犬，颇不得志。就连当时最支持他的“朝天四脚”詹通通，也转投“叫天王”查叫天麾下去了。
詹别野孤军作战，四面楚歌，他倒在此时，痛下决心，遁入佛门，居然潜心苦修，修出了一番作为来。
可惜其时道君皇帝左右上下，都崇道抑佛，詹别野佛法愈高，欲望却不因而减少，他想恢复名誉，攫取地位，以一人之力，只怕武功再高，也得不到众人认可，加上他仇人多，嫉恨他的人更多，虽明知他修为高，但谁愿意为他同时得罪“山东神枪会”、“黑光门”、“太平门”、“飞斧队”等众多门派呢？江湖义气，唯权是倚；武林斗争，唯势是识。
詹别野见此大趋势不可挽回，便不再在佛门挂单，云游四海，一面潜修密宗，一度易名为言无密，彻底脱离詹家，但到头来仍奈不住寂寞，憋不住大好身手无人闻问，重返中上，摇身一变，成了道家宗师，说“元为”，要”清净”，讲“自然”，性命双修，故为弄神通，要出世时便推崇老子、庄子，人世治天下，便是张良、伊尹，要变法治世时，就抬出商鞅、韩非，时变为纵横家，成黄石公、鬼谷子，有时兼懂医道，即华陀、扁鹊，转演为兵家，就成了孙膑、孔明，变为宗教，则崇张天师，变作阴阳术，则从天文、律历、地理、风水、术数、卜算、形法、灵通、幻术，无所不精，无一不通，无所不懂，无可不可，上下纵横，陈希夷、邵康节，在朝莫不成其为表表者，至于在文学上，也有竹林七贤和诗仙李白这干人物作依附仗恃，是以詹别野更大胆放心，以一身武术绝学附以道术异能，权及于蔡京。
得宠于赵情，扶摇直上，成了一国之师，恢复了他的本姓，同时也恢复了他的本性。
除了以道术混世取宠之外，詹别野立下了四项做人处世对敌进退的原则。
一，不必要，就不树敌，一旦结仇，就杀敌。杀敌，便不留活口，留下活口，一是报仇，二是让人通晓自己武功底蕴，都不是好事。像在“金武汇”那一役中，他没杀尽七大门派中来犯的敌人，就是犯上了日后结怨的祸根。所以，他除非不动手，一动手，必杀敌。
故尔，看过他出手的人，甚少。像那一次在？“别野别墅”他本要动手格杀王小石，终于还是未尽全力。
——完全不动手，那是不行的，蔡京一定会见责。
——如果全力动手，则结仇于王小石，万一收拾不了他，那日后走成心腹之患：王小石的人缘极佳，他不想结这梁子。
是以他只“随意出手”，既是“假意”，就不能算是“真的动手”了，就算别人不知，王小石也一定能感受得到——他就是要王小石欠他一个情。
这就够了。
在江湖上，钱债可欠，情债欠不得，义债更难填。
二，不论他入道、成佛还是问政、修密，他都紧紧抓住一个重点、把持一项要点，那就是：要把武功练好。因为什么都是假的，只要他把武功修好，他就可以把武功的实力展示为佛法，转化为道术，变化为密功，易变为神力……只要他说是什么。便是什么。
唯力是视。宫廷所争和武林械斗都是一样的货色。
只要武艺高强武功好，便不怕，至少也可以自保。所以，修什么法、炼什么道、念什么佛都是假，只武功不能一日不练、一日不修、一日不习。
是以，他勤习武，分别以道佛密三家取其精要，融为武功，使他功力大增。日益精进。
三，他还特别苦习一种他自己所体悟得来的武功秘技：“黑光大法”。
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