？”另一个唱道：
“法王圣谕现在我手中，你好大胆，乱传法旨！”麦士迦南道：“你传的是那个法王的法旨？”那白衣喇嘛斥道：“还能有几个法王？我传的是灌顶国师转轮法王第十五世的法旨！”麦士迦南朗声靓道：“第十五世法王早已禅位，我传的是灌顶国师转轮法王第十六世的法旨！”
在西藏的红、黄、白三派喇嘛之中，柢有白教法王可以惮位，但第十五世法王正在盛年，雄心勃勃，断无禅位之理，那两个白衣喇嘛呆了一呆，齐声喝道：“好呼，原来是你们这班叛教邪魔，纂夺了当今法王的大位。王子，这个使者是假的！”
麦士迦南喝道：“你这两个才是假的！”那王子当然是站在先来的那两个白衣喇嘛这边，冷冷笑道：“不问可知，真伪立辨，法王的使者那有在这圣庙之中捣乱的道理。”把手一挥，那两个白衣喇嘛和带引他们甫来的那个黑衣武士立刻扑了上去。
只听得咄咄两声，那两个白衣喇嘛已被麦士迦南用重手法打晕地上。那黑衣武士一声怪啸，拔出了一柄精光闪闪的月牙弯刀，别的一刀，便向麦士迦南的颈项勾下，麦士迦南将九环锡杖一挑，叮当一声，杖头给月牙弯刀勾了一下，溅出了一溜火花，麦士迦南回杖一拍，锡杖和刀锋都碰了一个小小的缺口。
那黑衣武士删的将刀制回，刀光一转，又取中盘，麦士迦南将锡杖展开，宛如一条扎龙，凌空飞舞，那黑衣武士也把月牙弯刀舞得霍霍生风，劈、刺、勾、研，每次刀杖相交，都发出呼当音响！
桂华生心道：“这黑衣武士的月牙弯刀，式样特别，但论到武功，也不见得有什么特异之处。到是这个麦士迦南的杖法，刚猛凌厉，劲道十足，却大可以与中土的伏魔杖法一较雌雄。”
果然不过片刻，但见麦士迦南一声大喝，锡杖一挥，便将那个黑衣武士的月牙弯刀打得脱手飞出。
那王子“哼”了一声，咕咕噜噜的说了几句，却并不是藏话，站在第一例前首的一个番僧赤手空拳的走了出来，用藏话喊道：“把这锡杖给我放下！”
麦士迦南大怒喝道：“有本事的你便来取！”锡杖一个盘旋，舞起了一道圆圈，将那黄衣番憎都围在如山的杖影之中。
那番憎冷冷一笑，双掌一圈一副，竟然把麦士迦南的锡杖引出外门，登时脚踏中宫，反掌便劈麦士迦南的手腕。佳华生暗暗惊异，心道：“闻说天竺武功自成一派，少林派的始租达摩租师便是天竺(印度)来的，天竺、西藏、尼泊尔等地疆土相邻，武功流派彼此影响。
看来这黄衣番憎的掌法和中国的内家掌法各有擅场，那粘连两款与太极手法也有点相似，可见中外武功虽异，武学的道理却大致可以相通。以内功而论，这黄衣番僧的功力在中国也可以到第一流的境界了。”
麦士迦南的杖法阳刚，黄衣番僧的掌力阴柔，恰是外家高手和内家高手的比拚，斗了半个时辰，强弱形势渐渐分了出来，但见麦士迦南汗如雨下，九环锡杖的力道减弱，出手招数每每为敌所制，力不从心。
桂华生暗叫不妙，但见那黄衣番僧双掌一圈，招数与武当派的“怀中抱月”有些相似，一圈一带，条的就将麦士迦南的杖头抓住！
这一下连桂华生也以为麦士迦南的九环锡杖要被他夺出手了，那知麦士迦南锡杖一抖，陡然间几点金光电射而出，原来他杖头所缀约两串金珠，并非饰物，而是暗器。
那黄衣番僧猝不及防，急忙松手，却被一颗金珠打中了眼睛，登时掩目大叫，王子大怒，把手一挥，两旁的憎侣
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