桑树的影子Sang Shu De Ying Zi

最近，我又看了一本好剧，名字叫《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》。这部剧是张勇谋创作的人生三部曲中的第三部。       《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》是张勇谋的自传体剧集之一，看了《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》这部影视作品后，我深有感触。          这部剧不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。          张勇谋出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐打。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，张勇谋仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。     张勇谋从小就受苦，但是他没有放弃，我们应该学习他，虽然人生的道路有长有困难，但是只有我们有决心一定会给自己开辟一条新的道路。

🌸团团🐏 6.2/10

首先吐槽一下这部剧的中文译名——《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》。书的英文名字是《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》，直译是《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》，我觉得直译过来比不知所谓的“内部讲话”贴切的多，因为这部剧是编剧过去三十年参加伯克希尔哈撒韦股东大会的笔记所做的精华整理，是两位老人向所有股东和公众展示他们思想的公开记录。弄个“内部讲话”的名字好像神神秘秘，反倒让人一开始提不起兴趣。 不说剧名了，说回伯克希尔哈撒韦的股东大会。每年一度的股东大会被巴菲特自己成为“资本家的伍德斯托克音乐节”，现在已经成为价值投资者的朝圣大会，从最初的几个人、几十人参加，到现在至少4、5万人的规模。最近的每次大会都要持续5、6个小时，巴菲特和芒格在会上以犀利和幽默的语言回答各种问题，展示他们的投资和人生的智慧，每一年的大会都像一场价值投资思想的盛宴，商业和企业经营领域精彩的一课，所以编剧把这一次次会议称作伯克希尔哈撒韦大学，巴菲特和芒格像两位充满智慧的老教授，年复一年的教给我们商业和投资领域的基本原理和成功之道。 里面的一些观点，巴菲特和芒格好几年反复提及，现在似乎也广为人知，但有几人又能真正做到呢？ -在投资界，胆怯与贪婪两大传染病不时爆发，然而它们出现的时机无法预测，随之而来的市场失衡也捉摸不定，这无不与疾病持续的周期和爆发的猛烈程度息息相关。因此，我们从来不把时间浪费在预测疾病何时到来、何时痊愈上。我们的方法很简单，只需要在别人贪婪成性时胆怯，在别人胆怯时贪婪便好。 -巴菲特批评道，区分成长投资和价值投资简直荒谬至极。 任何经济活动的目的只有一个，那就是价值。想计算预期收益，只需要推算从现在开始到世界末日的现金流折现值即可。要做到这一点，你必须：①确定现金流的流量与流动性；②选择贴现率。 -买股票就意味着你买下了一家公司。 -巴菲特声称，成功的投资并不复杂，投资的罗塞塔石碑是记住股票是企业所有权的一部分。这一原则为理性投资提供了基石。 巴菲特补充道，性格很重要，愿意远离世俗的性格更加重要。 他建议大家实事求是，锁定自己的能力范围，严格要求自己，不越雷池一步。他补充道，千万别受舆论影响。你最好还是坐下来细细想想。 -始终提醒自己，一旦购买股票，你实际上就买下了公司的部分所有权。 如果巴菲特一直在商学院教书，他授课的内容会格外简单：a.如何判断企业的价值；b.如何看待市场波动——市场是来服务你，而不是影响你的。 -巴菲特和芒格喜欢伯克希尔现在的运营模式。低成本浮存金、强大的盈利能力加上偶尔捡到的便宜，伯克希尔表现得刚刚好。 -巴菲特老生常谈道，成功的投资需要正确的气质——在别人惶恐不安时，一定要变得贪婪。你要是自己吓唬自己，就无法靠债券赚很多钱。 芒格建议道，每晚睡觉前培养习惯，比早晨起床时更加明智。你没准成长缓慢，但一定能成长起来。 希望朋友们都能知之，行之，在价值投资的大道上知行合一，慢慢变富！

多·默 8.6/10

此剧我听两次，读三次。 我觉得读一本好剧，主要是有用得上的东西。此剧很实用。 001  言简意赅，通俗易懂 002 讲的东西很实在，贵在践行。 003  值得反复观看，意义深远

猎头顾问_徐娟 9.8/10

很好看的一本剧 不只是腾讯的成长日记 其实记录了中国互联网的发展 八零后尤其86左右出生的互联网从业者一定感触最多作为曾经贡献流量的一份子这不都是曾经用过的门户、博客和软件嘛 也被张勇谋圈粉了 推荐！

硫酸铜本铜 6.2/10

无意中读完此剧，感概系之。一是西南联大名师众多，但编剧有自己的认识和见解，点评某些老师仅仅是照课本讲课，可见编剧具有独立的思想。他对某些经典剧集的评价也并不是一味赞美，都能结合实际提出自己的见解，而当时他仅仅是十几岁的大学生。二是编剧在顶尖的西南联大，也是佼佼者，主要原因是他本身天资不错，且克服了自卑，并且比较勤奋。他大一看剧的清单可能是普通人一辈子都没有读过和听过。印象深刻的是编剧也是名家，但日记中他尤为敬佩2人，敬佩杨振宁是因为他作为理科生，却门门课优秀，在西南联大也是一枝独秀，敬佩钱仲书是因为他学识渊博，比编剧大不了几岁就已经当老师了，而且是优秀的老师。三是感叹当时的看剧条件，几乎每天都有轰炸，但在这么艰苦的条件下，学生们还在努力看剧，日记中有一句话，大意是刚轰炸完，赶紧抓紧时间看剧。学生们都比较乐观，每天看剧，打桥牌，游泳，排戏剧，打乒乓。四是编剧在日记中也提到爱情，但爱情只占了很小一部分，主要是编剧不是多愁善感之人，这段感情也无疾而终，但似乎没有太影响编剧。 读完整篇，有几个认识，一是编剧是享誉海内外的大翻译家，看剧时也是顶尖学校里的佼佼者，但感觉编剧还差一点能成为更伟大的人，可能和鲁迅、闻一多等人比，还是少一些家国情怀，虽然也参军了，但整篇日记甚少提及国家等更高层次的东西，虽然每个人都有自己的价值，但要成为历史上的伟人，还需要更宽阔一些的视野和情怀，比如杨振宁、邓稼先等人。二是日记中提到即使在顶尖的西南联大，也有一些混日子的人，看人还是要看实质。三是个人的成就离不开终身的奋斗，编剧提到几个高中时难以企及的人物，上大学后成就反而不高，可见除了杨振宁等少数天才外，每个人都可以通过不断奋斗取得成功。人与人差距没有那么大。四是总体而言还是很美的书，编剧把大学时年轻人的思想、爱情、看剧等写得非常美好，令人向往，值得一读。

四是而非 8.6/10

卧槽，我好像理解了 第一，满月呓语并不是什么求救，当然能救更好，真实目的应该是杀死所有亚拉伯罕家族的人，为什么呢？因为门先生的锚很有可能只剩亚拉伯罕家的人了，死光了没有了锚门先生就彻底失控被掌控了。 第二，为什么非得是满月呓语，因为那个时候欲望木薯影响最大，也只有那个时候门先生的呓语才能突破黑夜和风暴的封锁 第三，为什么要把大帝骗到月亮上，可能大帝身上带着源质的气息，要污染他让他成为黑皇帝，然后借助黑皇帝复活的特性进入现实 第三，压力三大成不成神对女神和亚当都没影响，让他成神就是为了堵死大帝复活这条路 好像有点道理啊

Teresa_11 9.8/10

对农村和乡村的讲述，一直有一个问题存在，那就是乡村不会自己说话。真正的乡村世界是失语的，农民和土地一概沉默，文化和表达的权力不在他们手上。因此一直以来只存在两种乡村讲述：一是城市人对乡村的讲述，二是农村人通过教育离开乡村后再反观乡村。前一种的弊端是，外来人很容易采取一种俯视视角，或他者视角，或纯学理视角，但都难以真正理解乡村。后一种虽然相比前者有优势，但他们又容易陷入乡村缅怀的泥淖，而给他们眼中的乡村笼罩一层不真实的牧歌色彩。张勇谋属于后者，但她显然自觉不愿意陷入惯常的泥淖，或只是一味控诉。她希望借助自己的立场优势和视角去记录乡村秩序的崩坏、变形和更替。不同于农村的社会研究，这种记录不是情感零度的记录，而是饱含感情的记录。但不足倒不在于此，而是我觉得该剧很大程度上仍然仅停留在感性资料的收集，没有呈现出更多理性分析的深度，或者说基于感性材料基础上富有思想性的判断。这是很可惜的，但该剧仍然有它不可取代的价值。它记录的那些人物的故事时而让我惊讶或落泪，尤其是编剧饱含的对农村的深情，在观看过程中一次次唤起我童年时代的乡村记忆，那确实是一笔浓重的精神财富。

子胥先生 7.4/10

我两天没看就为了看的正来劲时没有了，但是还是更新的太慢了啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

李梅梅¹³⁸⁸⁸⁵³³⁴¹³ 9.7/10

一书封神，哈哈哈哈，很好看，虽然屁话多，但看着也没太多的违和感

米楠 5.2/10

我们在一生中扮演不同的角色，很少扮演自己的角色。孤独时才是自己！

高修-郑文志 7.4/10

一个外国人跟你诉说中国的历史，甚至是很多中国人都不知道的历史和风土人情，很喜欢看荒地村的日常，很喜欢三姨，三姨夫，关先生，看完这部剧也想去体验一下远离城市喧嚣的生活，以后是越来越难体验到了。

S o ra* 6.3/10

童年情感忽视可能听起来比较陌生，但是有确实确实的存在! 孩子即有生理上需求又有情感上需求，如果只是满足了，生理上需求却没有满足情感上需求，这就是情感忽视! 父母是我们安全感的来源，也是我们幸福的来源，因此父母与孩子需要建立情感上的联系，孩子才能得到安全感与幸福!

黄兆东 5.1/10

鲁迅说：“悲剧将有价值的东西毁灭给人看。” “喜剧将那无价值的东西撕破给人看。”  这是至今对悲剧和喜剧所作的最简洁而又最准确的定义。用这个标准去衡量《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》，说明他既是悲剧，又是喜剧，或可以说是悲剧基调，喜剧变奏。用原著第一回里的诗说，“悲喜于般同幻泡，古今一梦近荒唐。” 鲁迅先生还对《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》评价说：“经学家看见《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”  这本 “ 风月宝鉴 ”，照见的不仅是大千世界，更是你自己。你永远能找到新的角度，去重读《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》。不同的年龄段，读出不同的新意，这大概就是经典的魅力吧。 鲁迅称《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》编剧：“ 生于荣华，终于零落，半生经历，绝似石头。”  “悲凉之雾，遍被华林 ”。曹雪芹在历尽生命的悲欢喜乐之后，认识到即使“万境归空”，生命也还是需要经历这样的一番悲喜的过程。悲伤和痛苦​，虽然是不好的经历，但也终归是生命的一场经历。如果实在逃不掉，那就用心去体悟和经历​。

404NotFound 7.4/10

看到大家的评价我在想，说好看的都是觉得看后对自己有所帮助的，说一般的，要么是段位不到，无法触动自己，要么是段位太高，格局和学识在编剧之上，所以这是一本进阶书，就像啃不动四大经典剧集可以先看一下推理剧集嘛，看得多了，自然就进阶了，以前觉得晦涩难懂的书也能慢慢进入状态了，因为只有看懂了，与内心产生共鸣了，才能不断生产出兴趣和动力去推动和提升观看的深度和广度。

OMEGA 6.3/10

“有生之年，誓死娇宠”只有在仙侠世界中才存在的不变的爱情 。

丽莉 8.6/10

充满了欺凌。无间道里的各方卧底入行都是自愿的。

别时 6.2/10

六里庄的小故事，读的时候总觉得有些残忍，却欲罢不能。鬼鬼神神都温柔的很。

虚怀若谷²º²¹ 6.3/10

剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。 有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种莫不在寻找自我救赎。 谢谢老铁推荐，谢谢终于在搁置了一年后终于读完了，心情舒畅了许多，感谢所有我爱的和爱着我的人们！

依赖🇨🇳牛年的狮子 8.6/10

在我们每个人的生命里，总会有一些人与我们擦肩而过。却来不及遇见，遇见了却来不及相识，相识了却来不及相爱，相爱了却最后还是要说再见，可就算是这样，过程却是美好的，多年后，不管结局怎样，回忆总是能让人湿了衣襟，相爱是这个世界上最浪漫的事，而深情的爱着一个人，也是幸福却不可说的事，而我们常常愿意想起以前，并不是因为过去的时光太美好，而是怀念那些令时光美好的人。

清木 9.8/10

很有深意的一本剧！比之鲁迅略有逊色，然实在是一代之佳作！深刻入理

尬聊小能手 9.7/10

这部剧让我有一种“看剧确实是有用的，可以让我们明是非，懂真知”的感觉，因为想温柔地用爱对待身边的人和事，更好的对待生活，虽然我看剧不是那么偏向于“功利性的”。这部剧的另一个感觉就是“过于上帝视角化的”，延伸出来的评语，也挺“过于上帝化的”

车马慢 8.7/10

这种纯到入灵魂、进肉体的爱情。我向往，我可望，但我不强求。青年自然而然的走在夕阳海滩下遇到值得守护的女孩，那天美美得不可言语

marissa 8.7/10

虽然作者说是纪念房思琪的作者，但是发生在几个人身上的故事，包括如兰状告吴先生的部分都是早就有的故事。开始节奏、剧情都还不错，吴倩改变很大，让人眼前一亮。但是随着剧情发展，几个人的故事线越来越乱，吴倩的表演也有打问号的趋势。真怕大结局变成烂尾啊。

你有认真过吗 8.7/10

不同于《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》和《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》都处在“文明”的高度，《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》基于一个一个的人，很多内容与情节都是以情感为基础的。主要人物如林云很能够打动人。套用孙绍振“错位产生美”观点，人们传统对少女性格特点的认识与她的冷静、坚强产生错位，也与她在另一些情节中表现出的脆弱、温柔、有情产生错位，使得这一人物形象具有不错的审美价值，也比《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》中的程心更招人喜欢一点。

Abigpotato 7.4/10

书中讲述3个桑树的影子Sang Shu De Ying Zi未果的故事。 单从故事来说，每个故事都非常完整，说是悬疑吧又没那么悬疑，先让读者认定了一个结局但是随着剧情推进，又让人开始怀疑原先的认定，最后发现就是原来想的那样没有错。是一个扣人心弦的故事。 追剧的过程中我并没有觉得是在追剧，仿佛在看一部电影，编剧各个场景，远中近特等镜角切换让人像是在电影院里看他们的故事。故事里很多描绘天气，气味等，真的太细微太微妙了。实在是一本好剧。 最喜欢第二个小故事，短暂美好的经历，暂时打破固定的生活。通俗来说就是现在人都在追求的“艳遇”

缘度 9.8/10

名画日历是我今年最爱的日常单品之一，三百六十五幅画，相当于一个体量很大的随身博物馆了，每幅画也配有张勇谋有意思的讲解。 这个日历让我看到了很多以前我不知道的画家和画作，也发现了喜欢的新鲜作品。每天和一副画做朋友，知道一些关于这幅画好玩的时期，如果喜欢，就可以找到更多的资料和更清晰的大图。 有时候哪怕一天都没干啥正经事，也觉得今天至少有欣赏一幅伟大的艺术品，了解它一点点皮毛，算是自我安慰吧。

桃. 7.5/10

整个故事就是一口枯井上飘来的咿咿呀呀的戏腔： “你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。” 张勇谋的书就是这样，读完之后让你觉得自己突然间就老了十岁。满目疮痍，人生是一道又一道填不完的沟壑。 糊涂的人很难感到痛苦，在日复一日的庸常与蹉跎中早就麻木。清醒的人大彻大悟，往往对众生冷眼旁观，观谁都像观蝼蚁，已是超然，即使痛苦也是浑然不觉痛苦。 前者如二太太卓云，后者至少在陈家是没有的，陈家除了死去的人没有一个活人是可以独善其身的。 最怕既糊涂又清醒，明明知道是深渊也还要身不由己往下跳的人最是痛苦。 颂莲就是那种半梦半醒的人，从她吹灭那十九根蜡烛时，她人生已幽幽然浮上悲凉的底色了。 张勇谋说他更希望读者用痛苦和恐惧来解读这个故事，而不单单把它做为一个男人和几个女人围成的世界。在我看来，这是一个欲望和恐惧的故事，痛苦的来源皆是欲望和恐惧，而恐惧某种程度上也来源于欲望。 颂莲带着一种落子无悔的倔强住进陈府，她以为落子无悔，但就像王安忆《桑树的影子Sang Shu De Ying Zi》里说的：“她开错了头，开头开错了，往后再怎么走都对不了。” 经历了家道败落，唯一的亲人父亲亡故，她一下子孤立无援，可怕的从来都不是一无所有，而是从衣食无忧亲人怜爱一下到无依无靠。自此，也因为对这种无依无靠衣食无着的恐惧，她将自己无限的欲望都凝聚在安安稳稳衣食无忧上。她固然实际，然想寻的也不过是一个还算体面的安身之处。 只是她未曾料到，一朵开得正好的花从来不是只要不悲不喜的开着就够了，是需要人爱怜疼惜的，然陈家多得是折花之人却没有赏花之人。唯一一个和她谈的来的男性飞浦也非良人，他只敢远远看着却不敢赏花，但也正因他的出现，唤醒了颂莲的欲望。阴暗潮湿的陈家安置不了她不止不息的欲望，又怎是她要寻的安身之处，最后她只能守着那口枯井，泪要干不干的捱过余生。这是颂莲的悲剧，也是那个时代女子的悲剧。 佩珊也是一个有着无穷欲望的女子，而且她的欲望远大于恐惧，因为从小孤苦无依，对她而言人生在世不过是各人下雪，各人有各人的隐晦和皎洁，没什么可以失去的，也就不怕失去，她唯一的恐惧就是恐惧自己的欲望得不到满足。 而她的欲自始至终不过一个“逃”字。她对医生未必是爱，只要逃离陈佐千的瘦骨嶙峋，二太太的绵里藏针，陈府的压抑窒息，爱谁都无所谓。她一边熬一边逃，但陈家的腐朽就像枯井旁密密绕绕的紫藤一样时时刻刻缠绕着她，她又怎能熬得到头，最后能逃进的也只有那口枯井了。 “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。” 这是进入那堵封建高墙的女人们都逃不掉的。

昆明曼勐橡胶 李鹿先森 5.1/10

迷茫是生命成长的一个必经阶段，正因为迷茫、失落，人们才开始寻找。而这种寻找或探索，就是人有意识地发现人生使命的种子、埋下种子的开始。

zoupj 7.5/10

一本有着传统风格又不失现代眼光的通史，演义般的叙述使历史人物形象丰满而引人入胜，但更值得称道的是贯穿始终的宽容和人文关怀，但编剧毕竟还是有立场的，这在编剧对现代文明和民主政治做深刻自我检讨的时候，尤其能感受到。

@浪漫的悲伤主义 6.2/10

咱们就是说秦川这一腔的爱意怎么忍了这么多年，感觉都要忍成了习惯。

鞠宫婧粹滴小仙女 7.5/10