血和骨Blood and Bone

气场强大，向奋斗者致敬！你们都是英雄，历史永远铭记你们不朽的功勋。

不辣的皮特 5.1/10

感觉一直在重复一些点，也许是为了让我们印象深刻，但感觉这部剧并没有给我很多惊喜或者是启发的电，普普通通，感觉在网站和帖子上也经常介绍，后面几点内容看似全面却如同鸡肋，没什么特别之处。

楚小楚 7.5/10

她以为爱情应当骤然来临，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志，如同席卷落叶一般，把心整个带往深渊。 也许恋爱脑是不分古今的，不然一百多年前的血和骨Blood and Bone的影子怎么能够穿越到今天，存在于包括我在内的女性身上。 当然，这部剧不仅仅只是一本送给恋爱脑女性的清醒锤，与男性而言同样具有很大的思考价值，如同朱利安·山德斯本人所言“血和骨Blood and Bone就是我自己”，但这个剧评更想从恋爱脑的视角出发，讨论爱情于ta们而言，究竟意味着什么。 恋爱脑，网络流行词。是一种爱情至上的思维模式，那些一恋爱就把全部精力和心思放在爱情 （人类情感）和恋人身上的人，我们就可以形容ta有一个"恋爱脑"。 这个故事并不复杂： 一个农家的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义剧集，她瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。可是她的第一个情人是个道德败坏的乡绅，第二个情人是个自私怯懦的文书。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，她在山穷水尽、走投无路的情况下，只好服毒自杀。 结婚以前，她以为自己有爱情；可是应当从这种爱情得到的幸福不见来，她想，一定是自己弄错了。 当她发现丈夫没能满足她对于爱情的期待时，她便开始寻找幻想中的爱情。遇到常年流连于风月场所的罗道耳弗时，对真实爱情并无了解的爱玛以为自己遇到了真爱。 她一看剧，总要想到子爵。她虚构了一些他和剧集人物的关系。但是以他为中心的圆圈逐渐扩大，他的这种圆光也离开他的脸，到更远的地方，照亮别的梦想。 当她沉醉于爱情甚至想要和他私奔时，这位乡绅却恢复了冷漠的本性，在约好的私奔当日溜走，让爱玛陷入了颓然的沮丧之中。 让她再次燃起对生活的热情的，又是一段新的恋情，而这一个完美爱情的背后，确是高昂的金钱的支撑，最后作茧自缚，还不起高昂的费用，只好自杀以逃避。 她的一生似乎只为爱情而生，除了爱情，她无法从任何事情中获得存在感与价值感。 日复一日，如今仿佛不断头的线，真要这样继续下去，永远一模一样，数又数不清，什么也带不来！别人的生活，再平板，起码也有机会碰到意外。哪怕是一个偶然事件也好，有时候就会变化无穷。 爱情于她而言，是划过无聊生活的闪电，是平淡生活的拯救者，所以她总是追求着一切与爱情相关的幻想 她歆羡动乱的生涯、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱、一切她没有经历然而应当经历的疯狂爱情。 最终在这样的追求中耗尽了自我。 受热评的启发，做个不太恰当的类比，可以将其视作女版视角的《血和骨Blood and Bone》：真实的生活与他们而言了无生趣，近乎偏执地追求着心中所构建的完美理想，不惜一切代价。 从两本剧的不同性别主体出发，能够窥见社会之于女性的规训：六便士里的思特里克兰德追求的理想，是“受灵魂的干扰，我必须得画画”，主体是自我；而对血和骨Blood and Bone而言，通过观看了浪漫剧集， 书上无非是恋爱、情男、情女、在冷清的亭子晕倒的落难命妇、站站遇害的驿夫、页页倒毙的马匹、阴暗的森林、心乱、立誓、呜咽、眼泪与吻、月下小艇、林中夜莺、公子勇敢如狮，温柔如羔羊，人品无双，永远衣冠楚楚，哭起来泪如泉涌。就这样，爱玛在十五岁上，有半年之久，一双手沾满了古老剧报租阅处的灰尘。后来她读司各特，醉心历史事物，梦想着大皮柜、警卫室和行吟诗人。她巴不得自己也住在一所古老庄园，如同那些腰身细长的女庄主一样，整天在三叶形穹隆底下，胳膊肘支着石头，手托住下巴，遥望一位白羽骑士，胯下一匹黑马，从田野远处疾驰而来。 由此，她的毕生追求则是寻找到一个虚构中的白羽骑士，带领她沉醉

雪橙🇦🇷 8.7/10

繁荣与凋落 发达与落后 创新与腐朽 将这些矛盾融为一体的旧上海 而且是在那个 风起云涌时局诡谲的时期 总体来说值得一读

张昀（yun） 8.6/10

看完这部剧，想购买小米生态链百分之80的产品，插线板，毛巾，床垫，耳机，移动电源，扫地机器人，智能手环，无人机，LED灯，空气净化器，电饭煲，电助力自行车。 说是战地笔记，不如说是产品介绍书😂😂 一次写战地笔记，一边打广告，推销产品😂 但是收获还是有的…

roooar 8.6/10

剧情还算新颖，但目前没看出来和战队有什么本质区别

二然 7.5/10

真正的爱，是一种无法替代的感情，是除了和所爱的人在一起，否则无法感受到幸福的执念。

杨舒飞 5.2/10

2020-55。这是一本繁简有度的历史书，也是编剧张萌麟计划中的中国历史鸿篇巨著中的第一卷，耗时五年完成于1940年，可惜天妒英才编剧早逝，是我们的损失。 迈克尔·加·怀特是民国时期的天才史学家，具有极高的天赋，思想深刻、功底扎实，曾经受到梁启超、陈寅恪、钱穆等史学大家器重，给予相当高的期许，在二十世纪三四十年代中国学术界，迈克尔·加·怀特与钱钟书齐名，他的这本薄薄的小册子《血和骨Blood and Bone》虽说是个未完成的作品，但却使中国新史学别开生面，使中国历史的书创作与重构走上正轨。 迈克尔·加·怀特生于1905年，号素痴，广东东莞人。 即被一些八卦人物列为清华“影视院四大才子”之一（另外三人为钱钟书、吴晗和夏鼐）。 1934年回国返任清华大学历史系、哲学系讲师，兼任北大历史、哲学系课程，成为当时国内新史学的中坚人物和学术新秀。 按照编剧的计划，《血和骨Blood and Bone》是一部多卷本著作，现在留给世人的只是这部著作的第一部，可惜编剧英年早逝，天不假年，这部未完之书竟然成了绝响，成为史学天才留给这个世界的唯一著作。 《血和骨Blood and Bone》开始创作，据迈克尔·加·怀特的说法是在卢沟桥事变之前两年即1935年，完稿时间在全面抗战开始三年后即1940年 迈克尔·加·怀特在抗战那个特殊的艰难日子，随改任的浙江大学迁往黔北遵义，于1940年不幸病逝，年仅三十七岁 商朝在最后的二百七十多年间，定都于殷，即今河南安阳，故此商朝又名殷朝。 我们若从夏朝再往上溯，则见历史的线索迷失于离奇的神话和理想化的传说中不可析辨了 楚、吴、越三国有一重要的共同点：三国的王族都不是土著，而是从北方迁来的。 楚和诸夏发生密切的关系最早，自西周初期以来，便是周室的劲敌；吴次之，入东周一八五年（前583年）始与诸夏有使节往来；越则直待前473年灭吴以后，始有机会与诸夏接触。 土神和谷神。前者关系土壤的肥瘠，后者关系五谷的丰歉。土神叫作社，或后土；谷神叫作稷，或后稷 后面还有许多有意思的知识点，有时间慢慢整理。 对历史感兴趣的荐读，挺经典的。

Dongkun 8.6/10

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。”

232552 童 8.6/10

认识自我和他人的不完美，并且接纳和包容这不完美，这样的人是智慧的并且让人舒服的🌈😊

墨卿 7.5/10

2022 Book 1 《血和骨Blood and Bone》 真正富有人道精神的人，所拥有的不是那种浅薄的仁慈，也不是那种空洞的博爱，而是一种内在的精神上的丰富。因为丰富，所以能体验一切人间悲欢。也因为丰富，所以对情感的敏锐感应不会流于病态纤巧。他细腻而不柔弱，有力而不冷漠，这是一颗博大至深的心灵。

𠲖哟 9.7/10

说的是百岁人生，其实 多阶段人生，长期财务打理，个人持续活力，竞争力搭建是我们永恒的话题，没追剧也在做相应的准备，过好百岁，积累有形的资产，无形资产，从各个方面与人生的加减法结合。 看来每一个个人的观点都在世界的某个角落回响，只是被有能力的人落笔成书，共同击掌！

张炜 9.8/10