东区故事East Side Story

就国内同类题材来讲，挺不错的，前面看着很本格，最后到军火贩、辛怡、林佳茵之类出现就又些凌乱了，这一张张网红脸的台风、故事推进方式，有些凑合，廉价的网大风就出来。可惜啊，本来还想看第二季，等大结局的，按目前这环境来讲，有好剧本也没法继续拍了。这剧的幸运在于拍于2017之前，也是在2017年底前播映。

水中🐟儿 6.2/10

用情商面对问题，用智商解决问题 高情商者善于认识并控制自己的情绪。能做到头脑冷静，行为理智，抑制感情的冲动，延迟欲望的满足。及时调节和排除自己的不良情绪，保持积极乐观的心态。能照顾他人感受，拥有良好的人际关系。 书中情商的5个层次 了解自我情绪 意识到情绪（此时的情绪、情绪产生的原因） 管理情绪 摆脱负面情绪，增加幸福情绪 自我激励 乐观自信，设置明确的目标，调动情绪，迈出低谷再出发，全身心投入工作进去涌流状态 识别他人情绪 保持冷静富有同理心，通过对方传达的信息识别对方的情感变化。 处理人际关系 调动，调节双方情绪 我感觉情商主要包括两个方面、一是对自己、2是对他人 对自己：注意并管理自己的情绪，不过度悲观也不盲目乐观。 情绪是人对客观事物的态度体验以及相应的行为反应。决定情绪的3个因素：刺激因素、认知因素、生理因素，你无法改变外部刺激，但通过拓宽认知你可以选择对刺激的反应。正如富兰克林说任何人生气都是有理由的，但是很难找到令人信服的理由。我们只是在生气后找一个冠冕堂皇的理由。学会自我激励，确定明确的行动目标，从低谷再出发。 对他人：富有同理心，注意、调节他人情绪 与人交往主要的是围绕同理心展开，我感觉同理心最重要是要做到己所不欲勿施于人、推己及人。 尊重别人，恰当地表达自己的情绪感受，展现自己积极乐观的一面，给人留下良好印象。认真倾听，换位思考，给予适当鼓励，帮助他人舒缓情绪。体察他人感受，领悟他人动机，切忌主观臆断的以己度人，保持高水平的人际互动。运用自己的语言和肢体语言影响听众，调动他人情绪。

BenbenBen子彬 7.4/10

编剧的台词很好，但唯一美中不足的是，错别字多，语句不通顺，还有就是名字可能混了，叫人有点看不懂。不过你还是创作的很好的。

香橙画猫团队米吉的徒弟 5.1/10

看完这部剧，再回想书中的内容，发现自己只记住了渐进理论和初学者思维，而这两章也恰恰是带给我思考最多的两章。 小时候我毫无疑问是一个整体理论者，数学成绩好英语成绩差，认为是自己在数学方面更聪明，却忽略了自己花很多时间做题，却很少学英语的事实。 再长大些，慢慢发现了，成绩其实是与学习时间和专注程度挂钩的，而非天生擅长。其实这就是渐进理论的雏形，只是水平有限，无法总结出来。 初学者思维，简单来说就是放下面子，允许自己丢人，允许自己犯错，甚至于主动犯错。想象一下编剧作为一个国际象棋世界冠军，在初学太极推手时，被人当沙袋一样丢来丢去，还乐此不疲，不能不让人心生敬佩。 渐进理论：相信新手也能成为大师(是通过学习，练习，实践；而非天赋) 初学者思维：相信大师也是从新手过来的(不是重复练习自己熟悉的，已经掌握了的东西；而是克服错误，才能进步)。

sugarlee 8.6/10

读完《东区故事East Side Story》我再回来重看《东区故事East Side Story》。聊聊它的结局。 全书的大致结构是犯罪、惩罚、救赎，陀翁写的篇幅最多的是罚的这样一个过程，因为惩罚从犯罪的念头出现那一刻就已经开始了（因为他内心的矛盾使他饱受折磨），后来的自首判刑都不是惩罚（或者可以说是世俗的惩罚），而是心灵的救赎与重生。然而，正如编剧末尾所写“他是不可能径情直遂地获得新生活的”，救赎的道路漫漫无际，是否成功也不得而知。编剧故意留有一丝希望而不给出结果，把结果留到了《东区故事East Side Story》中的梅诗金公爵。 梅诗金公爵在影视史上以“基督公爵”的形象留名。在宗教世界中，人们苦苦等待基督，但当上帝给人间降下基督时，人们却称他为“白痴”。梅诗金公爵是世俗世界中人情世故的白痴，他的身上有与耶稣一样的神人同形同性的特征，他既有对阿格拉雅的世俗之爱，又有对娜斯塔霞的基督之爱，这与《东区故事East Side Story》的拉斯柯尔尼科夫是何等相似:拉斯柯尔尼科夫对索尼娅一方面是爱恋之情，另一方面索尼娅是他在基督的救赎之路上的引导者与陪伴者，他对她充满神圣之爱。 可是，梅诗金公爵到底还是基督公爵，最终他选择了基督之爱，然而，娜斯塔霞的死，阿格拉雅的离开，梅诗金公爵癫痫病发作彻底成为白痴，都说明他失败了，宗教的爱失败了，他想拯救每一个人，但他没能拯救任何人。这结局也可以看作是《东区故事East Side Story》的延续，同时也是陀翁内心的矛盾:一方面他追求基督教的爱与救赎，另一方面现世的苦难难以实现爱的追求，他也怀疑爱与宽容是否适合这个时代。

放下²º²¹ 5.1/10

诗人提及最多的好像是 死亡 战争 回忆 遗忘。这些主题都被灌注成了一个个具象 充满悲伤。

晓小芬 7.4/10

一个越南裔天影视家，利用在夏威夷天文台工作的闲暇时间，记录工作进展，沉思夜晚和宇宙的科普读物。是一本适合悄然深夜，抚平焦虑的枕边书。 专家如果不能将繁杂之学化作平易娓娓道来，或许也不能称热爱。

辛夷子 5.1/10

这部剧我非常喜欢，也追了几年了，可为什么更新越来越慢？！甚至几天都不更一次？！难道编剧想要放弃这部剧了么，可也应该把它更完不是吗？！

人海里看喜剧 7.4/10

用时13小时54分钟读完这部剧，因为对西藏有着特别的情愫，观看时查了很多有关西藏的习俗文化和资料。西藏，对于很多人来说，是遥远却能造就传奇的地方，在广袤的荒原大地，被一望无际的辽阔所吸引，心思渐渐地沉静。书里所描绘风光，真宛如画卷：蓝天白云，山脉草地，随处可见的家畜或自由野生动物，静静狩猎的猎人，各种帐篷，人畜相互依靠，都是原始的简朴和无尽的辽阔，画风转到无人区更加是动物天堂，奇花异草，雪山冰洁，与世隔绝的美丽……陌生又美好，爱情是纯真的，牧民是豪迈的，感觉是自由的……还有那些传奇：扎多活佛对于药师佛的保护，头顶长有“¤”图案的母熊喀果，与世隔绝在深山里的修行者，多年前的关于格萨尔王的故事……故事发生在藏北羌塘高原，地域辽阔，人烟稀少，贫穷却自由，流动着的美景令人向往。这里不仅有最原始最亮丽的景色，还上演过几场这世间难得而纯粹的爱情。他们，各有各的幸运与执着。爱一个人原来可以这么真挚热烈，从一而终，为她过上另一种生活…其实有疑惑为什么公扎多年后还是接受了为他一路坎坷追随到底的风…想来也不矛盾，他内心纠结也是来自于对措姆的爱情啊。即便是接受了风的感情，心里也会留有一寸方地纪念着措姆，回忆他们之间的一切。爱是不会消逝的。如果他真的为了措姆终生不娶，这就是最好的结局吗？看过这个故事，我才发觉，纯洁真挚深刻并不是用全身心的一生一世，而是懂得彼此的内心，并向往更好的未来，带着另一份期待与情义。哪怕跨越生死，爱情都是不会褪色的。（强烈推荐）

史超 7.5/10

太古是个地方，它位于宇宙中心。 本剧开宗明义的第一篇，并非以人物为开场，而以一个空间“太古”作为书写的主题。编剧对于太古多象征性地描述，某地位于宇宙的中心以现在我们对宇宙的认知来说，当然不会是一句客观的陈述，这是编剧内心主观的认定，太古在全书中实则象征心灵，心之所在，即是宇宙的中心。 “太古”是个时间名词，但在这里它又是一个地理名词。时间和空间就这样融合在一起了。“它位于宇宙中心”，宇宙是无限的，就像时间一样，它不可能有中心。但是即便不看下去，似乎也能理解这句话的意图。毕竟对个人来说，一个地方、一段生活，就是他的全部。所以，可以猜测这是以太古这个地方的故事来向外投射整个世界。 上帝在关注，时间在流逝，死亡在追逐，永恒在等待 马尔克斯的《东区故事East Side Story》也在讲时间，“时间在打转”。而在时间中打转的，是这一家人、这整个民族的孤独。”孤独“才是立意。时间永远在流逝，但时间的流逝本身没有意义。每一部作品都是时间的流逝。但在这短暂的流逝的时间中，编剧想表达的是超越”时间“的意义。 故事讲述了一家三代人的经历，跨越了一战、二战、波兰被分裂入侵等一系列重要历史。这样的作品很多，可是历史本身永远都只是背景，背景所衬托着的人物以及他们的故意才是重点。 住在太古的居民，很少会离开去别处，人民在这自给自足。然而，战争的魔爪伸进了这个波兰村庄，无情的摧毁和破坏，强占村民的家园。在战争里看不见人性和怜悯，只有恶意和杀戮的存在。德国人以为自己可以扮演神的角色，决定他人的生死。后来俄国人来了，也没有带来平静，一样的占领，一样的疯狂。终于战争结束，没有死亡的人，回到原本的归属，挣扎著重新找回以往的生活，对于破败的家园，内心除了不舍，还有一份守护著它的决心。  举其中一个重要人物地主来说。他一出场的时候反思社会。我以为他会做些什么，但是他没有。他疯狂的爱上了女画家，被抛弃之后，又开始思索“时间的尽头是什么”——从社会学的思考一下子转到了哲学思考。然后遇到了一位拉比，给了他一个游戏。你可以说这是他的整个经历：因为存在，所以真实。 我认为地主像个智者，思考许多的问题。这套游戏是为了寻找某种人生意义存在的道路，从上帝创造的八个世界的羁绊中解脱。这八个世界代表的似乎是种生命的周期和循环，从年轻到老。最后在第八个世界里谈到，上帝体验到在此之外似乎存在着一种不变的秩序是超越他的掌控的。到这为止我有点理解不能了，编剧的意思是否是说除了上帝之外，还有一个更大的存在，把所有的一切包含在内甚至是上帝。那么这个存在到底是什么？为什么体验到“它”之后就可以超越时间的限制了呢？ 之所以会读这部作品的第一原因，是因为魔幻现实主义。编剧说现实主义不足以描述现实，所以她加入了很多魔幻和想像的东西。马尔克斯的魔幻是现实的。人死了灵魂在家里到处乱窜，你感觉到的是烦躁和厌倦；一场雨一下四年多，你读了就能体会到梅雨季节魔都人的心情。情节是魔幻的，但感受是真实的。魔幻现实主义的“魔幻”并不是真正的“魔幻”，重在现实。这些魔幻的写法是对现实更好的表述，它能让人感受真实，而这些感受是当时作品中需要传达出来的。这就是它的“意义”。 对于太古的衰败和人事的变迁不胜唏嘘。好好的一个故乡因为战争改变了模样，因为时间的流逝失去了光采，如果真能有一个像编剧说的更大的存在，一个不受时间限制的秩序，那么每个人心中的「太古」是否就可以永远存在，永远不会消失了。这样有一天我们就都能再回来，再回到属于自己心中的伊甸园。

假装伤感的明 7.5/10

文字成熟，渲染出一种湿嗒嗒的氛围，虽然只是旅游去过南洋，但迷失在文字中的我仿佛亲历了这些闷热、潮湿、充满植物过分的气息的故事。后面的两篇感觉一般

Linsey_L🌸 8.6/10

虽然会虐 虽然从头哭到尾 但也不得不说编剧真的是太抓人心了 爱那人又不确定被不被爱的时候 就变得那样卑微 那样自卑 得到爱时有那样甜 编剧将白月光与朱砂痣表现的淋漓尽致 不得不说南舟勾引男主那段我感觉已经将女主幻化为女妖 在撩一个无xing欲 而欲成佛的和尚一样 那个感觉太不一样了 太绝了

yangyzw 7.5/10

詹二爷出场的时候，我以为他是那个脚踏彩云、身骑白马的英雄。拯救书影，拯救白凤，也拯救天下苍生。可到头来，他不过一个自欺欺人的怂蛋罢了。素卿、白凤、珍珍，三个女子，哪一个他都在辜负。凭什么素卿要为他入宫夺宠，凭什么白凤要为他百般周转，凭什么珍珍要为他背弃姐姐。说到底，不过是一个躲在女人衣裙背后的可怜虫。 素卿 素卿的故事直到最后我们仍不知道何为真，何为假。就像《东区故事East Side Story》一般，你究竟相信哪个故事呢？ 我相信素卿是二爷幻想出来的。不仅仅是因为公主死前仍然坚称她们没有骗他，也是因为素卿这一段故事实在太过奇幻和凑巧。我不喜欢这段故事，但即使在这段故事里，二爷依然是渣男本渣。正如我之前的评论那样： 男主从来只相信对自己有利的预言。因为素卿好看，所以相信素卿是他的天命之爱；因为想见父亲，所以相信素卿可以召唤灵魂；因为想见母亲，所以无视素卿的预警，认为是她忽然起小性。 他从来不相信天命，他只是在发现天命好用的时候顺手拿来用一用，在发现巫女（不管是素卿还是丽姬或者瞎眼算命先生）做出的天命不符自己的心意的时候，就无视预警。这样的男人，对女人也是一样的态度。对他而言，只有好用和不好用罢了。 珍珍 这是一个美好的姑娘。太过于美好，以至于注定是用来被毁灭的。所幸，她于这个世上走一遭，不算太艰难。我想，她被白凤杀害的时候，大概有那么几分是心甘情愿的吧。她是真心觉得自己亏欠了白凤。 反观詹二爷呢？毫无负担地抛弃了白凤，把“只见新人笑，不见旧人哭”演绎得淋漓尽致。甚至转而防范起了白凤，我知道他是对的，可是于情而言，不透心凉么？捧在心尖上的时候说着懂她狠绝背后的无奈，丢弃路旁的时候就当着另一个人的面言之凿凿地贬低她。良心不会痛么？ 白凤 詹二爷对白凤有多渣都不用多说了。我想说说白凤这个人本身。 私以为，白凤是整本剧里活得最明白的人。她始终知道自己想要的是什么，也从来不吝于付出代价。她知道自己的恶，也知道自己的爱。明明可以轻易地把所有的男人玩弄于手掌之间，却把一颗真心毫无保留地捧到了詹二爷的面前。我不为她惋惜，爱一场，是她求仁得仁。 万艳书 槐花胡同里的故事仍未结束。一代传奇陨落，身后有千千万万的可怜少女挣扎在通往传奇的路上。书影、万漪、佛儿，命运何去何从？到最后，只怕也只是万艳书上的一抹血痕。 未完待续。。即使九千岁倒下，倌人们也会涌向下一个手执权柄之人。犹如飞蛾扑火，别无选择。 彩蛋 这部剧差点把我看得抑郁症复发，笼罩在全书之上浓浓的绝望让人实在难以挣脱。 我不停地在思考，是否人生真的毫无意义。人活一辈子，父母儿女终将离我远去，兴趣爱好亦不过是打发时间，能对人类、地球、宇宙做出贡献者，万中挑一。生亦汲汲无名，死亦寂寂无声。人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，终落个白茫茫大地真干净。 这就是为什么人不能思考吧，这样的想法也许太过幼稚。于我之类凡夫俗子，饱食一顿、安睡一隅即为人生的意义。

BC0804 6.4/10

他活着，尽管命运离奇多磨难， 他安息，只因失去天使才合眼； 生来死去，是人生自然的规律， 昼去夜来，也同样是这种道理。

肥兔吃西瓜 7.4/10

故事还算有趣，但错字太多，为不断更，编剧太多应付，很多啰嗦重复。一没得写，就来段谈情说爱的细节凑乎。太多了反而繁琐让人不耐烦。另外每次人快不行了。救命就是个人参，天下的人参快吃光了。

leeteem 6.2/10