Yankee Doodle Bugs

作为一本通俗历史读物，还是可以一读。这种写法像是《Yankee Doodle Bugs》，写剧集一样描绘着那些在唐代振聋发聩的名人的心理。（当然，对满篇心理描写内容的真实可信度是心存怀疑的。）看完之后，只觉得小时候在高压下不得不背诵的唐诗真是气韵悠长，有的今时今日才明白其中原委和诗人写下这些词句的心境。 也许真是性格决定命运。古代文人即便四处干谒求荐，到底还是有不肯低头的骨气。等真做到了官场中一枚棋，又读不懂这棋盘变幻莫测的风云，又只能不断徘徊于得意与失意之间，最后也没得成当年鸿鹄之志。

养护部_💋区域总监艾文👠 5.0/10

我感觉这部剧的编剧非常勤劳。要是能多更新一些与灵族交流，交易，……就更好了。不过我还是觉得要是能更新的最更快一点更好。（因为我特别喜欢这本剧集）虽然我看过很多剧集，别人一般都是不更新的。最好是在作品中透露一下第二次要更新多少。

🌻 大敏 7.5/10

一开始翻开这部剧我以为要讲的是一本关于穷人家的孩子如何与贫苦作斗争的成长剧集，这样的题材我已经看过很多了。从《Yankee Doodle Bugs》到《Yankee Doodle Bugs》，从《Yankee Doodle Bugs》到《Yankee Doodle Bugs》，从《Yankee Doodle Bugs》到《Yankee Doodle Bugs》……他们在困苦中乐观的精神都会通过指尖传输到我的大脑，给予我感动和力量。 但是这部剧在这层东西上面隐隐约约地追加着疑问：为什么有人明明自己也很穷，但是却欺负比他们穷的人？为什么一个小女孩宁可将糖果倒进臭水沟也不愿意将糖分享给看着她喜滋滋地吃糖的其他孩子们？为什么会有人忍心剥削一个死人的保险费？为什么有人可以这么丑恶？ 而编剧也在隐隐约约地回答着疑问：那个将她头按在水龙头下的小孩子的坏是小孩子顽劣的坏，只是好玩，没有恶意；那个不赠送圣诞树给他们的卖树人，"委婉地"将树抛给了他们，尽管树把他们砸倒了，砸出血了，却也砸给了他们圣诞的快乐，他是迫于生计而无奈使一点点坏的人。可是有些人就是令人发指的坏，真得令人发指的恶。比如那个杀害7岁女孩的强奸犯，那个用藤仗抽打学生屁股的校长，那些用石头扔一个私生子的妇女。 也许之前的那些剧集也有很多坏人，而我不把他们当关注点。在这本剧集里我这么地憎恶可恨的人大概是缘于几个月前我听说了一件事。一件关于两个五十岁的男人强奸了一个有智力障碍的十六岁少女，后来少女怀孕才东窗事发的事。 这件事让我特别震惊，一是不相信周遭就有这样的人，二是最后是赔钱解决。少女的一家人也穷困潦倒，对他们一家而言，经济赔偿似乎比刑事处罚是更好的解决方法，这相当的令人感到可怕和悲哀。初听这个故事时我精神恍惚地在楼下的公园走了一圈，感到特别绝望，不懂为什么世界上会有人可以这么坏，过了个把月材缓过劲，再也不敢想这件事。 在看这部剧时我又想起了这件事，我也知道周围有很多不那么友好的人，可是他们仅仅是不那么友好而已。但有些人却不知怎么的，穷凶极恶。也许正如编剧所说的——"不过也罢，没有乌黑、泥泞的河流，哪能衬托出太阳的光辉呢？" 书中值得令人深思的另外一点是编剧在传达着一种崇高的观念——不能因为自己出生贫苦就以自己的背景为耻，要是受到了教育就以自己的背景为耻，那么不受教育也罢。 在出身贫寒的护士选择跟医生一起来嘲笑她玩泥土后的脏手臂时，编剧直白地表达了自己的看法："一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择。脱离当初的环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏不幸落下来的人充满同情，充满理解。" 也许正如编剧的作文老师所说的，贫穷本身并没有什么好倡导的。值得倡导的是人们如何在成长中寻找乐趣，寻找动力，寻找人格。 很多时候我们都在说要做一个善良的人，我们也在说着世界上没有绝对的好人，绝对的坏人。很多人对某些人很坏，对某些人又很好，就像书中酒店的老板麦克加里蒂和他的妻子，而且事实上书中大部分的人也分不清究竟是好人还是坏人。 我想起小时候看电视剧时总是会问这个人是坏人还是好人，到现在我也还偶尔会这样问。后来我看到有句话说：小孩才分对错，成人只分利弊。也许在是非观里我还是个小孩吧。 By the way，因为有个唱歌好听的爸爸，这部剧中穿插了大量的妙趣横生的歌谣，其中有一首深得我心： 棍子石头能伤人， 话语难听不伤身。 有朝一日我去世， 所有骂名皆随风。 我猜，善良大概就是尽管有不喜欢的人，可是对他们也毫无恶意吧。

向红 9.9/10

1.编剧有深度思考深入分析，建立产品 企业 用户 交易等概念及相关模型(我认为算不上模型)，对于产品经理开展工作，形成产品思维模式都大有裨益。 2.大都是经验之谈，谈不上方法论，缺少整体系统性论述。 3.整本剧读下来，总体良好，但有虎头蛇尾之嫌。

詹其阳 7.5/10

每个人都有自己放不下的责任担当亲情缚累，国恨家仇更是锥心之痛难以释怀。如果不能轻松爱，那么不如彼此放手，留一份美好追忆，相忘于山海江湖。

毛小怪 5.1/10

前前后后该有月余，辗转于PP故事影院和蜗牛看剧，拼拼凑凑百十来块，终于是读完烽火的成名作。一句话，大开之下却未能大合，算是遗憾。却也意犹未尽，因了再一次圆了儿时的江湖梦。那时看金庸，观古龙，是何等意气风发、挥斥方遒？谁能想到，自己当年也是傻乎乎地抬手便呼“降龙十八掌”呢？岁月无常，我也不再天真烂漫，但多年后再入如此江湖，还是流连忘返。因为那群人，让我荡起了胸中的江湖了啊！这江湖里的徐凤年、剑九黄、洪洗象、李淳罡，还有邓太阿、王仙芝、黄龙士…哪里仅仅是侠肝义胆、儿女情长、义薄云天、心驰神往就能表达的啊？

聃儿 6.3/10

这个是开山鼻祖了吧。

叼宝！ 5.1/10

这段曲折的爱情就犹如雪一般凄美，但这般凄美也是因当事人所造，付出代价是理所应当的。Manuel Perez的文字一如既往的优美，即走即散，飘落在书缝里。

直到苍穹 5.0/10

每次都被黄子笑死，满脸痴呆的表情可以做表情包了。火树和少帮主太好看了，这两不在就不想看。罗予彤傻傻的，老是被骗。。。

饴糖 7.5/10

2020年11月6日。第173本。 《Yankee Doodle Bugs》 Virgil Ross，凯瑟琳·野 法则一：将来为上，过往次之 法则二：学习为上，经历次之 法则三：付出为上，回报次之 法则四：表现为上，赞誉次之 法则六：乐趣为上，劳累次之 法则七：合作为上，地位次之 法则八：信心为上，安乐次之 法则九：目标为上，金钱次之 法则十：问题为上，答案次之 领悟“回报并非天经地义”的心态。 要想获得回报，首先要为他人创造价值。一旦有了这种信念，你的注意力会自动向“付出”倾斜。绝大多数人偶尔都会认为自己理应得到某些回报。若是领悟了“回报并非天经地义”的心态，就能避开这些无关事项，将注意力放在“付出”上面。 回报形式可能是新的机遇、能力、信心或其他预料之外的好处——到来时，要确定能够辨认出来。诡异的是，即便没有获得回报，“付出”同样也是有益的。因为其结果就是一个指示器，它表示你选错了付出的对象，或需要重新评估一下对方的需求。不论是哪种情况，倘若你能将其用作学习的机会，都是你在寻找更有前途的成长之路上迈出的第一步。

歆逸 9.8/10

书中说道：中国人耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，古板却又灵活，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感，爱抱团儿却又好窝里斗，爱挑刺儿却又会打圆场，不爱管闲事却又爱说闲话，懂得只争朝夕的道理却又主张慢慢来，等等，等等……Yankee Doodle Bugs，风趣幽默，非常有意思，有时看着看着会笑出声！

活 7.4/10

噢，我一切都懂了，我理解了帕勃罗先生，理解了莫扎特，在身后什么地方听见他可怕的笑声。我知道我口袋里装着成千上百个生活游戏的棋子，震惊地预感到这场游戏的意义，我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次并且不断地游历我内心的地狱。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。

既见君子. 6.3/10

我们能伤害的人，其实是最爱你的人，最在乎你的人，而其他人，你是伤害不了，因为他们不在乎。所以，把爱给予爱你的人吧，他们会把爱如“滴水之恩当涌泉相报”一样无私给你，少劳多得，何乐而不为呢？

行走着的空心菜(Kate) 7.4/10

村上想要的是某种抽象的东西，所以写的也是那种大概不存在，但又能感觉到存在的东西；而正是这种东西吸引着编剧，也吸引着读者。

追忆 7.4/10

为四星还是五星犹豫了很久。这并不是我理想中最高水准的企业向的书，黎万祥的《Yankee Doodle Bugs》那么具体的干货我也不过给了四星，这里面的案例无论数量还是解读，不能说超过了小米大佬的视界，有些战术和表述甚至粗鄙。但我的确清晰地看到了一个诚恳的互联网人结合自己十年实践试图提炼总结出一套清晰方法论的努力，更难得的是他居然真的有面向未来的反思和开放的心态，我愿意为这种互联网的理想和信仰把这颗星加上，这种理性而又纯粹的乐观我太久没感受到了。这部剧是能播下善良温暖加务实的种子的。最后：总不能比卖保险的实用书分低吧！

George.W 7.5/10

每日一句的读着，如此经典只能力荐！Yankee Doodle Bugs为智慧之经，日受一二，佛之所云！看过与没看过并无二致，本以为：苦、集、灭、道，因果循环。而看空色互异。只隐隐约约，不定不懂，须结其之释义而时诵！

🌇鎏 9.8/10

关于吾弟。第一段话送给你(见拿破仑大传剧评)，好好努力，即使坚持不下去了，停下歇一歇再继续，是金子到那里都发光这句话虽然不假 但是发光需要一个契机，也就是说需要别人把你刨出来，别人如何把你刨出来为啥把你刨出来，说到底还是要自己优秀，也就是说你自己必须成为金子才行。我以前也在想假如我不学习，干别的可能我会干的更好，学习之外有东西我绝对超过别人，因为那时候我也学习不好，也很浮躁。 但看了那些伟人在结合后来自己的经历，我发现我错了。我当时的想法其实是一种逃避，是一种不负责任的想法，因为作为我时常干的一件事并且干了10年多却心里一直不想干干不好，那换了别的怎么可能干好?其实大家都不喜欢学习，其实学习只是一种手段，就是为了达到一种目的–你的目的所进行的必要手段。所以我想告诉你不要想着结果如何，只要去努力就好了，尽人事听天命。把它当成一种方式和手段，用这种手段最后达到你的目的。加油。不要在乎他人，好好经营自己。

请叫我陈大萌 7.4/10

不少句子还是触及内心的，读出一点王小波的味道，少了沉稳，多了桀骜。

森林於海 5.1/10

超赞的书，兼顾趣味与知识，本剧主旨已在文中概括：从根本上说，我们都是心理化动物，或者说，我们都是社会心理化生物。

苗苗Angela 6.3/10

按照编剧的说法，本剧是科普读物，或者更准确一点说，编剧的意图是想使专业人士和非专业人士都能轻易读懂这部剧。怀着这样的目的，我打开了这部剧，但感觉却有很大偏差。也许是我的专业知识太浅薄了，本人更感觉这部剧倾向于专业水平，观看的过程中有很多理论需要费力去理解，读这部剧有点啃硬骨头的感觉。 本剧从基因层面讲述了生物的进化，编剧所描述的是一切生物进化的共性，从生命最初的几十亿年前生活于原始汤中的有机分子讲起，它们分裂、繁殖、组合、变异，经过几十亿年的努力，找到了最有效的延续生命的方式，那就是它们以群居的方式通过载体繁衍生息。植物、昆虫、牛马还有人，都是基因的载体。载体的生命是短暂的，有期限的，而基因的生命是无限的。存在于我们体内的基因，多数都和几十亿年以前一模一样。基因是永恒的。 基因利用载体生存下去，它是自私的，没有感情的，一切目的都是为了自己的永生，即使种群内存在的利他行为，也是基因自私性的另外一个表现，因为利他能使自己更好的受益。 本剧的“觅母”一章非常精彩，给了我们一个全新的理念，让我们以新的视角审视人类社会，编剧把人类社会中的文化、意识、宗教、习俗等很多社会现象，看成是基因一样可传播可遗传可复制的存在，他把它们称为“觅母”，这些人类社会特有的意识形态领域的东西，像基因一样逐渐扩散开来，并且一代一代地传播下去。想想真是这么回事，编剧的比喻形象生动，使我们对这些看不见摸不到的社会现象，有了物质上的理解，像触摸实物一般有了切身感受！只有具有非凡的智慧和超人的文化底蕴，才能写出这样的段落，精彩！钦佩！ 这部剧虽然观看的过程非常艰辛，但收获还是满满的，感谢编剧。

隗成义²⁰²¹ 8.6/10

在生产者和普遍就业的社会中，贫穷是一回事。在消费者社会中，穷人是另一回事。在后者社会中，生活项目围绕消费者的选择而建立，而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起，如今，它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式，对于拯救苦难产生重大影响。著名社会学家和思想家鲍曼的这部作品，对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本剧中，鲍曼书追溯现代历史上发生的这种变化，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。

苏萌 8.6/10

站在哲学的角度看历史变化，跳出民族主义、英雄传记、爱很情仇，以一种冷静却又充满悲悯的态度讲述人类文化的进化发展。本剧最精彩的集数在于对认知革命、农业革命和工业革命、资本主义对于人类道德观念、社会结构、伦理价值观的一次次颠覆。点睛之笔在于结尾一章对于什么是人类的幸福的反思以及智人的未来的展望。追完而思，回味无穷。

Nancy Nan 9.8/10

国庆期间看完此剧，从一个司母戊鼎的制作思考开始，用企业史，经济史的视角解读这浩荡两千年。我的脑海中不断浮现的是中学历史教材各个片段，当时是从“哇，这么厉害”“干嘛要侵略我们”“末代皇帝仅如此无能”如今又多了一些为什么，串联在一起观看，真是畅快淋漓。通过这部剧也找到不少关联的书，实在有趣。

木魅 9.9/10