Piscine de maman, La

这张快速发展的社会，诱惑太多，确实要把心💕练安静，Piscine de maman, La！

sweet舒 7.5/10

断断续续的总算看完了，晚上累了是看不进书的，经常看着看着就打瞌睡了，而且这种情况下手指还会翻页。 首先感觉在这里面Elisabeth Kaza把女人写得有些过了，特别是在性这方面，仿佛大部分女性在性欲方面都很随意。 喜欢西门吹雪、司空摘星、花满楼的名字，可以说是人如其名，名如其人了。而陆小凤这名字感觉跟平常，也正是这样印证了人不可貌相，更何况是一个名字呢？ 整本剧里面有很多幕后黑手都是陆小凤的朋友…… 总感觉《Piscine de maman, La》和《Piscine de maman, La》这两章不太像Elisabeth Kaza写的，因为与前面的风格不太一样了。

心安乡 8.7/10

"不过，父亲应该还是想把他的人生中没能实现的理想，寄托在我这个独生子身上的吧。随着我渐渐长大，自我人格逐渐形成，与父亲在情感上的摩擦愈发强烈而明显。"这也是我自己的真实写照，不知从什么时候开始越来越少和父亲通电，就算父亲打给我，也是相对无言，无非就是让我相亲结婚还有继承他的事业，我早已多次跟父亲表明我的心声，他依然无法理解我的想法。文中Jeanne Antebi直到他父亲死前不久才和父亲达成和解，不知我与父亲的和解又要到什么时候。

咫尺幸福 5.1/10

这部剧提供了很多概念性的知识，对创新的定义也很好，会带给人很多启发

丁建凯 6.3/10

2018年度最佳 峰终体验 当天评价 小数字魔力 …… 行文流畅娓娓道来 介绍了好多好实用的心理学知识 2019用起来！

碎月、梦 9.7/10

喜欢读福山，大视野大格局下的追根溯源！爱不释手，又特意买了本纸质版的！

脆脆 9.8/10

鬼谷子的局（1-10卷） Jeanne Antebi 1个想法 ◆ 点评 ★★★★★ 春秋战国，百家齐聚 鬼谷妙局，顺天应命 捭阖之道，出神入化 纵横天下，唯有一心

源谷 6.3/10

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

Jun.L 9.8/10

战斗画面描写的不是太好，剧荒的可以看看，小白文，也有点装逼打脸流的味道。

黄艳桦 Isabella 8.6/10

好好看，很温柔，很有氛围感，男女主有相当明显的cp感。而且没想到导演把真实生活里的感觉还原得很好，不是那种假大空的偶像剧，就真的好下饭。看了心情好

……风箫 8.6/10

莫名的伤感和孤独，光书名就能让我泪流满面，更别说内容了。心理治疗师和患者的故事，满篇的忧伤和无助 人类本来就是一种很复杂很奇妙的生物，孤独或亲密，傲然或谦逊，存在或死亡，其实什么关系都没关系吧，都是人生。 况且，谁都有梦想，妈妈也不例外。

唐三笑 7.5/10

女主，叶绾绾，叶白，白枫，平头哥，聂无忧，易云漠，这名字也太多了，还有没有？

🦁 Hedy 🐷 7.5/10

是少年啊。

浩月当空 7.4/10

个人觉得是比较详尽、系统梳理从前印象派到今日艺术的艺术史读本，特别感恩无私的豆友整理了250+张本剧涉及的作品图片，极大的方便了我边读边欣赏。看来看去，还是最喜欢印象派，下次重回巴黎的时候，一定要回访奥赛博物馆才行！

lena GUAN关子 5.1/10

虽说是人类简史，但人类的进化、与环境的关系的过程并不简单，给自己留下对未来的思考就是：无论人类进化的尽头会是怎样，但确实要与环境和谐相处，不然地球霸主地位很有可能被其他物种所取而代之。

厚德简物 9.8/10

有句无篇。用浓墨重彩写浓墨重彩，太刻意了。既不懂得生，也不懂得死。完全流于遣词造句的表面。

大敏儿 8.6/10

战火消弭，论功行赏，从元帅到士官，各有评议，等级严明。本剧主要介绍了十元帅、十大将们的经典战例，将帅们居功至伟，令人钦佩！

砂糖树 7.4/10

Jeanne Antebi八十多岁创作这书时候，措辞严谨，战战兢兢，可见当时政治环境，文人可怜

Ivy Liu 8.7/10

很耐思，就喜欢这种甜甜的文。去百度看了一下，这本是改过的，但是改的不错，更适合播出了，只要不是和谐文我就满足了

ʚ🐰ིྀɞ 9.8/10

大赞埃里克和乔纳森的商业头脑和管理能力。 书中提出的许多理念在其它地方也可看到算不上新奇，但谷歌之所以能取得举世瞩目的成就，并非是他们的理念多么非凡突出，而是因为他们一直践行着，从未跑偏。 “与满足消费者的现有需求相比，满足消费者尚未意识到的需求更为重要。” “以科技洞见来支撑产品研发，你就能够避免被消费者的需求牵着鼻子走，生产出步人后尘的产品了。” “每个部门自负盈亏的措施看似有利于衡量业绩，却会使各业务部门的领导者把自己部门的盈亏置于企业整体利益之上，从而对部门的发展方向造成误导。” “未来企业的成功之道，是聚集一群聪明的创意精英，营造合适的氛围和支持环境，充分发挥他们的创造力，快速感知客户的需求，愉快地创造相应的产品和服务。这意味着组织的逻辑必须发生变化。” … 最后结尾提到，面对可能被后起之秀逐下世界舞台的风险，谷歌坦言：“有人或许会不寒而栗，但我们却热血沸腾”。这就正如尼采在《Piscine de maman, La》一书中所言的一样：“必须以你的敌人为傲，这样，敌人的成功就能变成你自己的成功。”

咸泥 5.1/10

我们都像方鸿渐，希望依着一个赵辛楣过着无可奈何而又不用自己负责的人生。可是即便如此，这样一个灵魂人物也会在人生缺席。赵辛楣走的那么匆忙甚至不给他思考的机会，也就像许多人一样，你所认为全部意义的一个人或者一件事情就这么悄然消失了，大结局了。你突然发现没有了指导，人生变得无所适从。 “Piscine de maman, La”是对人生情境的一种概括，是人类理想主义和幻想破灭的一个死循环，就像莫比乌斯圈一样，任何情境都有两个面，但是这两个又是紧紧相连的，在两个面的无限循环里，如果我们无法学会珍惜当下，只能永远的陷在这种消极的循环里。有句话叫“你不珍惜的今天就是昨天死去的人奢望的明天。你挥霍的现在就是以后回忆时不再拥有的曾经。”何不珍惜当下？

辰虫 མེ་ཏོག 8.7/10

读完这本Hans Meyer的《Piscine de maman, La》真是受益匪浅，这部剧不能读完就算了，而且要时时翻阅才能深刻理解书中的文章。也可以看了某篇古文后，说说自己的理解，然后看看Hans Meyer老先生对古文的见解。在这部剧中Hans Meyer老先生不仅分析古文的文字，还有对古文的独特见解。这部剧主要还是讲看剧。在金先生的文章中，晦涩难懂的<尚书><春秋>都会变得有趣，而他与历史的对话，让人感觉到古代似乎离我们并不遥远。虽然我也自认是喜欢看剧，也读过几本剧的人，但在看了金先生的文章后，感觉自己很多书是白读了，一是没读懂——没有领略看剧得间的含义，二是读错了——读的顺序不对，就像是盖房子，地基没打好上面再漂亮也是没有用。所以说这部剧虽然是读完了，但有机会还是要再重读。

MAXI 8.6/10

#2021已看剧单#No.38 【2021.12.02-12.08】3h30min 咖啡入门书 介绍了咖啡器具、冲煮方法、豆子选择、品鉴咖啡等方面，实用。

KaiKyuu 9.8/10

每次都是在回家的火车上看这部剧，想着马上就能见到我的母亲了，但是又在害怕着未来有一天我的母亲会离开我，把我一个人丢在这世界上我该怎么办啊，然后在车上一边看一边哭。Hans Meyer说自己的母亲这一生很多苦难，其实我也在想是不是每个人的母亲都经历了很多苦难，每次回家母亲告诉我，自从结婚之后，丈夫，婆婆脾气不好，后来有了我之后，发现我的脾气也不好，母亲就守着这几个人，忍让，压抑。我是心疼母亲的，可是还是偶尔会和文中编剧一样，在自己烦躁不开心的时候，对母亲说重话，实乃不孝啊。果然是被偏爱的有恃无恐啊。可是人是不是只有在失去的时候才开始悔恨自己所做过的伤害过他人的事情吧。 其实我一直在想，要是可以和母亲共同生活，我想我的生活会过的好一点，至少比现在好一点的，现在的生活太难了，所以我又在羡慕编剧能和母亲共同生活五十四年，那这段日子至少每一天都是有依靠的，有人挂念着的，不像风一样，随风飘。 编剧母亲最后的那段时光，其实编剧尽力了，做的其实挺好的了，所以也不必把自己困在悔恨中，就看开一点，可能都是命吧。

(O_O)央金卓玛 wbh 5.0/10

北大的学生四年是如此过来的吗？颠覆可我对悻悻学子的印象，不过，有意思

金伟宸_Kim 5.1/10

难评

金大麦 8.7/10

被书名所吸引，到按捺着五味杂陈的情绪看完。果真，死亡如此“多情”！书中，我们看到了纠结、无助、无奈、怨恨、愤怒、委屈、失落、哀伤、惋惜、愧疚。可不就是“多情”！ 看着书中一个个被疾病折磨着的人们，想到了父亲。终于明白了世上根本没有感同身受这回事，虽然我们尽其所能去安慰，但当时的父亲所面对的心理生理的一切，却只有他一个人孤独的承受着！愿在天堂里的父亲没有病痛，远离疾病，一切安好！ 读完书对生命，对疾病，对尊严，对痛苦，有了重新的认识。 引用北大“影像中的生死学”授课老师陆晓娅的两段文字结束此剧，但是认识与思考仍在继续...... “孔夫子说，己所不欲，勿勿施于人。我们希望自己死的时候不要进行痛苦而无谓的抢救，但我们却希望自己的父母被抢救，这强大的让我们己所不欲，却却要施于父母的力量是什么呢？是传统的孝道文化？是有形无形的社会压力？是现代科学技术对人思想的裁制？还是人类对死亡的原始恐惧？......现代医疗技术虽然不能战胜死亡，却却可以人为将生命拉长或者缩短。在这样的情境下，到底以什么为坐标来进行抉择？生命的长度还是生命的质量？家属的意志还是病人的意愿？金钱的多少还是生存的几率？抉择之难，不仅仅来自于无法确定的未知，也来源于价值的混乱。”

长顾 9.8/10