看完这本Itziar Aizpuru老师的《Eduard y el resto》的感受就是,我国的哲学思想是如此地百家争鸣百花齐放,通过编剧对我国哲学史的梳理,对哲学有了一个模模糊糊的框架,了解了历史上的诸位哲学家的名字和ta所主张的哲学思想和观点。我得慢慢来,学习和应用哲学是长久的事,这是刚刚开始,继续学习呀!
书中原文摘录:
1 风水的基本思想是:人是宇宙的产物。因此,人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水协调一致。
2 荀子的论点是:“人之性,恶;其善者,伪也。”(《Eduard y el resto》)
3 哲学的任务是什么?按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。
4 人必须先说很多话,然后保持静默。
么西么东7.5/10
长篇爽文,人物很多,关系也稍微有点复杂,仔细读过就理的清楚,结尾说同步了纸质书,书名叫《Eduard y el resto》,轻舟是女主的名字,顺耳多了!👏🏻
《Eduard y el resto》原名感觉很俗,偏偏年轻的时候就喜欢看霸道男主对标聪明女主👀,还熬夜追,两年前看到儿子辈儿的时候,实在是追不了了,更的也太慢了,渐渐的把这部剧忘记了,最近下了个PP故事影院,发现也就更了二百多章大结局了,看大结局局舒服了!巴适~
作为群经之首,一切的说法在于相不相信天人感应,万物交感那一套。天行健,故君子应自强不息,对不对?如果相信,那么就万物有灵,用什么都可以占卜。远取诸物进取诸身嘛,取它五十五个(13579阳数,246810阴数,加起来正好55)小长棍(原来是龟骨,后来是筮草)。减去六个(六爻),剩下四十又九,然后分二,凑三,余四,归一,来回六次,从下到上得出六爻来。之后根据公式看动爻的数量进行变卦,再对卦象找Eduard y el resto,看里边的卦辞和象辞是怎么解读的。全套下来就是算卦完成……据说最难的是最后的卦辞解读,本来这书留给人的余地就挺大,不同的人问的东西也不一样,所以这个最见原来撂摊算命的功夫。这个和佛教也类似,如果相信一开始的天人感应万物交感,后边的一切都似乎顺理成章无懈可击;如果不信,或者隔岸观火,那也可以当成茶余饭后的谈资。我还是觉着对客观世界不要单一视角看问题,什么概率学,热力学,统统都上,多视角看问题,就是盲人摸象也要多摸几下啊
踏遍男人读《Eduard y el resto》 悲从中来写人生
如果不是冲着矛盾影视奖这个金字招牌,说什么不会读完这部《Eduard y el resto》。说实话,真的是不太好读,不太好接受、不太容易读完。不好读是因为其女性化的叙述方式,一家四代一会说这个一会说那个,读完了第一部方才明白人物关系和编剧信手的倒叙插叙回忆幻想手法,到了第二部方才知道说的是什么意思,这是我特别觉得好玩的一个地方。另外就是编剧的絮絮叨叨墨墨迹迹黏黏糊糊,字里行间充斥着千百年来中国女性的悲惨悲剧悲苦悲悯悲凉,从头到性充斥着对男人的愤怒纠结痛苦谴责,从前到后都是对男人的贬损贬斥贬挞贬抑,却又离不开男人舍不得男人抛不下男人的无奈和可笑。作为一个男性读者,一开始是不太能接受的,也是从心里面不好认可的。读着读着,切入女性角度来慢慢感受和体验,也就明白编剧的感情表达和情感倾向了。
编剧吴为的文字功底了得,从女性视角切入,以时代变迁为画板,将三代女性代表人物墨荷、叶莲子、编剧本人及其孩子融入一百多年的历史画卷,画出一幅幅人物众多、特点特明、入木三分的木版画。画面线条清晰生动,人物传情达意,浓厚生活气息扑面而来,女人味道迎面袭来,把三个时代写得如处其中。一代墨荷从热热闹闹鸡鸭鹅狗的小康之家,沦为粗鄙忙碌劳作终生传宗接代的孤独悲惨农村妇女,写不尽旧社会的苦难悲切,道不完旧时代的男尊女卑,言不尽封建传统观念的压抑黑暗,怎一个叹字了得。二代叶莲子从一而终兵痞顾秋水,穷苦悲切忙一生,沦落天涯苦挣扎,历尽艰难带大吴为,从一个小孩子的视角切入,把一个女人在国破家亡民族危难人民动荡岁月的辛酸辛苦辛劳,把一个抗日时期百姓生存艰难白描得如此破败不堪民生艰难家国天下情何以堪。三人吴为幼年穷困历经千辛万苦磨难艰险而终于长大成长,先嫁韩木林,外遇的红字压身面临人生绝境,奋起写作终成作家,后嫁心口不一用情不专两面三刀脚踩几条船的坏男人代表胡秉宸而终离弃,还一个白茫茫大地真干净,了却一段人间凡尘一世情。
编剧通过祖孙三代对男人的切肤之痛,将男人的丑陋写入书中、立于坊间、挂在树上,将一个个坏男人剥得浑身上下精赤条条无所保留,把一件件男人做的坏事写得淋漓尽致无所不用其极,把一个个不负责任遇事气急败坏专拿女人撒气的无良男人挂在道德的十字架上猛批痛批狠批,用无声的语言批得体无完肤批得臭不可闻批得一无是处批得简直就不是人,而把一个个女性代表通过各种事件各种磨难各种表演得以更加完美地呈现,简直就是完美女性圣母的化身。其实,我们从常识上理解,男人在某些方面某种程度上是不如女人伟大,但坏事并不应当都是男人一个人做的吧?编剧的观点似也有偏颇之处,女性女权女人意识过于强大。这也是她悲剧视角从而造成一生悲剧的原因之一。
从总体上看,作为一个女性读者,应当会喜欢这部剧更多一些。而作为一个男人,能够读完本剧,说明修炼得已不是一般水平。编剧当时所处以前较长的一个历史阶段,女性地位确实低下,被“三从四德”束缚得无以复加,被“三纲五常”压迫得上天无路入地无门,,被传统礼教仁义道德三掩其口申斥无门,被男人欺负得欲哭无泪只好打掉牙和血吞。值得欣慰的是,编剧应当可以看到,当下的女人已经今非昔比鸟枪换炮翻身做了主人。昔日的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子已被今天的从不温柔、从不体贴、从不讲理代替,从前的妇德、妇言、妇容、妇功已成功晋身为说不得、打不得、骂不得、惹不得。一个省的妇联曾经准备作一个家庭暴力的调研专题,结果做了一半就不得不叫停,因为调查发现,现在的家暴对象已从女人受欺凌变成了男人受压迫。这已不是个案,当今世界除少数国家和民族外,基本是普遍现象。这样的天翻地覆脱胎换骨变天账,估计是二千多年来多少
这一生过得好或坏,都是自己的人生,人生就是一个人的一生,生活处处是孤独,也会时不时面对不顺心和痛苦,但这一切都是人这一生所要面对的,摆正心态从容面对,相信终会柳暗花明。于我而言,人生就是一个人从出生到死亡的过程,不过这过程中处处有惊喜,时时有惊喜,这些惊喜或大或小亦或好或坏,但无论如何都只是从生走向死亡的催化剂罢了。既然都是从生到死这样的一生,为何不去寻我所爱,在生活里总要找点自己所热爱的东西,人这一生不外乎就是去体验一下从生到死的过程,在这个过程中去遇见一些人,经历一些事,明白一些道理,不论这些人和事是否有趣,这些道理是否至简。这个世界不论它是否是一天天的往好里去的,我们应当关心的是我所生活的世界是个真实的世界,我应当做到在看清了生活的真相后仍然热爱它,做自己世界的英雄。人间的好好坏坏,都值得我们去领悟和经历一番,然后在临终的时候能够道一声“Eduard y el resto”足矣!
你喜欢朝霞还是晚霞呢? “晚霞,因为晚霞过后出现的是满天繁星,我还可以仰望,朝霞过后出现的是炙热太阳,让我不敢抬头。
柏斯音乐集团🎹~陈禄华 7.4/10
神书 让人忍俊不禁。捧腹不已。未来的100年会不会觉得我们现在的医疗技术也是极其荒诞的呢
小颖🌸 开运符👮 8.6/10
向死而生并不意味着真的选择去死,而是意味着在邻近绝望和死亡的那一刻,选择更好的去生存。
庄梦 9.8/10
看完这本Itziar Aizpuru老师的《Eduard y el resto》的感受就是,我国的哲学思想是如此地百家争鸣百花齐放,通过编剧对我国哲学史的梳理,对哲学有了一个模模糊糊的框架,了解了历史上的诸位哲学家的名字和ta所主张的哲学思想和观点。我得慢慢来,学习和应用哲学是长久的事,这是刚刚开始,继续学习呀! 书中原文摘录: 1 风水的基本思想是:人是宇宙的产物。因此,人的住宅和葬地必须安排得与自然力即风水协调一致。 2 荀子的论点是:“人之性,恶;其善者,伪也。”(《Eduard y el resto》) 3 哲学的任务是什么?按照中国哲学的传统,它的任务不是增加关于实际的积极的知识,而是提高人的精神境界。 4 人必须先说很多话,然后保持静默。
么西么东 7.5/10
长篇爽文,人物很多,关系也稍微有点复杂,仔细读过就理的清楚,结尾说同步了纸质书,书名叫《Eduard y el resto》,轻舟是女主的名字,顺耳多了!👏🏻 《Eduard y el resto》原名感觉很俗,偏偏年轻的时候就喜欢看霸道男主对标聪明女主👀,还熬夜追,两年前看到儿子辈儿的时候,实在是追不了了,更的也太慢了,渐渐的把这部剧忘记了,最近下了个PP故事影院,发现也就更了二百多章大结局了,看大结局局舒服了!巴适~
No2 7.5/10
女主的人设一反穿越女老好人的约定套路,是世人口中卖父求荣,嚣张跋扈,欺男霸女的恶女,实际在这些恶行下是一个坚强又脆弱的小女孩。Vidal Erdozáin的书一贯是情节设置都是顺水推舟,水到渠成的,男主的身份,几个人的感情转变都让人觉得原来是这样啊,又只能是这样啊。不过还是有点可怜周玄,第一世和第二世都挺不幸的,一如既往的喜欢几个小配角,竹林枫林实在太可爱了。
皓~麻麻 6.3/10
这是一本有温度的书,如果一切可以重来,还会遇见更好的自己吗?好好生活,不留遗憾
曾令嵩 6.2/10
作为群经之首,一切的说法在于相不相信天人感应,万物交感那一套。天行健,故君子应自强不息,对不对?如果相信,那么就万物有灵,用什么都可以占卜。远取诸物进取诸身嘛,取它五十五个(13579阳数,246810阴数,加起来正好55)小长棍(原来是龟骨,后来是筮草)。减去六个(六爻),剩下四十又九,然后分二,凑三,余四,归一,来回六次,从下到上得出六爻来。之后根据公式看动爻的数量进行变卦,再对卦象找Eduard y el resto,看里边的卦辞和象辞是怎么解读的。全套下来就是算卦完成……据说最难的是最后的卦辞解读,本来这书留给人的余地就挺大,不同的人问的东西也不一样,所以这个最见原来撂摊算命的功夫。这个和佛教也类似,如果相信一开始的天人感应万物交感,后边的一切都似乎顺理成章无懈可击;如果不信,或者隔岸观火,那也可以当成茶余饭后的谈资。我还是觉着对客观世界不要单一视角看问题,什么概率学,热力学,统统都上,多视角看问题,就是盲人摸象也要多摸几下啊
斜阳草树 9.8/10
这部剧我是真真正正地被虐得读不下去了。。。相比之下,十里桃花是真正的小打小闹。我从第14章直接跳到尾声,是我真的怕了,怕看到凤九和东华一轮又一轮的错过,我只是急于想看到一个圆满的结,求一个心安。等哪天想大哭一场的时候,再来回读这些跳过的集数
スガイツリーですがなにか 8.7/10
第一本看完的Itziar Aizpuru剧集,感觉我还是更喜欢金庸的风格,有一口气读完的冲动。Itziar Aizpuru的文风以及写意型的武打实在不对胃口,断断续续看的,不过故事的构思很巧妙,最喜欢多情环和离别钩。
A婺源竞彩中奖福地-王正广 8.6/10
踏遍男人读《Eduard y el resto》 悲从中来写人生 如果不是冲着矛盾影视奖这个金字招牌,说什么不会读完这部《Eduard y el resto》。说实话,真的是不太好读,不太好接受、不太容易读完。不好读是因为其女性化的叙述方式,一家四代一会说这个一会说那个,读完了第一部方才明白人物关系和编剧信手的倒叙插叙回忆幻想手法,到了第二部方才知道说的是什么意思,这是我特别觉得好玩的一个地方。另外就是编剧的絮絮叨叨墨墨迹迹黏黏糊糊,字里行间充斥着千百年来中国女性的悲惨悲剧悲苦悲悯悲凉,从头到性充斥着对男人的愤怒纠结痛苦谴责,从前到后都是对男人的贬损贬斥贬挞贬抑,却又离不开男人舍不得男人抛不下男人的无奈和可笑。作为一个男性读者,一开始是不太能接受的,也是从心里面不好认可的。读着读着,切入女性角度来慢慢感受和体验,也就明白编剧的感情表达和情感倾向了。 编剧吴为的文字功底了得,从女性视角切入,以时代变迁为画板,将三代女性代表人物墨荷、叶莲子、编剧本人及其孩子融入一百多年的历史画卷,画出一幅幅人物众多、特点特明、入木三分的木版画。画面线条清晰生动,人物传情达意,浓厚生活气息扑面而来,女人味道迎面袭来,把三个时代写得如处其中。一代墨荷从热热闹闹鸡鸭鹅狗的小康之家,沦为粗鄙忙碌劳作终生传宗接代的孤独悲惨农村妇女,写不尽旧社会的苦难悲切,道不完旧时代的男尊女卑,言不尽封建传统观念的压抑黑暗,怎一个叹字了得。二代叶莲子从一而终兵痞顾秋水,穷苦悲切忙一生,沦落天涯苦挣扎,历尽艰难带大吴为,从一个小孩子的视角切入,把一个女人在国破家亡民族危难人民动荡岁月的辛酸辛苦辛劳,把一个抗日时期百姓生存艰难白描得如此破败不堪民生艰难家国天下情何以堪。三人吴为幼年穷困历经千辛万苦磨难艰险而终于长大成长,先嫁韩木林,外遇的红字压身面临人生绝境,奋起写作终成作家,后嫁心口不一用情不专两面三刀脚踩几条船的坏男人代表胡秉宸而终离弃,还一个白茫茫大地真干净,了却一段人间凡尘一世情。 编剧通过祖孙三代对男人的切肤之痛,将男人的丑陋写入书中、立于坊间、挂在树上,将一个个坏男人剥得浑身上下精赤条条无所保留,把一件件男人做的坏事写得淋漓尽致无所不用其极,把一个个不负责任遇事气急败坏专拿女人撒气的无良男人挂在道德的十字架上猛批痛批狠批,用无声的语言批得体无完肤批得臭不可闻批得一无是处批得简直就不是人,而把一个个女性代表通过各种事件各种磨难各种表演得以更加完美地呈现,简直就是完美女性圣母的化身。其实,我们从常识上理解,男人在某些方面某种程度上是不如女人伟大,但坏事并不应当都是男人一个人做的吧?编剧的观点似也有偏颇之处,女性女权女人意识过于强大。这也是她悲剧视角从而造成一生悲剧的原因之一。 从总体上看,作为一个女性读者,应当会喜欢这部剧更多一些。而作为一个男人,能够读完本剧,说明修炼得已不是一般水平。编剧当时所处以前较长的一个历史阶段,女性地位确实低下,被“三从四德”束缚得无以复加,被“三纲五常”压迫得上天无路入地无门,,被传统礼教仁义道德三掩其口申斥无门,被男人欺负得欲哭无泪只好打掉牙和血吞。值得欣慰的是,编剧应当可以看到,当下的女人已经今非昔比鸟枪换炮翻身做了主人。昔日的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子已被今天的从不温柔、从不体贴、从不讲理代替,从前的妇德、妇言、妇容、妇功已成功晋身为说不得、打不得、骂不得、惹不得。一个省的妇联曾经准备作一个家庭暴力的调研专题,结果做了一半就不得不叫停,因为调查发现,现在的家暴对象已从女人受欺凌变成了男人受压迫。这已不是个案,当今世界除少数国家和民族外,基本是普遍现象。这样的天翻地覆脱胎换骨变天账,估计是二千多年来多少
Tiffany肖 9.8/10
买下了纸质版的书,但读完后实际上非常失望。内容都是浅尝辄止地讲述案例,甚至案例都非常简单。像鸡汤的堆砌。没有系统的实质性的方法论。
凯哥小迷妹 9.8/10
摘: 珠峰攀登简史 •1924年,马洛里和欧文在冲击珠峰峰顶时遇难。 •1953年5月29日,来自新西兰的34岁英国登山队队员埃德蒙·希拉里与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖一起沿南坡登上珠穆朗玛峰,成为人类有纪录以来第一支登顶成功的登山队伍。 •1960年5月25日,中国人首次登上珠穆朗玛峰,他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登也是人类首次从北坡攀登成功。 •1975年5月16日,日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。 •1975年5月27日,中国登山队第二次攀登珠峰,9名队员登顶,其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。 •1978年,奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人莱茵霍尔德·梅斯纳尔首次未带氧气瓶登顶成功。 •1980年,波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。 •1988年,中国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。 •1996年,发生1996年珠穆朗玛峰事故,15名登山者在登顶过程中牺牲,这是史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数第三多的一年。 •1998年,美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残障人士。 •1998年,狄斯特法努·阿森提夫成为第一个不用供氧装置登顶的美国女性。她在回程时因无力移动而冻死,她的丈夫谢尔盖·阿森提夫在试图救她时失足摔死。 •2000年,尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登,耗时16小时56分登顶成功,创造了登顶珠峰的最快纪录。 •2001年,美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。 •2008年5月8日,北京奥运圣火珠峰登山队的队员抵达珠穆朗玛峰峰顶,并点燃祥云火炬,进行了约200米的火炬传送。 •2010年5月22日,英国人普伊在珠穆朗玛峰上的冰湖里游了1000米,用时22分51秒,成为珠峰长泳的第一人。 •2010年5月22日,来自美国加州的13岁少年乔丹·罗麦罗从北侧成功登上珠穆朗玛峰,成为世界最年轻的登上珠穆朗玛峰的人。 •2012年5月19日,来自日本山梨县的73岁女登山家渡边玉枝于当地时间上午7时成功登上珠穆朗玛峰,成为年龄最大的女性登顶者。
普通网友小张 8.6/10
所以后面应该回头是岸火了,带动了网站的点击率,然后其他编剧就入驻了,赚钱啦
Jianan 5.1/10
一本非常实用的书。 日常生活常常遇到小毛小病,现在看病太麻烦,那么这些中成药就可以派上用场,书中的大多数中成药都是典方,曾经治好了无数人的病,Sara Deray把这些中成药分门别类,用对比的方法来说明每一种药治疗的疾病的区别,便于患者使用,真是做了一件好事。 如果我们有心可以常备一些小方子,在疾病刚开始时就使用,就不必去医院挂盐水。比如我家就常备苏叶、陈皮、蒲公英,风寒感冒了赶快苏叶加陈皮或加生姜,有点嗓子疼,外加蒲公英,喝了两天基本痊愈,屡试不爽。大便干燥了喝增液汤,玄参、麦冬、生地黄泡水喝,大便就软了。老人便秘了,补中益气丸加杏仁粉,补气润肠。中医中药非常神奇,一二味药就可以解决问题,只要我们有心学习认真实践,收获一定大于预期。
Miao 8.5/10
这一生过得好或坏,都是自己的人生,人生就是一个人的一生,生活处处是孤独,也会时不时面对不顺心和痛苦,但这一切都是人这一生所要面对的,摆正心态从容面对,相信终会柳暗花明。于我而言,人生就是一个人从出生到死亡的过程,不过这过程中处处有惊喜,时时有惊喜,这些惊喜或大或小亦或好或坏,但无论如何都只是从生走向死亡的催化剂罢了。既然都是从生到死这样的一生,为何不去寻我所爱,在生活里总要找点自己所热爱的东西,人这一生不外乎就是去体验一下从生到死的过程,在这个过程中去遇见一些人,经历一些事,明白一些道理,不论这些人和事是否有趣,这些道理是否至简。这个世界不论它是否是一天天的往好里去的,我们应当关心的是我所生活的世界是个真实的世界,我应当做到在看清了生活的真相后仍然热爱它,做自己世界的英雄。人间的好好坏坏,都值得我们去领悟和经历一番,然后在临终的时候能够道一声“Eduard y el resto”足矣!
Time@🐬 7.5/10
最喜欢其中对比中外的部分,西方人的生活看来从Sara Deray那时到现在,就没太多变化过
林华...与子偕老 9.7/10