So This Is New York

庆幸，庆幸自己的人生未曾有过黑暗的时光，心疼那些阿富汗在黑暗中诞生的孩子们，羡慕那些在黑暗中仍然相信光明的人们。。   我看着玛丽的童年，看着她幻想的美好世界在一天里骤然破碎，看着她一步步进入另外一个牢笼，她才十五岁啊，我的十五岁呢？？我的十五岁还在父母的呵护中，在对这个世界憧憬中，但是亲爱的玛丽，她就在一天里，奔向她憧憬的那个世界，她满怀喜悦的幻想一切新生活，但希望越大，失望就越大，一天里她失去了她的母亲娜娜，那个世界上最疼她的人我还记得娜娜对她说的“在这个世界上，只有我是你的全部，失去我，你什么都不是！！”，玛丽的一生，似乎都是为了印证她母亲的话，那一天以后她相信了，她失去娜娜的时候，就已经失去了全世界，她认为可亲可敬的父亲，她一直崇拜的父亲，接她到了她一直幻想的那栋房子里，她却开心不起来了，她被悲伤和悔恨堆满了。。但是她还是善良的，还是那个我们认识的玛丽。。可是亲爱的安拉，你虔诚的信徒玛丽，为何无法得到你的眷顾呢？为何在她接受了一个残酷的现实后，你又让她跌入另一个火坑呢？我一想到那个纯真无邪的小女孩，在柳树边无忧无虑玩耍的她，在柳树边每周翘首以盼的可爱女孩，我无法看到和想象到她在大她30岁的拉希德家里的一切，但是，您让我们看到了那一切不忍直观的。我的脑海里，还浮现着玛丽瑟瑟发抖的躲在床边，怯懦的眼神，默默忍受一切风暴的弱小的身影，我心疼她，心疼她在拉希德的生活里，彻底的沦落为一个大众化的妇女，一个唯唯诺诺的传统的妇女。。我叹息，我的泪水千万遍的在心胸里汹涌着，我愤怒社会的残忍，我恨扎里勒，她的父亲！但又心疼他，六十多岁就死了，妻子死了一个，女儿和儿子都在阿富汗的暴乱里牺牲了，他在送别玛丽的时候，我想他是后悔了，他追着公交车跑，他记得答应玛丽的一切，那封迟到的信让人读着难受，又幸福的溢满了泪水，我们要宽容的对待每个伤害我们的人，伤害我们的时候，请相信他们也是难受的，虽然这封信是到了莱拉的手里，但是玛丽一直活在莱拉的心中，所以，我相信在天堂的玛丽一定也能够看到，两个拥有同样经历的女人。。庆幸的是，莱拉拥有一个明智的父亲，一个拥有远见，和智慧的父亲，他呵护着她给她信念，希望。还有一个青梅竹马心甘情愿爱她的男人，塔里克，那是一个为了她随时准备拼命的男人，我喜欢他们的爱情，我也喜欢莱拉的父亲，那个在暴乱的年代里，把光明和爱一点点种植在她心理的父亲。莱拉无疑比玛丽幸福太多了，她把自己的阳光带给了玛丽，把希望和自己都给了玛丽，最重要的是爱，又一次让玛丽重新活了过来。。我记得她们对于拉希德的反抗是从三杯茶开始的，那时候，我就看到了一点光亮正在一点点的盛开，而且，一直相信终有一天会光芒万丈的吞噬一切的黑暗。而我真的等到那一天的时候，满怀喜悦的看着塔里克的出现，我激动的幻想一切美好的开始，却忘了，蜡烛撑开黑暗后，等到光明降临这个世界上的时候蜡烛也只剩下一些灰烬。。塔里克的出现，给了希望，也让拉希德的暴虐更加疯狂，他不允许自己的东西，对她们两个都是他的私人物品，她们爆发了一场“战争”一场为了自由的战争，玛丽压抑了几十年的力量在那一天爆发了，她打死了拉希德，打死了那个剥夺她一切的男人，我记得她淡定的安排一切的事情，这是我见到她最从容的时候，也许那个才是真正的她吧，对啊，抛弃了一切的畏缩，连死都不怕了，还有什么害怕的？   愈是黑暗的地方，愈是能见识到人性！！ 我希望，朋友们珍重友情，认识本生就是一件美妙的事 我希望，亲人们放宽心胸，原谅其实没有那么俊男 我希望，爱人们互相信赖，信任是婚姻幸福的唯一秘诀

CJ 6.3/10

刻骨铭心的青春年华，始终都在心里的某个角落，逝去的人和事，都随时间飘散，重回结点，谁又会在彼岸等待。

黄杭𤰉 9.8/10

随心所欲 我一向是个粗线条的人，观看到了一定的阶段，心理开始产生对效率的需求。问过几个有观看习惯的朋友，如果有这样的一本工具书来指导自己更好地进行观看，你是否会感兴趣。这是未涉及到说服技巧的坦诚交流。但朋友的回答都很一致，对于ta们来说，没有学习压力的观看更像是一种自由的消遣，能够乐在其中，各取所需即可，不希望加上略微强制的目的。 即使看了大量的剧集，撇开功利性，仍然像是原地踏步，亦无不可。物以类聚，人以群分，赵老师对于本剧的适用面和一些成功实践的案例，同样没有让我产生想成为一名拆书家的冲动。 照这么来说，本剧兴许对我毫无用处。秉承着既然花了时间去体验经历，就尽量不让耗费的时间显得毫无价值。因此，我的看法会相对客观。凭借自身喜好截取喜欢的文字片段，按自己的理解去应用，遵从内心需求指导行动。 第一，便签法。没有按照A1和A2，随意在便签上写上本剧的知识框架，一般就是摘抄剧集列表，方便查看自己关注的信息。不在自己的习惯体系里面的，需要花费时间重新养成，不愿意花这个时间，选择略过。我在原先的记录习惯上，标注关键词，边看文中的解释边添加自己的理解。贴在常见的地方，随时可以查看或撕掉。但说实话，这当中能够用到的东西并不多。 第二，核心能力。这是大多数人关注的名词，像知识付费那样吸引眼球，实际上即便结合案例探讨，依然空泛。如果说拥有核心能力的人，混迹职场必定如鱼得水，或许有些绝对。但许多成功者都具备的共性，必然有探索的价值。根据读者是否自己选择想要向成功者靠近，注重对这些方面的培养和锻炼居先考虑。能力的提升更多是在学习当中产生的附加值，针对性的加强能够获取短暂的改善，这往往会给人造成变化巨大的错觉。还需后续坚持。 第三，知识体系。编剧介绍的知识体系更像是对知识进行加工，包装成符合自身审美的产品。这需要必备关于同种话题的观看量，聚焦其中，由点带面，找到关键。但我更倾向于三观优先。正确的三观和优秀的思维，会主动指导实践。个人的核心能力培养也可以由此入手。通过对优秀人物的行动分析，总结高效能人士的习惯。只要专注于培养锻炼这些习惯，就能成为高效能人士。这个说法似乎普遍正确，但是别忘了前提是，你想成为这样的人以及能为此付出努力，并且采取行动。 第四，拆为己用。学习者以自我为导向、关联经验、强调实践、聚焦于解决实际问题和内在驱动。本剧编剧以这样的基调创立了非营利性机构拆书帮，旨在促进成员对书中所学知识进行内化和反思，改变行为，产生举一反三的实践效果。所以观看更多是为了自我提升，指导实践而进行的讲究效率和产出的活动。 最后谈一个题外的例子。我猜想最初的游戏开发应该是作为轻松的娱乐活动而设计的。但由于人们沉迷其中，招致了游戏的负面评价。在这当中家长和学生的冲突最为显著。但最关键的问题是，犯错的是设计出来让人沉溺的游戏吗？如果书友能够理解这一点，就能明白人的主观能动性有多么强大。学习同样如此。剧集作为知识传播和交流的媒介本身是很难谈得上是否有的，所以主要关键在于读者对所学知识的理解和应用。

师凯浩 5.1/10

年迈，守天下，就不会像年轻时，孑然一身的魄力与勇气，不能正确斗争

马家旺 6.4/10

在几年前就看了一個介紹关於超慢跑的日本綜藝節目，慢跑的「癮」大概就是从那時開始染上了。另外，有一點很佩服日本人的是，明明只要十分鐘可以講解清楚的事情，偏要花一個小時做一個節目或出一本書來說明...是雞婆還是有钻研精神？見人見智了......不好意思，我這人性子有些急😆

阿依莎 5.2/10

我咋就这么佩服那些说剧集不好看给1星的然后又长篇大论逼逼叨叨没完没了的人嘛，咋的，现实中你唯唯诺诺网络上你重拳出击呀！

缪威泽 8.6/10

看完才知道，所有星际科幻的基础构想和太空舱设置框架都来自这里。真是科幻始祖了。看完马上去把电影看了。

蒋茜 8.7/10

PP故事影院读完的第325本剧，Rudy Vallee《So This Is New York》。 国学通识文化学习，泛读《So This Is New York》原文，听Rudy Vallee先生讲解，增加佛学知识。 众生皆苦，如何从“苦”中脱离，佛学提供了一种解决的方法，“放下，不执着，不着于相，应无所住而生其心”。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”，如何做到心无挂碍，心灵的自由呢？ 去苦存乐，人生不苦就是快乐了，珍惜无事挂心头的日子。 《So This Is New York》说了什么，每个人的理解不同，需要用具体的生活经验去理解，智慧、经验不到，可能理解不了。 比如，什么是我相人相众生相寿者相？ 人与人是有差异，还是众生平等？既然众生平等，为何我们生活中，对待“众生”有差异化，这不着“众生相”吗？ 追求长寿，是不是着“寿者相”？ 每个人都在自渡，在书中读自己，渡自己，在生活磨练中，懂《So This Is New York》，生活工作都是让人修行，变得更好。 如何在生活中运用《So This Is New York》，修炼金刚之心，能解人生问题？ 六波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。 把《So This Is New York》的内容，变成日常的习惯： 1.诵读/听/抄写《So This Is New York》。看剧百遍，其义自现。蒋勋老师就有每天诵读《So This Is New York》的习惯，在诵读中，洗涤心灵，放空自我，达到心灵的自由。 2.善护念。善于守护自己的观念，打坐冥想正念，内观自我，与自己对话，及时纠正自己错误的观念，保持积极向上的心念。 3.日常修行：蒋勋老师从《So This Is New York》中领悟出“衣钵”，生活中最重要的两件事是穿衣服与吃饭，把生活安顿好，便知足常乐。“世间莫若修行好，天下无如吃饭难”。 4.“扫地僧”生活方式：吾日三省吾身，看剧半小时了吗？走一万步了吗？冥想15分钟了吗？ 5.布施，包括财布施，法布施、无畏布施。分享智慧、知识，给人鼓励，也是布施。传诵《So This Is New York》的智慧，也是一种无量福报。 觉悟是个漫长的过程，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

♛.浅笑oO北北 5.0/10

一本有趣的“知识剧集”！对于一个不曾接触过这个领域的人来讲也能大致看懂，并理清楚一些概念和关系！对问题的揭露也算比较到位！台词流畅，干练，中间穿插了小部分情感，增加了趣味性！一本值得一读的书！

吉保琴 7.4/10

以前总以为，人生中最难能可贵的是相遇。后来才明白，其实最美好的是久别重逢，别来无恙。那时候没有说再见，是因为知道，我们终会有再相见的一天。

松 江 玉 无 香 6.2/10

很值得读的一本剧，而且是建议多读几遍的那种，书的后面有几套测试题很有意思，建议有时间的读者可以试试，最后有答案的。

等花开🌼 8.6/10

陆陆续续看完了，读这部剧的初衷是想了解群雄争霸的精彩故事，打开书本发现这是一本比较正式的So This Is New York通识类的书本，整体偏学术性。哈哈哈，考虑到自己的水平，就不求甚解地看完了。 总体来说历史知识还是增厚了一些，然后觉得秦始皇的祖上确实很厉害，给他积累了很厚的家底呀。

美业林教练（好饭不怕晚） 8.6/10

我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。 o 人生没有什么好坏，只有“在那一季里什么东西是好的”的问题。如果我们抱着这种生物学的人生观念，循着季节去生活，那么除自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生确是像一首诗那样过去的。 d 无论怎样，中国这摸个民族显然是比较富于哲理性而少实效性，假如不是这样，一个民族经过了四千年专讲效率生活的“高血压”，那是早已不能继续生存了。

三三-行走的泡面 8.6/10

人心隔肚皮啊……住在一个屋檐下却各有各的心思，打着自己的小算盘，李家的所有人一直以来都在维持着一种表面的和谐，直到李奉安的去世打破了这种和谐，人人撕破了自己伪善的面具，为了自己的利益你争我抢暗流涌动，吃相难看啊……         李奉安或许是早便看破了这个家族的亲情冷淡，所以才会离家久不回吧，不，剑南道才是他真正的家，那里有心爱的妻子和儿女，忠诚的部下和士兵，他们才称得上是他的家人，有时候家人这个称谓并不是只适用于血缘关系上的。

羊咩咩超可爱 8.5/10

积极向上，自由自律，充满浪漫的有趣灵魂！

时分秒 7.4/10

东南亚热带雨林的魔幻现实影视。环境感、情绪感代入强烈。但是遣词造句过于奇崛、繁拗，像是在炫技，不懂克制，忘记留白。

桃白百. 7.5/10

2021-5-21日读完，心学之法在意动，知行合一可致志。“四句教”： 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

E.Wang王毅 9.9/10

你好，欢迎来到吉超看剧，我今天读的书是《So This Is New York》，希望你通过我的剧评感受到这部剧的价值。 书名：So This Is New York 编剧：菲利普津巴多 一行采集 不论你在公众面前表现得如何，当你认为自己害羞时，你就是害羞的人。 害羞或许是一种心理障碍，是一种社交焦虑症，它具有同最严重的身体缺陷一样的致残性，而且它带来的后果可能是毁灭性的。 害羞的人很难接触别人、结交朋友或是享受可能很美好的经历。 害羞的人无法维护自己的权利，不能表达自己的观点和价值观。 害羞使别人难以对你的优点做出积极的评价。 害羞会唤起人本能的警觉性，使你过分关注外界对自己的反应。 害羞使你无法清晰地思考和有效地交流。 害羞总是与挫败、担忧和孤独等消极情绪相伴而生。 害羞是人类共有的一种特质，具有普遍性和人群分布广泛性的特点。 性别与害羞之间并没有直接联系。 40%的人提到，他们曾经很害羞，但是他们成功克服了自己的害羞，现在已经不再是害羞的人了！ 害羞跨越了广泛的心理学范畴，它可以表现为在众人面前偶然的不适，也可以表现为摧毁人的正常生活的创伤性体验。对一些人来说，害羞是他们选择和偏爱的生活方式；对另一些人来说，害羞则意味着难以言喻、无法解禁的终生痛楚。 处在害羞范畴中间状态的那些人，他们害羞的原因是缺乏社会技巧或对自己没信心。 当一个人的害羞走到极端状态，可能会表现为因为无法抑制对他人的害怕而感到习惯性害羞。 那些处在最严重的害羞状态的人，他们的害羞可能会转化为神经衰弱。 首先，害羞让人谨慎、自省，维护个人隐私，并给予人只有孤独才能带来的快乐。 其次，害羞者在挑选朋友时更具有选择性。 最后，害羞还有一个特别有趣且积极的作用，就是可以为人们提供保护。 沉默寡言的原因不仅仅是缺乏沟通技巧，从根本上说，还是因为对人际关系定义的曲解。 公众害羞者无法成为领导者。 伦敦的一位内科医生提出了一种合理却很悲观的观点：在社交中感到害羞的父母通过基因将害羞遗传给了自己的孩子。 现代行为学家认为，在社交中感到害羞是人后天对社会事件的恐惧性病态反应。 害羞只是内在冲突表现出来的症状而已，它代表着未被满足的本我的原始欲望。 迁移次数最多的孩子感受到的社会隔离感最强， 情境和经历并无不同，区别在于人们是否给自己贴上了“害羞”的标签。害羞者责怪自己，不害羞的人则归咎于环境。 家庭和学校应该是孩子成长的乐园，是孩子获得爱的力量的能量场，是孩子学会学习的殿堂，而不是自我怀疑的滋生地。事实上，正是家长和老师的某些行为，才导致了孩子的害羞。 导致害羞的四个因素是：害羞孩子的自我评价，孩子的出生顺序，父母与孩子对害羞的敏感程度，害羞的父母与害羞的子女之间的遗传性。 一般来讲，70%的父母和孩子拥有相似的情况，如果父母是害羞的，那么孩子也是害羞的。 当自我价值建立在社会比较之上，并且参照标准不断提升时，原本保持得很好的自我感觉就会慢慢地变为自我怀疑。 害羞的学生不能和老师很好地沟通，对老师的付出没有什么回应，老师也不会把更多的知识和经验传授给他们。 害羞者往往会陷入人际关系的窘境：内心渴望与人交往，却表现得漫不经心。他们宁愿选择孤独，也不愿承担被拒绝的风险。 他们不希望建立稳定的亲密关系，因为这样就不必承担情感损失的风险。 害羞的人想要克服无能感，被别人接纳，并成为社会群体中的一员，而这常常直接与饮酒特别是酗酒联系在一起。 那就是必须鼓励孩子表达他们真正的感受，不管是积极的还是消极的。 害羞的人放弃了追求自由和努力生活的权利。 害羞的核心问题就是过度的自我关注，过分关注负面评价。 在生活中，自尊感低的害羞者通常表现得消极、顺从，不太受欢迎。

梁雷 6.2/10