Best Man Wins

一般般，标准输出

紫氣東來 7.5/10

一本非常好的书，对于扩大视野，帮助读者对人类，社会，企业的未来进行有益的思考，有着非常积极的作用。很多工作是在编剧曾任所长的一个研究所做出来的。

洪佳杏 8.7/10

好题目，喜欢这样的田野研究，里面的扎根方法实在太值得学习。如果真有什么遗憾的话，是想看看，小姐们究竟如何成长。这个主题贯穿了全书，但是看完我依然没有答案。他们怎么看待亲密关系中的挣扎，如何抽离自己在性关系中感情？对他们来说爱究竟是什么？他们最后怎么样了？二十多岁以后的人生还这么长这么长，他们如何自适？或许这需要拉长所有的时间段，做个体生命史研究了，要追踪个体故事不是件容易的事。

潜浅 9.8/10

这部剧看了气人，爽文一点也不爽渣渣一直在蹦跶个不停，更气人的就是林老太太世上有这样的奶奶吗？一看到林老太太就会让人心情不好，心情不好还看剧集干什么！

我在右 6.3/10

精彩的短篇。直面悲惨的现实还美好虚幻的假象，都好过无法选择。

lin关关 5.0/10

很详细的介绍了微信开发的特点，难点，很棒的一本剧，推荐给大家对于开发过微信原生的小哥哥们很友好

伊苏 9.9/10

很好，跟公众号一样好。不过书名可能不是特别恰当，这不是一本中国史，或者说这不是一本传统意义上的中国史，可以说是一本历史随笔合集，从血脉偾张的权力，奋斗篇到柔情百转的气质和情感篇，令人手不释卷。 很赞同当年明月所说，历史不应该是枯燥的，历史本身很有趣。除了有趣，也还有激昂，有悲壮，有黯然当然还有温婉。读完全本，最喜欢的居然是最后的情感篇，苏轼与王弗，陆游和唐婉的故事深深打动我心。 或许，那才是爱情和婚姻应有的样子。

西窗挂浪 7.4/10

StartFragment 《Best Man Wins》所描绘的时代，表面看似害怕女人是“红颜祸水”或唾弃女人是“破鞋”，其实他们真正怕的，是女人有自我、有内心的自由。因为一旦内心自由了，外界将奈何她不得。 当然，这句话是无论性别的。男人也同样。获得内心自由的男人，也是罕有的。 所以，陈的人物价值，高于王，虽然王与此中的众生相比，已然是出类拔萃了。 这，也应该是蕴涵在约翰·斯特奇斯的人设中的。 剧集里“搞破鞋”的两个人——王二和陈清扬，却是这个故事里面唯一面目清晰、有血有肉、有灵魂和自我的人。所以陈清扬的心里，是把王二看作唯一soulmate的。之后，“她与别人再无交情”。他们只拥有彼此。除此之外，放眼望去，全是人，没有魂。 说到陈清扬为什么一贯为群众所不容，她鹤立鸡群的美貌和桀骜不驯的脾性还是其次，更可憎的是她还有“自我意识”，还追求“精神生活”（这甚至比肉体的追求更加令人羞愤、难以启齿），还追求灵性爱熔于一炉的情感的至高境界？！ 说白了就是，她是一个鲜活的、自由的、不肯为外力所奴役的人。 这样的人，是藏不住的。 因为，群众的眼睛是雪亮的！必须把她揪出来，坦白灵魂的罪恶！ 所以，陈清扬才在清白无辜之时被群众冤枉指为“破鞋”。 她是一个始终与自己独处的人。 最极致的表现就是她对待自己身体和欲望的态度，是时时自观、自省的。哪怕在最亲密缠绵的时刻，她也能分清“……等我“快”了以后，阵阵震颤就像从地心传来。后来她说她觉得自己罪孽深重，早晚要遭报应。说自己要遭报应时，一道红晕正从她的胸口褪去。那时我们的事情还没完。但她的口气是说，她只会为在此之前的事遭报应。” 她直面自己，从外在到内心。直面自己、审视自己、在精神层面拒绝浑浑噩噩和被裹挟。这，不要说在那样的年代，哪怕在今朝，也是何等的勇士。 这，对于奴性与压抑的大众来说，是比看似神秘刺激的“搞破鞋”更令人匪夷所思和瞠目结舌的存在。 与这种自由相比，有的事可笑可耻，有的人可怜可鄙，比如为了不被考察组清算而鼓动王二主动消失并被王二“勒索”了大量腊肉腊肠的队长；比如为了着急去赶集买菜而把他们这对“搞破鞋”绑起来的看守；比如批斗陈清扬时十里八乡赶来围观的一心猎艳的男人们；比如逼促他们写出“出轨”细节、看完后又面红耳赤的人保组干部……一个个在这对明目张胆“搞破鞋”的面前显得灰头土脸、败下阵来。 小波的笔头顽皮狡黠中暗含深意，偏不把这些人写成穷凶极恶，而是幼稚可笑、无处藏拙。这样的“轻”，恰是难以承受之重。 陈清扬最让群众可憎又可怕、连王二都难以望其项背的，是她居然会一次次剖析反观自身，直面真实的自己——这，在枪打出头鸟、人人自危的年代，是何等的勇气——她的情感自己做主，她的欲望自己做主，甚至到了剧集的结尾处，王二才知道，她所交代的“罪孽”居然也是自己做主的——她拒不敷衍了事、坚持交代自己心里认定的最深的“罪孽”。 这样的气场和人物（我不想用女人这个词，这个形象的意义跨越了性别），有几个人见识过？ 当一个人自知、自觉、自醒之后，ta无法不自由。 而当一个人的自由只关乎内在，不因外在的赐予或剥夺而增减时，外在已经奈她不得。这也解释了为何陈清扬在王二的不解中，坚持主动“投案”归队，以及每次被批斗时积极配合，这些于她，都是身外之物事而已，哪里能半分搅动她的心神？ “陈清扬说她真实的罪孽，是指在清平山上。。。在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变。”，“后来人保组的人找了她好几回，让她拿回去重写，但是她说，这是真实情况，一个字都不能改。人家只好把这个东西放进了我们的档案袋”，“陈清扬说，承认了这个，就等于承认了一切罪孽。在人保组里，人家把各

C～xq 9.8/10

可能最近太热了，喝水比较多？泪腺如此活跃。 琼玛对亚瑟说：“你经历这样的处境仍然矢志不渝，你是我见过的最勇敢的人。” 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

一二一八 9.8/10

艺术虽与“实际人生”有距离，与“整个人生”却并无隔阂；因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动 美感是什么呢？ 从积极方面说，美感起于形象的直觉，而这种形象是孤立自足的，和实际人生有一种距离；我们已经见出美感经验中我和物的关系，知道我的情趣和物的姿态交感共鸣，才见出美的形象。 从消极方面说，我们已经明白美感一不带意志欲念，有异于实用态度，二不带抽象思考，有异于科学态度；我们已经知道一般人把寻常快感、联想以及考据与批评认为美感的经验是一种大误解。 人要有出世的精神才可以做入世的事业 新奇的地方都比熟悉的地方美 美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。 真正的美感经验都是要达到物我同一的境界；在物我同一的境界中，移情作用最容易发生，因为我们根本就不分辨所生的情感到底是属于我还是属于物的。 美感经验是直觉的而不是反省的。 美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足 联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。 考据所得的是历史的知识。历史的知识可以帮助欣赏却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。了解是欣赏的预备，欣赏是了解的成熟。考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。 美的欣赏是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。 自然本来混整无别，许多分别都是从人的观点看出来的。离开人的观点而言，自然本无所谓真伪，真伪是科学家所分别出来以便利思想的；自然本无所谓善恶，善恶是伦理学家所分别出来以规范人类生活的。同理，离开人的观点而言，自然也本无所谓美丑，美丑是观赏者凭自己的性分和情趣见出来的。自然界唯一无二的固有的分别，只是常态与变态的分别。通常所谓“自然美”就是指事物的常态，所谓“自然丑”就是指事物的变态。 苦闷起于人生对于“有限”的不满，幻想就是人生对于“无限”的寻求，游戏和文艺就是幻想的结果。它们的功用都在帮助人摆脱实在的世界的缰锁，跳出到可能的世界中去避风息凉。人愈到闲散时愈觉单调生活不可耐，愈想在呆板平凡的世界中寻出一点出乎常轨的偶然的波浪，来排忧解闷。所以游戏和艺术的需要在闲散时愈紧迫。就这个意义说，它们确实是一种“消遣”。 艺术和游戏都是意造空中楼阁来慰情遣兴。 创造的定义就是：平常的旧材料之不平常的新综合。 诗有内外意，内意欲尽其理，外意欲尽其象。艺术的任务是在创造意象，但是这种意象必定是受情感饱和的。情感或出于己，或出于人，诗人对于出于己者须跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验。情感最易感通，所以“诗可以群”。 凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。 凡是艺术家都不宜只在本行小范围之内用功夫，须处处留心玩索，才有深厚的修养。鱼跃鸢飞，风起水涌，以至于一尘之微，当其接触感官时我们虽常不自觉其在心灵中可生若何影响，但是到挥毫运斤时，它们都会涌到手腕上来，在无形中驱遣它，左右它 滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活

雅哚 9.7/10

什么时候能放弃配音，我这是在看张杰乔诗语脸替吗……

寿枫 6.2/10

一本读起来感觉比较接近史实的书。读后对乾隆的一生有了更多更详尽的了解，同时也对乾隆时期的清政府的内政和外事有了更好的理解，记述详尽，剖析到位，很不错的一本剧。

是川银藏 9.9/10

言语无法描述对当年全部创作和演职人员的敬意，同原著一样，空前绝后

白封 8.6/10

古文的确晦涩难懂，联系上下文，串联前后事，推及其意，读的却也格外有趣。 看完了Best Man Wins，送了口气。开始以后必然会有结束，结束以后也必然会有新的开始，正如看的这书，正如读的历史。

炎妈 6.2/10

前面大半部份到议会制度都很好，有设计有意思，但后面结尾仿佛换了个人写，藏着掖着，没什么主要矛盾，自己养蛊，奇奇怪怪。

天道笃行 5.0/10

人类从诞生之时就在思索未来之路，科技改变着我们的生活，也影响了我们的信仰，宗教不会远离人类，人的灵魂需要安放之所，信仰与科技没有冲突，爱是这个世界的核心。

再不学习就完蛋啦 6.2/10

佛教不是迷信，可以改变人的心智，引导人的行为，向好的方向发展，如果人人都修好了心，世界就会祥和起来，人人也会从心底里体验到感受到生命的美好

富顺陈记杂糖 6.2/10

罗素富有远见地指出，终有一天，当中国人拥有足够的自卫能力之际，中国人崇尚和平的文化将造福整个世界。

Avril bobo🌸 8.7/10

值得在空余时间细读的一本好剧，虽然其中有许多军事上的用词用语无法明确的进行理解，但是，结合书中刘伯承元帅的生动表达，如“牛抵角”等，活灵活现的展现出战争的另一个侧面，既易于理解，又能开拓自身认知，读完获益颇多。 推荐

隔世望清秋 5.1/10