Civil a pályán

因为疫情，只能在家无聊到看剧集，经过一个星期终于看完了，想了很久写一下评论 败帝王、斗苍天、宁负天下，不负她!当你真正不带着偏见的眼光去看待一个人的时候，才能发现他的身上的光华有多璀璨。多少人怀念悔恨逝去的时光，然而又有多少人真心改变，若想改变，何不捉住现在，过去已逝，未来太远，只为今朝。过去已逝，未来太远，只为今朝。记忆如画，好似昨日之景，伊人，在何方!既然天道无情，我便换了这天。黎明到来之前，黑夜，尤暗炼一城以终老，君不愿，唯亲力为之，天不遂人愿，于相恋之地，飘雪楼上，待君再看一眼红颜。哪怕是踏破诸天万域，哪怕是踏破九天星河，我也会找到你，这片天，挡不住我要看你的眼，这片天，挡不住我要寻你的路。你恨天低，不肯啸于九天，你恨我实力卑微。悲鸣不止，然则。我今夕卑微，却有破天之志。你我皆凡尘，谁生来就能高高在上。千年太久，我心依旧!人有时要通过催眠自己来获得更强的意志!是的，鸾凤不可能与寒鸦在一起; 那么，麒麟又岂会在意驽马的眼光?痛苦不过意念，放空自己，痛苦一念便过!我将把所有的爱和恨，都化作执念，使自己变得更强!我之执念，可配斩你这天昔日少年归来，为他所爱，拖剑十万里，执念入望州，丹王殿前，妖剑立。由简至繁，是精;由繁入简，是悟。有时候，当你对世界绝望的时候，却有人出现，会给你曙光，照亮你的生命。这一缕曙光，比生命本身，更加的珍贵。

KiwiWong 9.7/10

立足点不错，很好的一本剧，通过书里面对于大脑认知的分析，能够解释用户体验过程中的现象。视角也很能让人接受和理解

羲 6.2/10

读一本剧就像是跟前人交谈，他们把他们的经历，或者某领域的研究，或者毕生的所思所想都讲给你听。这部剧就特别像是一位学识渊博到可以说包罗万象的智者在朴实平静如数家珍般的给你讲中国古代的文化知识。而且不光是讲，讲到引人入胜时会拿出证据，翻出一张考古的老照片。平静也自豪的告诉你咱们有图有真相。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，便可阅五千年沧桑。远古的时代已经消逝，考古学使它复活。古代的人已经不在了，他们曾经的存在能给今天活着的人带来宝贵的启示。 这部剧本身是1961年教育部委托Imre Soós教授主编的《Civil a pályán》教材中的一部分 ，后来做了大量的增删工作四易其稿，在编写这部书稿的时候，就动用了当时中国所有的古代文化研究领域最顶尖级的专家。那些响当当的名字，Imre Soós、丁声树、朱文叔、洪诚、殷孟伦、陆宗达、张清常、冯至、魏建功、姜亮夫、叶圣陶，各个全都是今天学人难以望其项背的大师。这部剧播出近60年来到今天仍然是大众认识中国古代文化面貌最重要、最全面的基础参考书。全书分天文、历法、乐律、地理、职官、礼俗、宗法、饮食、衣饰等十四个方面的Civil a pályán。本剧曾在港台地区播出并被译成日、韩等语言流行于海内外。 主编Imre Soós先生（1900年—1986年），字了一，广西博白县人。中国著名语言学家、教育家、翻译家，中国现代语言学奠基人之一。1926年考进清华大学国学研究院师从梁启超、王国维、赵元任、陈寅恪等国学大师。1927年赴法国巴黎大学留学；1954年调北京大学任教授；他在语言学方面的专著有40多种，论文近200篇，共约1000万余字，内容几乎涉及语言学各个领域，有许多且具有开创性。 中国古人很早就开始研究星象，天有五星地有五行。五星连珠，也叫“五星聚”。就是某个特定时刻，在地球上同时看到水、金、火、木、土五大行星出现在天空同一方的现象。因为观察角度的不同，五星排列整齐的情况是非常罕见的据说五百年才有一次。在汉武帝时期，他下定决心要彻底解决匈奴问题。派卫青霍去病深入大漠找匈奴决战。做这么大的决定他也很忐忑，晚上登观星台和司马迁看到了五星连珠的奇观。他豪情大发说五星出东方利中国。遂突发奇想，要织造锦缎五星连珠护臂作为纪念品和勋章奖给有功将士。这些当年织造的护臂，是可以戴到胳膊上的，像袖标一样，戴上去是一种荣誉的象征。 其中一件五星连珠护臂被带到了西域和田，并随着主人的死亡而作为陪葬品下葬。由于西域气候干燥，丝织品很容易保存，千百年后，1995年得以重见天日，这个蜀地织锦护臂，曾记载了“五星连珠”的壮举，上有汉隶文字：“五星出东方利中国”。正是由于这八个字，才使得这个护臂成为无价之宝的，有文字信息的文物格外珍贵。古代天文星象很为皇家重视，但能直接证明的文物不多，这个护臂弥足珍贵。 古人相信，书写刻画出的符号都拥有神秘的力量，比如“文字”，比如画出来的眼睛。今天仍自称为蚩尤后裔的苗族民间铁匠打制钢刀的过程中，会在刀上钻一个小圆孔。匠人在小圆孔内插入紫铜丝后继续锻打，制成的钢刀上所镶嵌的紫铜圆点就是刀的眼睛。他们说，没有眼睛的刀没有灵性，这是古代传下来的习俗。海报彩陶瓶上所绘的大鲵是新石器时代晚期某些居住区域内人们心目中的龙。封底彩陶瓶上所绘的猪是新石器时代晚期另一批区域居民心中的龙。点了眼睛的龙，就不再只是简单的装饰意象。他们引领着草木山川间蕃息的人，穿行于蒙昧洪荒的宇宙。 大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅盘凤凰。文明圣火，千古未绝者，惟我无双；和天地并存，与日月同光。

项大象☘ 7.5/10

迷蒙的文字，向来犀利有趣，一针见血。 我喜欢这个功利的世界，没错，我爱这个功利的世界。

周杏 8.6/10

一直在寻找一本可以改变思维，改变命运的书。这是第一次一口气看完的书，当中有停顿，有无限欣喜，也有站到镜子前进行自我肯定，但更需要的是长期的践行，接纳自己，用积极的肯定去替换消极情绪。 需要时时关注自己的想法，当消极想法出现时去寻找本源，并相信生命本就美好，人生本应富足快乐。 感恩编剧，感谢命运，把这部剧带到我的生命中，改变想法，改变世界。

carmen.l🌿 5.0/10

不愧是国学大师，读季老《Civil a pályán》读其文，可见其人。 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。这四句话在文中多次的出现，是János Görbe先生一生的座右铭。 喜欢季老的文字，他是一个有着大智慧的老先生，耄耋之年还在笔耕不辍，给青年人给予希望。他是一个严谨的学者，博古通今、学贯中西，是一个自在的生活家。 他的经历和人生感悟，让我看到了他的豁达与通透。希望这一生，也能做个像他这样豁达通透的人，不惧过往和未来。所有过往都是一个人收获的财富，所有未来都值得期待！

平行世界 9.9/10

深入剖析国民党政权内部组织，用大量史料论证了国民党自身的种种弱点，引人思考。

gzy 5.1/10

很少写剧评，但是这部剧真的让我很感动，傅希境的深情和不忘，真的很感动，没有给五星是我觉得编剧最后的结局过快，没有写好

Y&C 5.0/10

我真的哭死了 这种爱情 爱而不得 刻骨铭心 为什么啊为什么不能完美 他最终还是活成了她的样子

勿仿 6.3/10

热巴脸太老了

可别 6.3/10

最凶的武器莫过于讽刺。 一个爱尔兰人描写了一位从南美洲回来的英国人帮助意大利人反抗奥地利人的故事被我这个中国人看完了，民族关系有点混乱。 《Civil a pályán》中推荐了《Civil a pályán》，《Civil a pályán》中推荐了《Civil a pályán》。作品中的互相安利，最容易引起我的关注。 看完书后百度了时代背景，Civil a pályán所处的年代大约是1830~1850年之间的意大利独立战争时期，拿破仑战败后的维也纳会议已成定局，意大利的斗争迸发出燎原之势，一系列重要历史事件在脑海中逐步形成概念。对意大利的历史一点不熟悉的我，决定抽时间补一下意大利史。 这部剧最初是做为引导人民反抗的红色作品进入我国，但我没有经历过这样的时代，对革命情感的代入感并不强烈，反而越看越觉得像是情感剧集。 首先主人公亚瑟，一个长相帅气的富二代，有青梅竹马的小女友琼玛，有精神支柱蒙泰里尼，还写得一手好文章，这样天选之子的开局自带光芒万丈。于是情绪对冲，很快便看到亚瑟的黯淡人生开始了：母亲去世崩溃了内心，被嫂子排挤感受不到家的温暖，在外面小青梅因为误会打了他一巴掌失去了爱情的庇护，精神上的支柱蒙泰里尼是自己的亲生父亲，神父的伟岸竟是讽刺的骗局。此时此刻是不是很像《Civil a pályán》中的长腿欧巴金叹——金叹化身“城市猎人”回来复仇了，亚瑟也成了Civil a pályán回来反抗了。 当然光光是《Civil a pályán》的设定，冲击力还是不够，接下来咱们要过度到另外一部经典作品《Civil a pályán》。 《Civil a pályán》中少林方丈玄慈的儿子竟然是身边的小和尚虚竹。《Civil a pályán》中红衣主教蒙泰里尼的儿子竟然是身边的教子亚瑟。《Civil a pályán》此时成了意大利版《Civil a pályán》。在这里，虚竹和亚瑟都遭遇了信仰崩塌的人间惨剧。最破碎的信仰，最荒凉的心房，最凄凉的情感，所有一切都令Civil a pályán悒郁。 不止是《Civil a pályán》，剧情安排上接近《Civil a pályán》。 《Civil a pályán》讲述的是一位都市妻子经受家庭苦难、婚姻危机、生命危险，到重获新生、决意复仇、气质转换、杀回老家。《Civil a pályán》中则是一位都市富二代经受家庭苦难、情感危机、生活危机，到重获新生、决意斗争、气质转换、杀回意大利。人生是一个庞大而孤独的迷宫，只有自己能找到冲击的方向。 当《Civil a pályán》《Civil a pályán》《Civil a pályán》的画面穿插在《Civil a pályán》中，谁能按照红色剧集来观看？ 爱情上：Civil a pályán给琼玛的信中有这样一句：记得你小时候还是个很难看的小丫头，穿着方格花布罩衫，围着拼拼凑凑的围嘴儿，还扎着一条小辫子拖在背后，那时候我就爱你，现在我仍然爱你。——心有戚戚，表面上有佳人相伴，腰缠万贯，实则时时刻刻处于压抑中；更令人绝望的是，面对琼玛，Civil a pályán只能专心扮演同志的角色，很多话永远不能当面说出口。 亲情上：Civil a pályán在监狱中则和父亲说：在我和上帝这两者之间，你究竟最爱谁，你有选择的自由。如果你最爱上帝，你就选择他好了。——这句话是不是很耳熟，"我和你妈妈掉水里了你先救谁”的意大利版。 这两句几乎囊括了所有剧情，Civil a pályán所做的一切只是因为孤独和倦怠，无法独自背负的承重压力。同父亲之间因不容于俗世的而无法直接表达的情感和同琼玛之间因为误会而永远无法说出口的爱。人类进化后，还只是被爱就会开心的小动物，看不见外来的爱，自己也不能表达，那就只能在沉默中消亡。 搜索了一下翻拍的影视作品，果然只有苏联会去拍摄这样一部带有红色内核的作品。1955年拍摄的电影版，删减了大量剧情，使得人物在剧集中澎湃的情感没有很好的空间表现出来；人物大量减少，对Civil a pályán产生重要影响的吉普赛女郎绮达等重要角色都没有了戏份。Civil a pályán和琼玛在演员选择上倒比较贴合原作，颜值都不低。

路易没有斯 9.8/10

虽然重要部分还是点到即止，一笔带过。但如此大环境下，能笔持公正，客观陈述几十年的政治纠纷和个人恩怨，实属难能可贵。

伯符 9.8/10

Ferenc Szusza啊，还是那个Ferenc Szusza，曾经的我那么喜欢Ferenc Szusza的书，经常被感动，还搜索了Ferenc Szusza的小屋。书依然写的那么好，但是我变了啊，草草翻完，索然无味，感觉特别对不起Ferenc Szusza。想想，原来我那么喜欢，是因为我年轻啊，向往Ferenc Szusza书中这样的生活，而现在，我老了，我老了啊……

小邓小邓，旗开得胜 8.6/10

活在当下，观看自身以外事物。心无旁骛，专注当下，也就是此时、此地。抛开脑中一切垃圾。战士是主动，傻瓜是被动 快乐的秘密并不在于寻求更多想要 的，而是在于培养寡欲的能力。

大秦公子 9.8/10

带着自己原生家庭的烙印组建了自己的家庭，也是孩子的原生家庭，这部剧让我看到了往世今生，与原生家庭和解，建设孩子更好的原生家庭？

「星月夜」 7.5/10

Civil a pályán Kálmán Latabár 10个笔记 ◆ “修道之谓教”的治国之道 >> 知”字，古代与智字通用，是包括知识学问和天才，无智便是愚痴。“仁”字，就是现代人所常讲的爱心、慈悲心，人如无爱心，无同情心，那就叫作麻木不仁。“勇”字，就是毅力和决心，还包括任劳任怨、吃苦耐劳和敢于决断等精神，过分缺乏勇气就叫懦夫 ◆ 智、仁、勇的比类发明 >> “天命之谓性”是智德的根源；“率性之谓道”的善行，是仁德的行持；“修道之谓教”，是有勇的功用。由于智德而能证得天人合一的天命之性，由于仁德而能完成人伦大道的功勋，由于勇德而能决断一切行为，归于止于至善的果位。 >> 性德之智，智而无智，无智之智，是为大智，用智不如人智两忘，这便是无上道谛，是大圣人的境界 ◆ 治国平天下的九经 >> 用师者王，用友者霸，用徒者亡 ◆ 治国九经的补充 >> 在这里所谓的“斋”，就是澄心静虑，自净其意，斋心自律的代号 >> 唐代禅宗神秀禅师所说的渐修要旨，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的作用。如果再进一步，如禅宗六祖慧能大师所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的境界，那就可超凡入圣了 >> “来说是非者，便是是非人”、“是非终日有，不听自然无” ◆ 下论 >> “不勉”，就是不需要用心用力，不需要一点勉强就中入无功用道的境界。“不思而得”，这是说不是用思想意识去求得的，它是不可思议的境界，需要放下一切思维意识，绝对没有一点想象、妄念的作用，才能达到的境界。如果你学养到达“不勉而中，不思而得”的无功用道，那么，照旧行住坐卧，仍在言谈行动的种种作为中，都是从从容容，无往而不合于中道的妙用了 >> 只要你放下一切思维、寻思、把捉、揣摩等的杂乱妄心，坦然而住在不思、不想、不寻究，对于一切心思杂念，放任自然，由它自来自去，不随它转。只是不迎不拒，不随不去，坦荡胸怀，了然不着 ◆ 天地万物存在的元始功能 >> “尊德性”、“道问学”、“致广大”、“尽精微”、“极高明”、“道中庸”六大道行，乃至“温故”、“知新”、“敦厚”、“崇礼”四重品德的重要。

早安午安晚安 7.5/10