中国来的客人了，幸会，幸会！”桂华生便请他喝酒，巴勒甚是豪爽，叫店伙添了一双筷子，再加几式小菜，便在桂华生侧面坐下。
佳华生道：“老先生医术高明，小可好生佩服！”巴勒道：“你听他们胡说，我不过懂得几味药性而已。说到医术，还是你们中国人最为高明。说起来我对医学略称皮毛，还是拜你们中国人之赐。”桂华生奇道：“老先生到过中国吗？”巴勒道：“我虽然没到过中国，却稍解汉文。我最初学医，便是从你们的营宗先哲李时珍的《本草纲目》开始的。现在又正研读他的《奇经人脉考》和《濒湖脉学》等书。我正想把他译成我国文字。听说你们近代还有一位神医傅青主先生，曾到过天山南北和西藏，我听西藏来的香客说过，他们的租先普得传青主看过病，他们还保存有方子，确是高明之极，袖可惜他的医案还没有书籍传播。也许有了，可是我们国中，还未见到。”
桂华生听了，好生钦敬，只是他对医学并不内行，无法深谈，便微微笑道：“如此说来，咱们两国虽隔着大山，却也并不陌生呢！”巴勒道：“岂并不陌生，就说是世交也未尝不可。我们国中的许多传说都是与你们中国有关的。”指一指窗外的宝塔，笑道：“据说我们的京城，也是你们中国来的法师所开辟的。”
桂华生甚感兴趣，笑道：“有这样的传说吗？”巴勒指着瑞扬布山说道：“你知道瑞扬布这名字的意思吗？”桂华生对尼泊尔文字的知识有限，通：“请老丈详解。”巴勒道：“这个字的字义是“自体放光”的意思。据说久远久远以前，有一位毗婆户佛，普来到这里的湖上，看到各有中许多花草，独没有莲花，他使投下去一支窃根。预言将来会长出放光的莲花，湖水将变成富饶的国土。那个时候，这里还是一片汪洋的碧湖，瑞扬布山也浸在水里，仅仅露出峰顶。过了许多年代，毗婆户佛投下的藉根果然开出莲花，瑞扬布山也放出光辉，如同莲花一样。就在这个时候，中国五台山的文殊菩萨来到这里，他绕湖环行一周，发觉湖的位置很高，有一处山石壁土，他说：如果把湖水流出去，这裹将成为一片沃土。他拿起了一把新月形的宝剑把南面的山头劈开了一个缺口，将湖水排出，现出陆地，让随来的徒众定居下来”其中一个名叫“法持”的做了国王，他仿照中国的样式兴建了加德满都。至今那个峡口的名字仍叫做“何德瓦”，意思就是“剑劈口”，湖水排出的水道成了一条河，名叫巴马提河，千年万载地灌溉着这个山谷内肥沃的田地，我们尼泊尔人的心目中。它是一条坤圣的河。”（羽生按：在若干有关尼泊尔历史的书籍中，叙述到这段神话时，将从中国来的“圣人”译为“孟守礼”，其实应是“文殊菩萨”。中国现在的佛教协会副会长赵初四年前到尼泊尔访问时，对此段神话，曾有专文谈及。）
桂华生听了这段神话，心中想道：“神话虽不足信，但亦可见到尼泊尔人对中国是何等尊崇，连他们的京城也认为是从中国来的菩萨开辟的。而京城中的风物，确实也有很多与中国相同。”对加德满都，益增亲切之感。
两人谈得很是投机，桂华生想起一事，问道：“贵国国王有几位子女？”巴勒道：”有一位公主。”桂华生心道：“原来魔鬼城中的那个尼泊尔王子并非太子。”巴勒微笑道：“你大约也听到关于我们公主的招亲事情了？以你的才貌武功，正可一试。桂华生怔了一怔，想道：“他怎么知道我身有武功？”笑道：“这事情我连想也不敢一想。来求婚的很多吗？”巴勒道：“一年前刚开始的时候，几乎每天都有人来应试，后来越来越少，现在已有三个月
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