也就随便一听，至于真假，杨朔不太清楚，其实无论真假对杨朔都没什么影响，他连田蚡是谁都不知道呢！第二天，杨朔身体恢复了一些，他这才走出九公家，开始在村里溜达。这村庄建得非常巧妙，前面就是大湖，另外三个方向都是高百米左右的小山，环境优美，景色秀丽，最关键的是，周围几十里内，就这么一个村子，非常偏僻。在这乱世中，很多时候，偏僻就代表着安全。杨朔探明地形后，这才稍稍安心，决定就在这里先把伤势养好，等完全恢复了以后，再回去找秦王和师父。当然，杨朔这么大的人，也不可能让九公和九婆养活，他别的或许不行，但说起捕鱼，他却自信这世上绝对找不到对手。他不敢太露锋芒，一来是怕引起村里人的惊讶，从而把他看成妖怪。再一个，这座湖几乎是村里人所有钱财和口粮的来源，大家早已经约定俗成，打渔可以，但不能天天下网，不能断根。杨朔对这种规矩倒是比较理解，毕竟再多的鱼也禁不住捞个没完啊！也正因此，他第二天一早随九公出船后，只出手一次帮着九公捞了百十斤鱼，紧接着就不再出手了。其实对村里人来说，鱼捞得再多也没用，最近的市集在几十里外，捞多了，运不过去，就只能晾成鱼干自己吃了。可是，明明守着这么个大湖，随便就能吃到鲜鱼，换谁谁愿意去吃鱼干啊？除了口感外，最重要的是晾鱼干需要用到盐，否则会发臭腐烂。而在这个时代，盐何其贵？就算是杨朔这么不问世事的人也很清楚。可以说，这座大湖就是他们的粮仓，想吃东西时随时可以去捞，或用来换粮，或是换钱买其它家用，也因此他们根本不需要一次捕捞太多，否则根本吃不完。试想，一个人吃了一辈子鱼，对吃鱼还能有什么兴趣么？第三天，杨朔感觉自己身上所伤势都已经痊愈了，这才准备动身离开。这几天下来，杨朔跟妞妞相处得非常好，这个小姑娘非常招
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