更没有山匪水盗了。我管着一村之政，可从未有人给我送礼行贿，也无人敢向乡正县令行贿，这天下教化，可谓大变啊。”
能不大变么？行贿可是害官罪，可是失贞叛道、降籍为奴的罪名。谁敢向官员教师送礼，一旦被举报查实，就彻底完了。而得利的却是举报者。
至于受贿，同样是失贞叛道，不但官职不保，就是一等国民的身份也要被剥夺。同僚举报你，却立刻能以卫道锄奸的功劳升官。
御史台和大安府，州牧府，警部等衙门的铜簋，设到了县一级。郡守衙门的铜簋，设到了乡一级。县衙的铜簋设到村一级。
谁敢造次？
唐廷用天下人的耳目，以利益为动力，通过天道教的理教道德，设下绵密到极点的全民监察体系。
绝大多数叛道违法行为，无论是行贿受贿，还是以权谋私、贪污渎职、打击报复、超额纳妾、不孝不义、坑蒙拐骗、通奸不贞、溺杀女婴、吃绝户、赌博等都很难隐瞒。
当然，投递铜簋必须有充分的理由，写下相关的依据，不能信口雌黄的捏造。
每天，光是处理各种铜簋的人，整个大唐就需要动用数千人手。于是，大唐官员的一个很重要的工作，就是处理铜簋。
倘若通过铜簋举报查实了案件，不但举报者有奖励，经手的官员也有奖励。
相反，如果是冤案，那就要受到惩罚。
这使得，大唐官员的在编数量，比所有朝代都要多。但是，大唐的官员俸禄开支占比却不高。
为何？
因为历朝历代的官员数量虽然不多，可那是没有计算吃官粮的广大吏员。吏员就是不入流，也没有官身，可是他们的数量庞大，仍然要吃俸禄。只不过俸禄不是朝廷支出，而是各级衙门的税收截留。
看似朝廷没有支付他们俸禄，可是朝廷的税收却少了一大块，而且还不透明。说起来，还不是朝廷养的？还不是百姓的赋税养的？有区别么？
李洛的大唐只不过把广大吏员变成了官，也就是后世的公务员，全部走财部预算。如此一来，既调动了吏员的积极性，又增加了税收，抑制了腐败。
俸禄占比反而降低了。因为更透明了，地方没有借口截留税收。而且，将广大没有前途，只想捞钱的吏员纳入官员体系，也加强了对整个天下的控制。
如今的铜簋举报数量越来越少，说明叛道违法的事情也越来越少了。
赵庆很关心地问道：“民间尚武之风如何？”
孙永达回答：“百姓以从军为荣，就连乡间儿童，也开始练习射箭。忠武道社也日日有人来祭祀。民间尚武之风，和前宋大为不同了。前段时日，乡中还有人去县城依法决斗，一死一伤，犹如先秦之时啊。这在以前，哪里敢想？”
“哦？依法决斗？”赵庆来了兴趣，“为何决斗啊？按照决斗法规，没有正当理由，县衙和警堂是不能审批的。”
治安使刘子叹息道：“为何？就为了一个女子。”
“武长是本地人士，自然知道我吴县之弊，最大的问题便是男多女少。因为当年溺杀女婴成风，导致十个男子，最少三四个娶不上浑家，穷人难有后啊。”
“邻乡青桥村，两男争娶吴家女。吴家女属意张家子，不喜王家子。本来已经订了婚的。可偏偏在要办喜事时，女子害了大病，卧床不起。张家便退了婚，这也正常，毕竟没有几个人愿娶快死的人，也不算违道，更不犯法。”
“可是吴家女本就重病，得知
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