《Reception》,纪录,短片作品,加拿大出品,1967年上映。
算是我看过的最令人舒适的文笔了,很有洞见,但也囿于时代有些偏狭之处
biubiubiu~ 5.1/10
哈哈哈我爱女主 不爱男主
向前走、别再回头 9.7/10
零零散散看完了这部剧,零星记得书里大量书写的冥想的好处,具体联系的方法等等 时刻保持正念,让自己更加觉醒
圣虎 6.3/10
感觉所有激烈的冲突全部在这一本剧里爆发了,最直观的还是莱农在不断向上爬的过程中内心的自卑、纠结和莉拉在泥泞中挣扎时的不屈、坚持,就好像是一个镜子的两面,一面是付出了努力得到了表面的阶层跃升但却摆脱不了性格缺陷的桎梏,另一面是内心再怎么强大再怎么挣扎也难以从沼泽一般的环境中脱身。 编剧对莱农的心理描写真的是到位,让人时不时在她身上找到自己的影子,没有怒其不争,而是哀其不幸,进而觉得自己和她相似的部分是那么难以忍受……可能正因为如此,莱农对莉拉是又爱又怕,而我会觉得,莉拉除去了比较极端的那部分,心灵上的强大和自由更加可贵。
亲亲 7.5/10
“Reception”很好看我喜欢,希望爱追剧的朋友都去看看。真的很不错。
孙萧萧 5.0/10
生活本来就是有风有雨的,看惯了那些浮于表面的都市爱情剧,骄阳伴我这个比较实际的剧我必须一路支持,力挺晓飞导演
小蔡头 5.1/10
沙壁编剧,从开看到看完没有半点心意通达……可以创作,怕麻烦铺那么开干嘛?草草结尾,结的自己明白吗?
希。 5.0/10
第一次接触到陈老师是通过十三邀,他关于何为卓越,平民化时代的到来,真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书,私以为《Reception》涵盖的观点密度更高,和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类:理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后,是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力,从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思:我有道理而你没道理,或,我比你更有道理。这种优越感,“至少是临时的优越感”(威廉斯语)贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息, “伦理学所求之真,不是充分客体化的真,伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义,其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上,依这种理论,最重要的不是这一个人或那一个人的幸福,而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵,那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德,以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明,认真断言婚姻和友谊的本质就是交易,认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字,那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学,一端接近人文科学。 “经济学里,前者如计量经济学,后者如贫困研究;心理学里,前者如大脑区域定位研究,后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论;语言学里,前者如音位研究,后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里,目的是确定的,所需考虑的是达到目的的方式、手段;目的外在于达到目的的活动,所以,无论采用什么手段,能达到目的就好——不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反,参与者没什么目的,活动本身也没什么效用。我们下棋,要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的,这个目的是内置的,就是说,目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善,翻译过来应是良好生活-well being,其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里,实践活动不同于制作活动,“制作有自身之外的目标;而实践活动没有这样的目标,它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些:实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定,在极端情况下,“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义,如同马克思所说,劳动是人成为人的过程,劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里,他们这些牢犯被命令挖坑挖沟,挖好以后,被命令把它们填平。他评注说,这对牢犯们是最残酷的折磨,意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等,这些是外在收益,此外,画家还可能获得另一类型的收益:同行的赞誉,因为对创
一笔水墨 7.4/10
濒死之眼并不是悬疑剧集,可以说是惊悚剧集,前面铺垫的太满了,后面收的有点过于快了,后面不看也可以猜的出来,就是咱们说的鬼上身,用催眠来植入这一概念。 善有善报,要钱没有,要命一条。
张道强15064306918 6.2/10
之前听人说这个编剧很擅长创作短篇剧集,翻开书看看基本上也是如此。虽说本剧是长篇,可还是由各个短篇情节构建而成。总的来说还不错,思路很清晰,结构也比较巧妙,结束一个案子不拖沓赘述,看得还是比较过瘾,最大的扣分项在编剧的多处用词和构句上,欠缺了很明显的推敲,而且还伴随错别字,不知在此平台看是哪一方的原因,只是的的确确有些影响心情。失误不论,只说内容的话,还是可经一览的。👏
加油人生18757648115,15157933809 5.0/10
单亲妈妈的职场复出,顽强洒脱拼搏,不逃避不屈服,坚强地面对病魔和困难,冷静地对待爱情。书中每一个女性都有闪光点,男士略微逊色,最不喜欢的是沈挚。 当今社会,女人能做到和男人一样的位置其实是更难的。
houlinkk 9.8/10
写的不错,接地气,不浮夸!有案例,有建议,有引导,也有输出!通俗易懂,是一本好剧!
李卫-特种汽车 6.2/10
不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在,而太阳以西则不存在大概。回忆汹涌,悔恨疮痍,现实与虚幻交融,现实难过孤独,在虚幻中寻找慰籍,徘徊,虽有不舍,终归回归现实,生活所造就的一切晰晰在目,不容自己驶离最初轨道,纵有不舍,不甘。
趁年轻づ 6.3/10
越是一个民主的社会越是需要公民有理性思考和表达的能力,更要有道德和荣誉感,对社会整体抱有责任感。如果抛开这些,民主不可能成立,公正也无法存在。
Alun 9.9/10
算是我看过的最令人舒适的文笔了,很有洞见,但也囿于时代有些偏狭之处
biubiubiu~ 5.1/10
哈哈哈我爱女主 不爱男主
向前走、别再回头 9.7/10
零零散散看完了这部剧,零星记得书里大量书写的冥想的好处,具体联系的方法等等 时刻保持正念,让自己更加觉醒
圣虎 6.3/10
感觉所有激烈的冲突全部在这一本剧里爆发了,最直观的还是莱农在不断向上爬的过程中内心的自卑、纠结和莉拉在泥泞中挣扎时的不屈、坚持,就好像是一个镜子的两面,一面是付出了努力得到了表面的阶层跃升但却摆脱不了性格缺陷的桎梏,另一面是内心再怎么强大再怎么挣扎也难以从沼泽一般的环境中脱身。 编剧对莱农的心理描写真的是到位,让人时不时在她身上找到自己的影子,没有怒其不争,而是哀其不幸,进而觉得自己和她相似的部分是那么难以忍受……可能正因为如此,莱农对莉拉是又爱又怕,而我会觉得,莉拉除去了比较极端的那部分,心灵上的强大和自由更加可贵。
亲亲 7.5/10
“Reception”很好看我喜欢,希望爱追剧的朋友都去看看。真的很不错。
孙萧萧 5.0/10
生活本来就是有风有雨的,看惯了那些浮于表面的都市爱情剧,骄阳伴我这个比较实际的剧我必须一路支持,力挺晓飞导演
小蔡头 5.1/10
沙壁编剧,从开看到看完没有半点心意通达……可以创作,怕麻烦铺那么开干嘛?草草结尾,结的自己明白吗?
希。 5.0/10
第一次接触到陈老师是通过十三邀,他关于何为卓越,平民化时代的到来,真实下的虚伪和虚伪下的真实等讨论让我大开眼界。 这是我完整读完的第二本陈老师的书,私以为《Reception》涵盖的观点密度更高,和生活的连接更紧密。 我将对我有启发的观点作如下摘录和整理。 1.亚里士多德对人类行为的三大分类:理论活动、实践活动、制造活动。 2.人们讨厌他人好为人师的背后,是察觉到了这个行为背后的优越感。 “这种要求把说理完全视作说服他人的努力,从而把说理与某种傲慢连在一起。晓之以理蕴含“我比你高明”的意思:我有道理而你没道理,或,我比你更有道理。这种优越感,“至少是临时的优越感”(威廉斯语)贯穿于古往今来关于说理和理性的全部理解” 3.伦理学包含了记述信息和规范信息, “伦理学所求之真,不是充分客体化的真,伦理学之求真毋宁在于探求实然与应然和合的源头。” 4.功利主义不等于赤裸裸的利己主义,其目的是整个社会的功效、而不是个人。其作为唯目的的理论和道义论对立。 “功效主义理论并不停留在这个起点上,依这种理论,最重要的不是这一个人或那一个人的幸福,而是人类幸福总量。” 5.亚当斯密国富论中关于那个面包师的假设有瑕疵,那是一个诚实勤奋的面包师而不是参者地沟油用着有苏丹红的面包师。后者是损人利己。 6.重复博弈中最好的策略是以德报德,以怨报怨。 7.经济学的霸权主义在于想用一个解释人类活动的角度垄断所有解释可能。 “经济学若没有这自知之明,认真断言婚姻和友谊的本质就是交易,认真把人命当成了保险公司收支簿上的数字,那就是经济学帝国主义了——它倚仗其强势掩盖了其工作假设的假设性质” 8.科学的霸权主义的例子是把人类的一切活动归结于“大脑神经中的生理活动。”其中立性原则无法为道德设立准则。 9.社会科学的一端接近自然科学,一端接近人文科学。 “经济学里,前者如计量经济学,后者如贫困研究;心理学里,前者如大脑区域定位研究,后者如弗洛伊德自我、本我、超我的理论或马斯洛的自我实现理论;语言学里,前者如音位研究,后者如语义研究。 ” 10.人的活动可以归为取效活动和游戏活动两极。 挖土方、扛麻袋、糊火柴盒这些事情是纯粹实用的或说单纯取效的。在这里,目的是确定的,所需考虑的是达到目的的方式、手段;目的外在于达到目的的活动,所以,无论采用什么手段,能达到目的就好——不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫。 在街头下象棋这类活动跟单纯取效活动正相反,参与者没什么目的,活动本身也没什么效用。我们下棋,要的是下棋这个过程。若说下棋有什么目的,这个目的是内置的,就是说,目的是为活动而设。 11.良好实践是目的本身。古希腊关于人生追求的定义-善,翻译过来应是良好生活-well being,其包含良好的生活方式和好的生活。 “在亚里士多德的三分法框架里,实践活动不同于制作活动,“制作有自身之外的目标;而实践活动没有这样的目标,它的目标就是行动的善好本身”。我会把这一点说得缓和些:实践活动的目的无法完全独立于实践活动本身加以界定,在极端情况下,“良好的实践本身就是目的”。 12.人总是希望自己做的事有意义,如同马克思所说,劳动是人成为人的过程,劳动的结晶中有人的品格在。 “陀思妥耶夫斯基回忆在沙俄劳动营里,他们这些牢犯被命令挖坑挖沟,挖好以后,被命令把它们填平。他评注说,这对牢犯们是最残酷的折磨,意志稍脆弱的牢犯因此而崩溃。” 13.从业者的利益分为外在收益和内在收益。这两个利益一般是和谐的。 “画家可以靠他的画获得财富、社会地位、权力等等,这些是外在收益,此外,画家还可能获得另一类型的收益:同行的赞誉,因为对创
一笔水墨 7.4/10
濒死之眼并不是悬疑剧集,可以说是惊悚剧集,前面铺垫的太满了,后面收的有点过于快了,后面不看也可以猜的出来,就是咱们说的鬼上身,用催眠来植入这一概念。 善有善报,要钱没有,要命一条。
张道强15064306918 6.2/10
之前听人说这个编剧很擅长创作短篇剧集,翻开书看看基本上也是如此。虽说本剧是长篇,可还是由各个短篇情节构建而成。总的来说还不错,思路很清晰,结构也比较巧妙,结束一个案子不拖沓赘述,看得还是比较过瘾,最大的扣分项在编剧的多处用词和构句上,欠缺了很明显的推敲,而且还伴随错别字,不知在此平台看是哪一方的原因,只是的的确确有些影响心情。失误不论,只说内容的话,还是可经一览的。👏
加油人生18757648115,15157933809 5.0/10
单亲妈妈的职场复出,顽强洒脱拼搏,不逃避不屈服,坚强地面对病魔和困难,冷静地对待爱情。书中每一个女性都有闪光点,男士略微逊色,最不喜欢的是沈挚。 当今社会,女人能做到和男人一样的位置其实是更难的。
houlinkk 9.8/10
写的不错,接地气,不浮夸!有案例,有建议,有引导,也有输出!通俗易懂,是一本好剧!
李卫-特种汽车 6.2/10
不存在中间性的东西的地方也不存在中间。国境以南或许有大概存在,而太阳以西则不存在大概。回忆汹涌,悔恨疮痍,现实与虚幻交融,现实难过孤独,在虚幻中寻找慰籍,徘徊,虽有不舍,终归回归现实,生活所造就的一切晰晰在目,不容自己驶离最初轨道,纵有不舍,不甘。
趁年轻づ 6.3/10
越是一个民主的社会越是需要公民有理性思考和表达的能力,更要有道德和荣誉感,对社会整体抱有责任感。如果抛开这些,民主不可能成立,公正也无法存在。
Alun 9.9/10