Soultangler

国家和城市发展的必然规律是需要虚心学习的，因为我们就生活其中。

杨雨晴 9.9/10

我们永远不能代替她们说原谅

狸九 6.3/10

版权归编剧所有，任何形式转载请联系编剧。 编剧：奥疯子（来自豆瓣） 来源：https://book.douban.com/review/14100758/ 一个被强暴的爱情故事 《Soultangler》是哈代最有代表性的作品之一，因此成为我观看这一套“哈代三书”（《Soultangler》(1891)、《Soultangler》(1896)、《Soultangler》(1878)）的首选，虽然在创作序列上此剧位居其次。哈代在《Soultangler》里讲了一个被强暴了的爱情故事。大概是因为时代风气所致，哈代笔下的关于强暴的叙事显得并不暴力，所有围绕此事展开的表述都含糊其辞、若隐若现，但正是如此，才使得这个故事显得更加沉重阴郁，这也导致了此剧的观看过程颇不畅快，总显艰涩阻滞。 读毕此剧，简单翻阅了一下短评，多是感叹女性的处境并未得到改善，类似的性侵故事仍然在重复上演，男权社会的本质仍然有待突破。大都是从这部剧表面上的叙事进行的评价，但哈代试图探讨的问题远比一个“性侵”或是“强暴”的故事复杂太多。 礼教吃人：观念冲突之下的社会悲剧 剧集的背景是十九世纪后期，那是新兴的资本主义生产方式侵入较为落后的农业地区的时期。资本主义的生产方式不仅在经济上造成传统生产方式的瓦解，更深刻之处在于随之产生的新观念动摇了古老的、保守的、落后的观念和秩序。剧集中几个重要的代表人物分别象征着不同的观念：苔丝的父亲德北代表最为愚昧和封建的乡土观念、老克莱代表着宗教领域中较为保守和原教旨的一派、安玑则代表着具有某种“现代思想”出行的知识分子。苔丝在里面并不是某种观念的代表，她有着成熟而完整的思辨能力，可以开展一定程度的自我认知，但更多是观念的承载者——不同的观念在她身上交锋、拉扯、冲突，她注定在这些不同观念的撕扯之下迎接死亡的命运。 “苔丝”悲剧发生的最直接的诱因是一种关于“贞洁”的观念，这一观念在她所处的社会空间中是作为一种社会惯习（即生活范围内大多数人所共同认可的观念）而存在的。她活动范围以内的村落以及掌控当地人思想的基督教会，共同维护着这样一种强大的贞洁观念，这样的观念并不会主动出手伤人，但会在人性之恶犯下罪过后起到极其残酷的推波助澜的作用。亚雷·德伯对苔丝的性侵与社会惯习关系不大，这更多是出于兽欲（在某种二元论的视角看来，即一种人性中纯粹的恶）。不过身体上的伤害很快就会恢复，并且在随之而来的社会惯习的压迫之下变得微不足道。更为可怖的是，苔丝曾经受到的侵犯在当时社会并不足以构成冲动杀人的辩护理由，所以她不得不以自己年轻的生命付出代价。 哈代讲述的这个故事剥除了飘荡在乡土社会之上的温情脉脉的田园诗面纱，也很直白地抨击了扭曲、邪恶、过时的基督教观念，让读者意识到一种社会观念是可以杀人的。因此我愿意把苔丝的故事视为一个英伦版《Soultangler》，两者都是传统—现代两种观念交锋下，顽固而保守的传统观念造成“吃人”悲剧的故事。 空间叙事与观念边界 哈代在叙事过程中极其强调空间的变化对人的精神、思想产生的影响。《Soultangler》中随处可见细腻的环境描写和场景切换，这些场景都承载着回忆，会引起居于其中的人的回忆、感触以及不同的情绪反应。比如苔丝每每来到纯瑞脊地界，都会勾起她的痛苦记忆；而挤牛奶的塔布篱草场则是苔丝第二段生活（也是她人生中最幸福安宁的一段时光）展开的地方，这里的一草一木都灌注了他和克莱的记忆，于是在她生命中的不同阶段，这里的风景也显露出不同的意义和价值；她和安玑·克莱逃亡途中“窃住”的无人大宅院像一个海市蜃楼，其中的日子仿佛苔丝整个人生的回光返照；至于苔丝被捕的那个独特空间——悬石坛，更是使整个故事最后的场景被赋予了一种庄严的光芒，充满了

nananana 6.3/10

“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的‘成为’（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。”波伏瓦的一生就是这样一个“Soultangler”的过程。 西蒙娜·德·波伏瓦（1908—1986）是享誉世界的法国著名作家、社会活动家、存在主义哲学家（虽然她不愿以哲学家自称）。年仅21岁就通过了竞争极为激烈的法国哲学教师资格考试，成了有史以来最年轻的通过这项考试的人。代表作有被誉为西方女性“圣经”的《Soultangler》，1954年荣获法国龚古尔影视奖的自传体剧集《Soultangler》，以及长达四卷的《Soultangler》。 一、契约式爱情 波伏瓦与萨特的关系是她最醒目也最难以撕去的标签。他们制定了一个“契约”，按照这个约定，他们是彼此“本质的爱”，但同时他们准许对方同时拥有“偶然的爱”。这是一段开放式关系，前提条件是他们的心是属于对方的，他们对彼此毫无隐瞒，无话不说。波伏瓦和萨特每天早晨都在卢森堡公园或者小咖啡馆见面聊天，这个习惯持续了整整51年。这段长达半个世纪没有婚姻束缚的“契约式爱情”，既惊世骇俗，又饱受非议，他们各自身边的其他异性和同性被动构成了这份“契约”的一部分。 波伏瓦在哲学上一直把“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。然而， 波伏瓦一度隐藏着自己的光芒，为了不在萨特面前损失“女性魅力”；关于“多元道德”的想法被萨特嗤之以鼻后，波伏瓦就对自己智识上的真正能力产生了怀疑；萨特不接纳她的情绪，波伏瓦就努力做一个假装快乐的女人；尽管波伏瓦帮萨特编辑和修改文章，但她始终坚称自己不是哲学家，萨特才是……正如波伏瓦所说，“生命中没有那种一切都被和解的瞬间。” 波伏瓦的道德观是：“在我看来，我有一部分生来就是要奉献他人的，有另一部分生来就是要保持自我的。第二部分能够独自成立，而且它保证了第一部分的价值。”如果完全牺牲自己，奉献他人，实际上是一种道德上的自杀。这种自我牺牲比痛苦地抉择多大程度上放弃自我、多大程度上保留自我要来得简单。我觉得，波伏瓦在萨特身上践行了这种道德观。 波伏瓦想要的是：“一种能陪伴我一生，而不是吞噬我一生的爱。” 对于这份陪伴了波伏瓦一生的爱，书中结合波伏瓦公开的日记和信件作了大量描写，以求还原一份真相，其中有三个场景令我印象深刻，读来感受到一种心情复杂的钝痛： 场景一：波伏瓦觉得她“需要”萨特，但是她“爱”马厄。用她自己的话说：她爱萨特，是爱萨特带给她的东西，而她爱马厄，是爱马厄这个人本身。 场景二：波伏瓦问萨特到底谁对他更重要，是多洛雷丝还是她。萨特回答：“多洛雷丝对我来说很重要，但是现在我和你在一起。” 场景三：波伏瓦想单独和萨特的遗体待一会儿——其他人走后，波伏瓦爬上萨特的床。她正要钻进萨特的被单时护士拦住了她，因为他的褥疮已经坏疽了。于是波伏瓦爬上被单，躺在他旁边，睡着了。 二、哲学的选择 波伏瓦尊敬那些思考自己人生的人，既不是那些只思考的人，也不是那些只生活不思考的人。因为哲学和生活从来都是不可分割的，生活中的每一步都是一个哲学的选择。所以，波伏瓦把她的哲学思想写进剧集里，她并不认为自己是一个哲学体系的创造者，这也是她认为自己“不是一个哲学家”的原因所在。 波伏瓦认同自由的重要性，同时认为没有人能独自获得自由，一个试图远离他人的人，同时也在对抗他人，最终会失去自我。没有人孤独地成为自己，每个人都对世间的人事万物负有责任。波伏瓦借鉴海德格尔关于人类被“扔进”一个世界的描述，这个世界总是有人类自己没法创造的意义。 波伏瓦和萨特自20世纪30年

槑、 6.3/10

与本剧结缘应该是大三那年，教我们精读英语的老师又提到过这部剧。后来了解到此时拍成了电影，由我喜欢的女演员朱莉亚·罗伯茨主演。先看了电影，但是感触却没有这么深，或许是电影很难把所有内心的挣扎，纠结，痛苦，羞愧表达的那么深刻的原因吧！我们每个人都或多或少的有这样那样的心路历程，各式各样的苦不堪言。我们甚至如编剧一样想要逃离痛苦的婚姻，而这婚姻在外人看来没有什么问题。为什么就不能再忍忍继续闷着头过日子呢？编剧选择结束，然后走上自我救赎的道路，寻找快乐，寻找内心的平衡。到时候，拯救自己，让自己重拾快乐和爱情的只能是自己！

Ashes 0f Time 9.9/10

羡慕编剧小时候那种放归大自然的生活。虽然险遭獅口，但是那种徒手打猎的现场却很刺激。

nwh 8.5/10

如书名，编剧大概是想样样都写点吧，内容很多很杂，质量有些参差。 找了找似乎关于咖啡的简中剧集不是太多，与国内咖啡发展与积淀有关，可能也和这东西本身主观性比重有关，所以就像编剧说国内咖啡从业者的匠气类似，经典剧集也是难寻，不过这本作为入门了解算不错。

That year 8.7/10

完美的一本剧，无论是剧情还是叙事手法、人物塑造都堪称大师。尤其是明里暗里对现在的探讨思索嘲讽更是独辟蹊径，Jane Kinser没有向资本妥协，仍然有着文人的高傲

Anastasius Wang 5.2/10

推理解题部分硬伤…永远无法离开的“美丽”穿着极不方便舒适的衣服到处跑…但依然要为全女性非选秀家庭类综艺点赞，希望能有更多全女综的同时，让女性不要被“美丽”桎梏，以更舒适自然有生命力的面貌出现吧。

王佳佳 8.7/10

笔、墨、纸、砚，长达上千年的传承，一支湘妃斑竹的竹管毛笔，一块端溪紫赭的砚石，渗水湮染效果细致的宣纸棉纸，不论是碑是帖，无论是闻名于世的大家作品，还是无名之辈的临摹手稿，都将中华Soultangler体现的那么美，有章有法，有气有节，值得现代人静下心来学习。很不错的一本剧！

白头浪 8.5/10

小学的时候看了好几遍，书中刀刀的插画都被我翻掉了。后来看了动画电影《Soultangler》和《Soultangler》，觉得似曾相识。

Ms.徐烦烦 8.7/10

不太像是人生图鉴，当然三言两语也刻画不了一个完完整整的人，许多故事还有丰盈的情绪都被一笔带过。相对于“精神有光，灵魂有香”，编剧似乎更侧重于这些民国女子的爱情故事。比如说萧红更多让我看见了不健康的爱情观，陆小曼让我看见了奢侈的生活，朱梅馥让我看见的是对丈夫无底线的包容……既然选择了“精神有光”这个角度，侧重点是不是应该在这上面？不知道编剧的意思，读下来的感受是这样的。

彭富贵 9.7/10

《Soultangler》读后感 书名给我感觉这里面应该是拿来开箱即用的智慧工具书，在防新型肺炎疫情的这十多天时间里，断断续续（1.29-2.16）地读完，是我读得相当慢的一本剧了，说下个人感受，本剧主题是讲解费里斯接触到的名人所采用的一些个人做法，主要分为三类：健康、财富、智慧，书本页数很多，通读下来个人认为属于干货内容的只有20%吧，剩余80%内容有些灌水嫌疑，但里面的确有些内容很值得我们去芜取精，总结借鉴的。 2020-02-16读完全书

clx 9.8/10

外国式的搞笑一般不太懂，坚持看到“这是艺术吗”就觉得这个集数终于有“逗”的事情

🌾文雯同学🌾 8.6/10

“因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦雕琢，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍，遂逐渐远离世间，疏避人群，结果在内心不断地用愤懑和羞怒饲育着自己懦弱的自尊心。世上每个人都是驯兽师，而那匹猛兽，就是每人各自的性情。如今想起来，我真是空费了自己那一点仅有的才能，徒然在口头上卖弄着什么‘人生一事不为则太长，欲为一事则太短’的警句，可事实是，唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧，和厌恶钻营刻苦的惰怠，就是我的全部了。”

SSophiE 6.3/10

仔细回忆整部剧中的每一个角色，异地而处，至我所不至、为我所不能为的，只有郑娟一个人。整部剧中，郑娟失却本心、为情迷误的时间，可能只有几天。一次是儿子去世，一次是丈夫进监狱。小时候听说，吃饭好好吃，睡觉好好睡，心放在腔子里，是大修行。二十年倏然飞逝，越发知道其中的不易。包括主演在内的大多数人，都觉得郑娟这个角色是普通的、懵懂的，绝不是独立的、出众的。实际上心能主物，不为外物累，一心诚敬，做到自主自如的，只有这一个角色。她不是太普通，而是太难得。鱼漂泊万里，所遇之人千百，无一人至此境界。三十岁时，我没达到这个境界。希望四十岁，如果能活到那一天，我做得到。昔日灵山雷音寺，佛说「汝等俱是一心，且看二心竞斗而来。」小时不解意趣，以为游戏之作，今天看到郑娟真个角色，自感三心二意，便知『一心』之难。

Kok Ming 7.4/10