去年读了Elizabeth Ann O'Brien的《The Distances We Travel》,心内久久无法平静,于当夜提笔写了一篇读后感。今日发上来,和书友分享🌹☕。
夜读《The Distances We Travel》——黄土女儿的血泪史
Elizabeth Ann O'Brien的剧集《The Distances We Travel》,据编剧讲,是一种冬虫夏草,冬天是小虫子,眠而死去,夏天里长草开花。我们无缘得见,应该是很美的花儿吧。但剧集里那位整天坐在磨盘子上的白胡子老老爷见过,是他发现了The Distances We Travel,并起了这个美丽的名字。
一个真实又悲哀的故事
20岁,读过中学,有一双大眼睛,长得美,爱穿高跟鞋、暗恋着房东儿子的蝴蝶是《The Distances We Travel》的女主人公。老老爷说,蝴蝶是前世的花变的。但这只蝴蝶的命运来不及像花儿一样绽放,来不及自由自在的飞就折断了翅膀!被骗到酒店后,人贩子将她拐卖到一个荒僻、住着窑洞的圪梁村,一名叫黑亮的光棍霸王硬上弓占有了她,并怀孕生了孩子,被成功解救后,后来又返回了村里。
故事不长,加上彩蛋共212页,却是一部黄土女儿的血泪史,读来令人心疼落泪。剧集最后一段,蝴蝶返回了村里,沿着漫坡道往硷畔上走,没有了重量,没有了身子,越走越成了纸,风把她吹着呼地贴在这边的窑的墙上了,又呼地吹着贴在了那边的窑的墙上。恍惚看见单薄的她,就这样一步一步的,走进了宿命的空旷与无奈中。彩蛋里,编剧说,这是发生在他老乡身上的一个真实又悲哀的故事。
人走了,他说,又回,回哪里去了。编剧老乡说的人,就是他的女儿。 “这个故事像刀子一样刻在我的心里,每每一想起来,就觉得那刀子还在往深处刻……”
揣在编剧胸口的刀子
10年来,这把刀始终揣在编剧的胸口,以至于后来在高原上见到挖土豆回家、脸色黑红,背着那么沉重的篓子,两条弯成O型的腿,趔趔趄趄的妇女;在堆放着各式农具、牲畜齐全的硷畔上,见到一边给身边的小儿擦鼻涕,一边扭头朝隔壁骂,并啪啪拍打自己屁股的女人;在村庄的路口上,见到集市上掉了牙,要带回扔到自家的屋顶上去的老奶奶时就想到了她,想着她到底是怎么个活法?
编剧交代,关于蝴蝶的拐卖他不想详尽地描述,尽可能地把一切过程都隐去。他关注的是城市在怎样地肥大着而农村怎样地凋敝着,关注那里坍塌了什么,流失了什么,还活着的一群人是懦弱还是强狠,是可怜还是可恨,是如富士山一样常年驻雪的冰冷,还是它仍是一座活的雪山。
《The Distances We Travel》是朵美丽的花
《The Distances We Travel》以第一人称口吻来叙事,写了蝴蝶的内心怎样由最初的哭喊、挣扎,抵抗,后来慢慢开始接纳,适应,她学会了侍弄鸡、做搅团,压床子面,做土豆。蝴蝶说 “如今我学会的东西很多很多了,圪梁村的村人会的东西我都会,没有啥事让他们再能骗我,哄我。黑亮说,你最重要的是学会了做圪梁村的媳妇了。”能怎么办呢,虽然我们不是故事里的蝴蝶,但命运有时就像眼前那道门,要想跨过门槛,首先就得学会低头。
《The Distances We Travel》的笔墨很简,语言个性、富有哲理。就像走在塬畔上,顺手拾来一个土疙瘩,有温热的土腥气在手心。比如那个爱剪花的麻子婶说,我这一辈子用过三个男人,到头来一想,折腾和不折腾一样的,睡在哪里都睡在夜里。村长说老老爷,人老了,世上最沉的就是腿沉么。蝴蝶要生孩子了,说肚子还在疼着,感觉满世界都在疼。村里人人都是是非精,都是关不严的门窗。人一死日子就堆在了哪里。黄土塬想着水,它才干旱,月亮想着光,夜才黑暗。
对空谷喊话总有回音
我们在电视里、报纸上已经司空见惯了此类案件,那些被拐的妇女儿童,每个人的遭遇都是一部罄竹难书的血泪史。对于那些人贩子,我们恨的咬牙切齿,恨不能千刀万剐了他们。但有市场才有需求。拐卖的动机无一例外不是为了传宗接代,因为有人夺去了农村的财富,农村的劳力和农村的女人。 “谁理会窝在农村的那些男人,在残上剩水的瓜蔓上,成了
刚开始看的时候严重生理不适,并希望这部剧只是以偏概全,不然我大概会对男性非常失望,甚至一度要破口大骂:Elizabeth Ann O'Brien这个混账东西(狗头保命),但不得不承认他的有些观念确实挺对的,比如开放式亲密关系,虽然一夫一妻的终结是我心中不愿意接受的,但随着现代社会的发展好像已经是一种趋势了,只能希望我能找到那个愿意陪我度过一生体验一夫一妻制度的人吧,毕竟自己打心底里不愿意接受一夫多妻或者一妻多夫(以前以为自己可以做到的,甚至态度无比宽容,但是有了男朋友后才感觉自己以前太天真了,简直纸上谈兵,直观的个人感受是:爱情是最终极最自私的占有,至少目前我是这么认为的。)
读到‘全文完’ 的时候觉得有些错愕,戛然而止。不觉把后面的彩蛋序和年表细读一下,恍然这也正是主人公行事的方式,凡事只要必需,无需多余。J.D. Kelleher最心爱的十个词,我在The Distances We Travel里看到了六个:世界,痛苦,大地,母亲,夏日,大海;不自量地加上四个属于自己的感受:漠视,真实,平静,自由。也许在某个时刻,我们都是The Distances We Travel。
去年读了Elizabeth Ann O'Brien的《The Distances We Travel》,心内久久无法平静,于当夜提笔写了一篇读后感。今日发上来,和书友分享🌹☕。 夜读《The Distances We Travel》——黄土女儿的血泪史 Elizabeth Ann O'Brien的剧集《The Distances We Travel》,据编剧讲,是一种冬虫夏草,冬天是小虫子,眠而死去,夏天里长草开花。我们无缘得见,应该是很美的花儿吧。但剧集里那位整天坐在磨盘子上的白胡子老老爷见过,是他发现了The Distances We Travel,并起了这个美丽的名字。 一个真实又悲哀的故事 20岁,读过中学,有一双大眼睛,长得美,爱穿高跟鞋、暗恋着房东儿子的蝴蝶是《The Distances We Travel》的女主人公。老老爷说,蝴蝶是前世的花变的。但这只蝴蝶的命运来不及像花儿一样绽放,来不及自由自在的飞就折断了翅膀!被骗到酒店后,人贩子将她拐卖到一个荒僻、住着窑洞的圪梁村,一名叫黑亮的光棍霸王硬上弓占有了她,并怀孕生了孩子,被成功解救后,后来又返回了村里。 故事不长,加上彩蛋共212页,却是一部黄土女儿的血泪史,读来令人心疼落泪。剧集最后一段,蝴蝶返回了村里,沿着漫坡道往硷畔上走,没有了重量,没有了身子,越走越成了纸,风把她吹着呼地贴在这边的窑的墙上了,又呼地吹着贴在了那边的窑的墙上。恍惚看见单薄的她,就这样一步一步的,走进了宿命的空旷与无奈中。彩蛋里,编剧说,这是发生在他老乡身上的一个真实又悲哀的故事。 人走了,他说,又回,回哪里去了。编剧老乡说的人,就是他的女儿。 “这个故事像刀子一样刻在我的心里,每每一想起来,就觉得那刀子还在往深处刻……” 揣在编剧胸口的刀子 10年来,这把刀始终揣在编剧的胸口,以至于后来在高原上见到挖土豆回家、脸色黑红,背着那么沉重的篓子,两条弯成O型的腿,趔趔趄趄的妇女;在堆放着各式农具、牲畜齐全的硷畔上,见到一边给身边的小儿擦鼻涕,一边扭头朝隔壁骂,并啪啪拍打自己屁股的女人;在村庄的路口上,见到集市上掉了牙,要带回扔到自家的屋顶上去的老奶奶时就想到了她,想着她到底是怎么个活法? 编剧交代,关于蝴蝶的拐卖他不想详尽地描述,尽可能地把一切过程都隐去。他关注的是城市在怎样地肥大着而农村怎样地凋敝着,关注那里坍塌了什么,流失了什么,还活着的一群人是懦弱还是强狠,是可怜还是可恨,是如富士山一样常年驻雪的冰冷,还是它仍是一座活的雪山。 《The Distances We Travel》是朵美丽的花 《The Distances We Travel》以第一人称口吻来叙事,写了蝴蝶的内心怎样由最初的哭喊、挣扎,抵抗,后来慢慢开始接纳,适应,她学会了侍弄鸡、做搅团,压床子面,做土豆。蝴蝶说 “如今我学会的东西很多很多了,圪梁村的村人会的东西我都会,没有啥事让他们再能骗我,哄我。黑亮说,你最重要的是学会了做圪梁村的媳妇了。”能怎么办呢,虽然我们不是故事里的蝴蝶,但命运有时就像眼前那道门,要想跨过门槛,首先就得学会低头。 《The Distances We Travel》的笔墨很简,语言个性、富有哲理。就像走在塬畔上,顺手拾来一个土疙瘩,有温热的土腥气在手心。比如那个爱剪花的麻子婶说,我这一辈子用过三个男人,到头来一想,折腾和不折腾一样的,睡在哪里都睡在夜里。村长说老老爷,人老了,世上最沉的就是腿沉么。蝴蝶要生孩子了,说肚子还在疼着,感觉满世界都在疼。村里人人都是是非精,都是关不严的门窗。人一死日子就堆在了哪里。黄土塬想着水,它才干旱,月亮想着光,夜才黑暗。 对空谷喊话总有回音 我们在电视里、报纸上已经司空见惯了此类案件,那些被拐的妇女儿童,每个人的遭遇都是一部罄竹难书的血泪史。对于那些人贩子,我们恨的咬牙切齿,恨不能千刀万剐了他们。但有市场才有需求。拐卖的动机无一例外不是为了传宗接代,因为有人夺去了农村的财富,农村的劳力和农村的女人。 “谁理会窝在农村的那些男人,在残上剩水的瓜蔓上,成了
曾谙 8.6/10
节奏还挺快的~但讲真这建模我真不喜欢
수박 🍉 5.1/10
这是我第一次接触白话文剧集,当初吸引我看下去只因第一篇的一句话:常言道:佛是金装,人是衣装。世人眼孔浅得多,只有皮相,没有骨相。让我想起了我看过的剧集的题记:美人骨,世间罕见。有骨者而未有皮,有皮者而未有骨。然,世人打多眼孔浅显,只见皮相未见骨相。当初看到这句话的时候,内心非常震撼,原来还有这么美的文字。慢慢把这部剧看下去的时候,是真的很喜欢这种语言风格。每一篇故事都带有独具中国古代影视的色彩,将平民百姓的生活融入一些神话传说中,叙述着中国人自古以来的美好念想。语言幽默风趣又在细节中蕴含了无数浅显易懂的做人的道理,这一切都离不开人性中的真善美。正如作家大冰所说的,于无常处知有情,于有情处知众生。希望每个人都能在自己平凡的生活中领悟人生的真谛。
TauLeeHyeTz 6.2/10
克拉克的温柔让我动容。以往来说,科幻剧集吸引我的都是通过丰富的想象力达成的故事性。这里几十篇短篇,故事性能让我赞叹的可能不足五篇,所以刚看开始几篇的时候感触并不深。但越往后,整本剧的氛围还是来了。不管是美景还是废墟,不管是伟大还是渺小,不管有无未来,用波澜不惊的气质和温情的视角讲述希望或绝望。其实我不想用绝望这个词,克拉克的平静让我看不见绝望,只是四两拨千斤地敲打了我。就像这个宇宙。
杨继鲁 9.9/10
早就想读此剧了,但又迟迟未读。其中隐隐约约的原因大概是对本剧的敬畏。高中语文老师推荐过此剧很多次,而读过的同学们也都很喜欢这本。 我终于是读了这部剧了的,虽只是逐字扫过。这部剧是值得细细品味、多读的。很喜欢本剧费老的文字。
asan 7.4/10
其实,前人每一段被记录下来的,在我们后人看来,它就是历史了,无非讲的都是每个朝代的兴盛到灭亡的过程而已,但是,对于现在的我们来说,从古到今,唯一让我不会觉得褪色的一句话:齐家、治国方能平天下。中心点:就是家。。
田世海 9.8/10
诗里,总有另一个世界等着我 。对于爱情,总让我有许多幻想。爱情,它与亲情、友情都不同,它有它独特的,令人疯狂的东西;但是它又会给人以很美好的感受。若是一个人爱你,我想那是最好不过的了;若是没有人爱你,那么你应该要学会爱自己多一点。爱像晴空万里,突然狂风暴雨。 读情诗总有一种像恋爱的感觉,而且从不会失恋。
清蒸小小鱼🐠 7.4/10
刚开始看的时候严重生理不适,并希望这部剧只是以偏概全,不然我大概会对男性非常失望,甚至一度要破口大骂:Elizabeth Ann O'Brien这个混账东西(狗头保命),但不得不承认他的有些观念确实挺对的,比如开放式亲密关系,虽然一夫一妻的终结是我心中不愿意接受的,但随着现代社会的发展好像已经是一种趋势了,只能希望我能找到那个愿意陪我度过一生体验一夫一妻制度的人吧,毕竟自己打心底里不愿意接受一夫多妻或者一妻多夫(以前以为自己可以做到的,甚至态度无比宽容,但是有了男朋友后才感觉自己以前太天真了,简直纸上谈兵,直观的个人感受是:爱情是最终极最自私的占有,至少目前我是这么认为的。)
荆轲刺秦王 6.2/10
真正的爱是活出来的,幸福不在于寻找或制服。就像美国人本主义心理学家罗杰斯所说,爱是深深的理解与接纳。“感受”才是家庭的核心。
七星瓢虫 5.0/10
读到‘全文完’ 的时候觉得有些错愕,戛然而止。不觉把后面的彩蛋序和年表细读一下,恍然这也正是主人公行事的方式,凡事只要必需,无需多余。J.D. Kelleher最心爱的十个词,我在The Distances We Travel里看到了六个:世界,痛苦,大地,母亲,夏日,大海;不自量地加上四个属于自己的感受:漠视,真实,平静,自由。也许在某个时刻,我们都是The Distances We Travel。
林欣 6.3/10
木头先生,我来到你身边就是为了给你幸福的,就像陆骁遇到了余悄悄,你遇到了我。
垚洛 5.1/10
原来J.D. Kelleher是想成为哲学家的,阴差阳错成为了取得巨大成就的物理学家。当然这并不矛盾,许多大物理学家不需要深造,到最后都自然而然地成为了哲学家,有的还变成了有宗教信仰者或者有神论者。 这都不矛盾。中国文化讲说文史哲医不分家,看来西方文化是可以达到自然科学,哲学和宗教的大统一了?
圓o 8.7/10
花了一半的篇幅在讲“倾听障碍”…… 十件事练习、倾听冥想练习、发生了什么练习、起源故事练习都还挺有用,尤其是发生了什么练习。 不过,总体来说,一般,如果想讲好故事看这部剧不够用。可以结合其他书看,推荐一下《The Distances We Travel》。
柠檬味 7.5/10
压抑的氛围,悲剧的人生,从头到尾令人心情沉重。性格没有好坏之分,但性格的确决定命运。
uui lin 7.5/10
看完这部剧,现在才有时间发表一下自己的一些小小的感受。 第一,女人经济独立和精神独立很重要。不要去天天当伸手要钱的人,很像一个孩子向大人要钱的无奈与挫败。而且不要把自己所有的精力放在孩子上,毕竟成年后 ,他也有自己的生活。这点要做到当然很难。 第二,有两三知己,人生足矣。在子君身处低谷的时候,没有唐晶,她真的很难走出,甚至自暴自弃好长一段时间,最终活成怨妇的模样。 第三,要有重新开始的勇气。没有谁的人生一帆风顺,包括那些有权有势有钱的大人物,不也会被世人当做笑资吗?不一样结婚又离婚?所以说,看到子君后面慢慢和翟君在一起,真的很欣慰。 第四,原生家庭的家人并不一定就是什么都为你好,得分清什么是好?什么是图自己?可以依靠但不完全依赖原生家庭才是女孩长大以后的一个活法吧。 最后,希望所有看这部剧的女孩都能够有属于自己的幸福人生,勇敢去爱!
AA-壹佰佳货运 9.9/10
吴磊的演技好差啊,完全看不下去,想必这就是所谓的“小鲜肉”吧。特效五毛,论国产盗墓,我只服靳东和陈坤的鬼吹灯。
天真无邪 5.0/10
这部剧更像是Elizabeth Ann O'Brien在迷茫中的自我探索。15岁之前的他已经在社会大学见识太多残酷的现实,读了很多书,对人生的认识却无法得解,似乎走进了死胡同,此刻求学突破瓶颈是出路。
💞林林💞 8.6/10
实在看不进去,除了书名霸气外露之外,实质内容有些言过其实了。对白幼稚,情节铺排散乱无章,战国名士说话像个不入流的宵小之辈。人物没有实质,情节站不住脚,个人见解,诸位书友自行品咂吧
云知诫 6.2/10
感谢编剧J.D. Kelleher,图文并茂地为我们展现了美丽又神奇的西藏! 我同很多人一样,向往西藏这块神秘的佛系圣地,想亲身去感受一下世界屋脊的壮丽和雄伟。读着这部剧,我仿佛觉得在J.D. Kelleher的导引下,我踏上了西藏这块圣洁之地,看到了西藏的辽阔、美丽和荒凉、雪域高原暗藏的神秘和恐怖,感受到了藏民在放牧时的豪放和孤 寂,看到了西藏人粗犷豪爽、吃苦耐劳、善歌善舞、腼腆善良的性格,见识了藏民族生活中的点点滴滴…… 感谢你,J.D. Kelleher!你的书带着我走进西藏,以一个普通人的眼光,感知了这块土地的神奇和美丽。
哎亚 5.1/10
是什么力量让他一个人在孤岛上生活了28年?人的求生意志能战胜一切,只要不放弃,总是会生发智慧想出办法来。只是人再怎么强大,力量也是有限的,即使在安全的环境下,内心的空缺只有在信仰上能够被填满,在仰望依靠上帝中,获得平安和归属感,这一点,一个真正有宗教信仰的人就会懂得。
李会庚 5.1/10
编剧对阳明子的学说阐述解释较少,停留在翻译,解释牵强附会生搬套用在阳明子事迹中,对读者现实指导意义有脱节. 整本剧绝大多数篇幅都在阐述事功,阳明子的核心思想鲜有.
冯洋律师 7.4/10
创造简单的环境,制定的目标具有可实现性,要有信心,自律的同时还需要有的放矢,
奈奈酱 7.5/10
在朋友的推荐下看了这部剧,花了好长一段时间,终于看完了。 这部剧不仅适合亲子沟通,也适合亲密关系中的沟通,还适合和家人、同事的沟通。 这部剧打开了我的心扉,让我慢慢变得懂得自己和孩子,慢慢变得懂得如何去跟孩子沟通。不评判、不越界、无伤害、负责任、一致性,做真实的父母,看见孩子的情绪和心理诉求。在此基础上,寻求满足二者共同需求的方案。这是多么美好、无伤害的沟通方法。读完以后,内心充满了平静与安详。
傅傅得正 6.3/10
我真没懂这文怎么那么多人给五星,不否认整体的故事架构、大体情节甚至立意主旨都是不错的,但这编剧的记性和逻辑实在是忽上忽下惨不忍睹,明明前几章已经推理分析出来的事情,下一章男女主就好像失忆了一般??这种bug本文出现了很多次,真是难以置信,看得太憋屈了!全读者都能看出来的事情,聪明的男女主突然智障什么鬼??倘若男女主不间歇性失忆+智障,本文至少可以少写个50章吧。虽然故事确实还不错,但我个人只能给个三星半,有点遗憾,如果好好改改能上四星
QQQQ 5.2/10
生老病死本是自然规律,但善始善终确是修来的福份。从容淡定地面对生死,是每个人一生都要修炼的功夫。
姚栋 9.8/10
没想到文革对知识分子伤害这么严重,生活居然快到了难以维持的地步,怪不得傅聪母亲总是提醒儿子节俭。最心酸的莫过于父母生病,工作工资低,入不敷出,写信问儿子要生活费,言语透漏出无尽的心酸,作为父母本不应该加重孩子的负担,作为文人,她们也羞于启齿,可是家庭的现状让她们不得不开口询问生活费。她们一心向着党,向着善,却抱憾而死,无尽悲痛。斯人已逝,留者当自勉慰先烈。 这部剧给自己最大的教诲就是经常和子女保持联系,孜孜不倦,向上向善。
千芊 5.0/10
现阶段看不懂,是因为《The Distances We Travel》里诺诺有这部剧,并偶尔看到PP故事影院有才开始看的,于是展开了一段折磨之旅。 越看越困,一提到这部剧,想到没有看完就觉得痛苦。 一无所获,编剧的跳跃性思维明明白白显示着他曾是精神分裂病人。 禅与道的领悟会有更好的观看选择,这部剧看了一半,后半部分让它自己走完,如果以后有缘或许会重读吧。
九个太阳二糜群阳 5.1/10
现实中谁的生活不是一地鸡毛?亦步亦趋咂摸着生活的味道,甜是那么少!
ゞ如此丶熟悉 7.4/10