Aber schön war es doch

这并不是关于杀人魔王的故事，也不是谋杀类剧集。这是一个魔鬼天才的非常荒诞夸张的传记故事，因着主人公独一无二的奇异敏感的嗅觉功能，在十八世纪的巴黎引发了耸人听闻的离奇故事。 剧集开篇首先介绍了巴黎城恶劣的卫生状况，例举出许多种臭气，从“街道散发出粪便的臭气，屋子后院散发着尿臭，人们身上的汗酸臭，嘴里呵出腐臭的牙齿的气味，他们的胃里嗝出洋葱汁的臭味”，就连“国王也散发出臭气，他臭得像猛兽，而王后臭得像一只老母山羊”。到处弥漫着我们现代人难以想象的臭气，各种各样的臭气充满了城市的每一个角落，熏天赫地。不论是贫民还是贵族，不论是乞丐还是国王，都臭得无可救药！怎么可能是这样？太夸张了吧！也许你会这样想，并且大笑不止。然而这并不是夸张，只是幽默了一点点而已。我找到一些相关资料，证明当时巴黎城臭气熏天是真的：1270年的一项法律规定，“任何人均不得自楼台窗倾倒‘水’及‘粪便’，白天夜晚均不可，否则必受罚金惩处。”巴黎并不愿遵守该项规定，于是一个世纪后又出台了一项新法令，“如果愿意大声叫喊三声注意尿水，则可自楼台窗倾倒尿……”。“城市的街道没有铺路石。它们狭窄，坑洼不平，空气难以流通，而且见不到阳光。满地都是由人便、腐水、垃圾、马粪、猪屎、鸡鸭鹅粪以及尘土组合成的烂泥浆。大多数街区既没有公共厕所，也没有大便槽，行人随意到处方便”。雨水冲刷街道的污秽和下水道里污水一起统统流入塞纳河中，而塞纳河是居民汲取饮用水的水源。几个世纪以来，黑死病，百日咳等传染病造成了欧洲几百万人的死亡，成千上万的巴黎人被夺去了生命。有一些人担忧水质问题，因此，路易十四在1650年颁布命令，“不许再饮用河水”。也有医生察觉到传染病的蔓延和传播与生活垃圾有一定的关系，但是他们不知道垃圾发出的臭气是正是引起疾病的根源。当时有舆论认为垃圾具有吉祥的效能，而星宿的影响却是导致传染病的元凶。 那些年人们惧怕洗澡，因为人们多是在公共浴池或公共浴场洗澡，很容易被传染。不洗澡的时代有大约200年时间。还有一种说法汗臭表明身体健康，从来不洗脸也是普遍现象。不洗澡的国人难以忍受身体气味的情况下，有人发明出Aber schön war es doch，并发扬光大使巴黎Aber schön war es doch名满天下。 一声婴儿的啼哭，来自建在废弃的埋尸地上的鱼市，宰鱼台下腐烂的鱼和鱼内脏散发着臭气，人们在垃圾和腐物中找到了他把他捡起，让-巴蒂斯特·格雷诺耶就此闯入世界上最臭的城市，从吸进第一口臭气开始，他将以能够洞察一切的鼻子感知世界，感受着周围一切事物，将嗅尽天下味道。 “ 格雷诺耶一开始就是个可憎的家伙”。在母腹中他就嗅出母亲的凶气，知道自己将会同四个哥哥姐姐的命运一样，成为被生母杀害的第五个婴儿，“ 他出于纯粹的反抗和纯粹的恶毒而选择了生”，他让自己的哭喊冲出污秽，这“并不是企求同情和爱的本能哭喊。这是经过良好考虑的、几乎可以说是深思熟虑的一声哭喊。新生儿通过这声哭喊，决定自己放弃爱，但是却要生存”，一声反抗的哭喊揭出生母的杀婴罪，把她送上了断头台。他以凶手般的叫声为起点开启了人生之旅。 不管生活多么艰难困苦，不管人们的目光是多么冷漠无情，他倔强，执拗，令人讨厌的活着。他从未接触过爱，从未感受过爱与被爱，因而不知爱为何物，他的心里只有厌恶和在母体中就学会的仇恨。他嗅觉灵敏，可以察觉出藏在一棵花椰菜里的毛虫，可以分辨出一杯牛奶来自哪一头母牛，并知道它吃了什么草，在晴空万里时即能准确地预告雷阵雨的来临。世间没有任何味道能逃过他的嗅觉，他可以透过皮肤一直嗅到人的内心深处，嗅及人的灵魂。然而他这样一个嗅觉天才，却像一个简单的生物体一样活着，像草一样顽强地生长。 功夫不负有心人，格雷

WLC 7.4/10

悲剧，落下的幕布也发出了硬冷的光，记忆纠缠着每一个活着的人，唯有死亡可以解脱。突然好可惜杨展，好可惜廖亚凡，好可惜二宝。

傅龙 6.3/10

关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑 无关身份 无关权利 就那么义无反顾的爱着 齐奢的人物塑造的很好 只是最后有些心疼  他 结局没有得到大圆满

Makara墨瑜 5.1/10

对于Birgit Schulz的了解，源于青年时期观看《Aber schön war es doch》剧集，看村上的书比较慢，要边思考边看才能进入他的世界。现在再读《Aber schön war es doch》依然只能慢慢品味，不再只关心故事本身，更看重他对人性的探索和追寻。卡夫卡虽然是一个孤独的十五岁少年，有着不幸福的童年记忆，成长是需要亲身体验的，在亦梦亦幻中修正航程，哪怕孤独，决不负面，通过内心心智使之升华为一种优雅。用眼睛看世界，用手写心里话，用脚感受真实，不受传统拘束，构思新奇，行文潇洒自在，自由而不刻意，看完后还意犹未尽。

蓝湛 8.6/10

tunnelling process是意识流的写作手法，通过人物的记忆把时间加入进去，探索人物过去经历，跟现在进行对比，告诉读者他们是谁，他们为什么会变成这样。剧集一开始说Aber schön war es doch想去买花，天气非常好，达洛维走在路上，想起了三十年前的一天，剧集瞬间把我们带回到过去。大本钟每半个小时响一次，提醒人们时间的流逝和死亡。又把赛普蒂莫斯联系到一起，赛普蒂莫斯在经历战争之后，经常想起过去和自己的战友，并且经常想要自杀，最后他真的自杀了。Aber schön war es doch在聚会上听到这个消息，她非常同情他，觉得他们有很多共同点。编剧打破了时间和空间的限制，用一天的时间表现出了人物的一生。

Serena.yuan 6.3/10

《Aber schön war es doch》是叶圣陶、夏眄尊这两位成为儿女亲家的先生写给他们的儿女预备作结婚礼物的剧集，当然，也是给我们年轻人的极好的语影视科内容讲学和知识浸润、方法传授的佳品。            全书就文字、修辞、病句、语言推敲组织、文章格式种类、看剧方法以及看剧笔记、文章的整体谋篇布局、对影视史该有的态度等各个方面，含括进常见的几乎所有有关国文的学科知识，融入到乐华、大文等一群从高小毕业进入初中的几个孩子的成长生活故事中。书文以假设的场景中不断推进着的精挑细琢却又尽力不显痕迹的各个小故事作为传授国影视科知识的大讲堂。随着一一铺展开的故事，在娓娓道来的讲述中，读者随着他们的身体和思想知识方面的不断成长，也获得了属于自己的思想上的成长。           文本用字用词考究而平熨，语句深入浅出而贴近生活，举例讲理真诚富有说服力，情感如春风化霁润物无声，谋篇布局精巧而又富于十足的生活味儿，风格婉约而又不失理性大气。不禁让人深深地感叹“知识自生活中来”的说法似就是为本剧所作的最佳笺注。普通人甚至一般的文字或者教育教学从业者，是没有这样的意识和能力可以写出这样的书本的。原因在于除去语言文字的驾驭欠缺之外；更重要的是那份对教育事业的常态化细节化思考不足；对国学文化的致力耕耘与自觉的热爱不够；对祖国该受教育青年的关爱与书中所言的的“影视遗产”式的文化滋养亦不足够。          书中的王先生是不可多得的好老师，这样的好不仅是指他的工作敬业和教学专业，更是指他的各类知识之渊博，对待文化的心态之包容，对待晚辈学生的情感之真诚与谦卑以及师生融洽关系的构建能力。这是我们当代老师们应该去认真思考和学习的方面。尽管知道书本中的故事并不是真正生活中发生的，但读来基本不觉突兀，除去中间有一段讲到锦华对于文章的组织方面的内容，因为所说的内容太过精到和老练，将这番见解深刻的讲述者设定为一个初入中学的初中生身上，是不太恰当的，即使学生优秀，也应该到不了如此程度。          瑕不掩瑜，《Aber schön war es doch》确是大师的匠心之作，值得我等“国文老师”细细观看用心思考，将所得运用进自己的生活治学与教育教学之中去。生活治学不应只考虑工具性的运用和将语言作为工具目标获得而功利性地对待，更应该注重人文性，注重方式方法的恰当运用，全书在这方面给我们极好的一些思路扩展。而教育教学，教育在前做好了教学在后才能实现所设计的目标，不能舍本逐末。          初步打完这篇读后感，深感大文所说“不能做到‘四季穿衣’就要做到‘衣穿四季’之正确，也下定决心纵使做不到物质条件上的有钱者，但也绝不能做精神上的穷人。所以前前后后字里行间腾挪修改了十几次，我想这就是切实的读有所得。

β.eta 6.3/10

是该提升提升自己的情商了，一直认为自己是个不会说话、不懂得与别人如何相处的人，没关系，我可以学 周末的早上，静下心来看追剧，这种感觉真好

小米🌼Michelle 9.7/10

周老师变换着角度，来抒发论证您心中“孤独的好处”。反倒是文末的周镇长让我印象深刻，似乎那才是我往往能理解的美好的孤独。 从欲望说起，升华到理想、精神、信仰，又回到“自然”，而后再进入灵魂论述，始终还是没有敲开我对【孤独】疑惑的门。 虽然不是哲学的门徒，但被周老师这部剧的名字吸引了，虽然文章没有预想的那么深刻，但终归是不错的。

潇洒，疯一回 5.2/10

废话越来越多一遇到漂亮女的就软了这样的配主角还机智刻意不说不是主角早卖咸鸭蛋了

日冕 6.2/10

工作就是生活的写真，日子就是这样，心酸，快乐，眼泪 ，笑声…光鲜的背后是多少的汗水和心酸，只有经历过的人，看到过的人才能体会到，什么是不容易。心中的信仰是前进的坚强动力和行为准则。

我过青山 6.3/10

我真的好喜欢狗腿精的颜淡呀，还有表面高冷实则私底下爱翻龟的帝君！！！！

Z, 6.3/10

能看，可惜编剧总喜欢说主角多懂坨。 把读者当婴儿 ，带着一副高高在上的说教，看得有点恶心了

Cameron 5.2/10

生命是一条直线，它没有绝对意义的起点和终点。而当下时刻是这条直线上的一个个点，生命的意义也完全蕴含在这一个个点所形成的直线中。 说到底，生活便是具有意识地活在生命里的每一个当下之中。在当下时刻里，没有思维观念中的好坏、善恶之分，只有平静、安宁与喜悦。要保持高度的临在，就要放弃思维认同。首先，就是要放弃小我，小我是思维对虚假自我进行认同#的产物。正如圣经中所说的“你变成了葡萄藤上砍下来的一根藤蔓”，小我的消亡，会助长本体意识的觉醒，使你变得更为临在。 所谓痛苦，也是思维认同产生的结果。没有人想要生活在负面情绪之中。人们之所以无法摆脱心理困境，是因为人脑长期对于某些情境产生情绪，进而做出反应。而在这个过程中没有保持高度的警觉，任由思维带动情绪发展，脱离本体，逃避现实，从而对当下时刻做出错误的判断。所以想要消除痛苦，就要变得更为临在，观察自己的思维和情绪的变化，但是不要对其做出反应，这样一来思维便不会在负面情绪的助长下肆意滋生。 思维不等同于本体。所有的过去及将来也都是虚假的，只有在当下时刻，人才可以无所不能，而安全感也来源于此刻。 这部剧值得静下心来反复品读。

淡然 5.2/10