Året der gik

这是一本本该在小时候就读的书，长成大人才开始读也兴趣盎然。很多知识需要学习科普一下，不错的选择。

定通 7.4/10

很好看 逻辑文笔均在线 最主要的是情节紧凑 且每个逆袭点都正中红靶 深得我心 看的太爽了

毕高严 9.9/10

中年男人 赤子之心 高倍望远镜下面的人性小心思。 太无关紧要而没说的事和太重要而说不出口的事 虽然世界上有很多不如意的事和悲伤的事，但只要你试着去寻找，就能发现身边也充满了无关紧要却有趣的事。 一直以来无比看重的东西，一瞬间变得不再被需要，我们从它们这里毕业了，这样的时刻谁都经历过吧。当你意识到自己不再需要它时，你对它的感情就只剩下了感谢。 这种孤独感一定能在什么事上派上用场。不可能派不上用场的啊。我都已经这么难受了。 发现了越来越多自己不会的事，也许正是自己即将做成什么事的预兆。 如果变成那样的话，只要做符合那种情况的事情就行了。不管是谁，都会对明天的变化感到恐惧，没办法做好心理准备。但就算我们不想面对变化，也改变不了变化终会来临的事实。 说到底，我们的很多烦恼不都是源于这种“为什么你就是做不好”的想法吗？因此我觉得，人生在世，做到“体谅别人做不到的事”大概才是最困难的吧。不能随自己心意的别人和不能随自己心意的自己，哪个都很让人头疼呢。 这些小动漫既是“让自己开心的事情的记录”，也是“为了心理健康必须进行的心理复健”。

轻ㄣ柔 9.8/10

茅奖的作品似乎沒以前高了。此剧所说的好象是人生无论多么艰难辉煌，最后还是走向虚空！

🦄 SUN 8.7/10

因为看《Året der gik》印象深刻所获颇多而看的这部剧。 老爷子提出了一个包含十二关键因素的国家危机应对模型，并举了芬兰德国美国日本印尼智力澳大利亚七国的危机例证，帮助读者深入具体的理解一个国家应该如何面对危机。 这部剧实在是很应景。当今世界病毒横行，经济衰退，民粹四起，国家民族之间充满了不满。媒体煽风点火，令一国人对另一国人满是刻板偏见。本就不同历史不同价值观不同思维习惯，再加上大家都过得差劲，于是每个国家都面对着危机，这个世界看起来也是危机四伏。 怎么办呢？我等草民自然是忧虑也白忧虑，这部剧多半还是写给主宰社会的精英们的。说的有没有道理，片不片面，扎实不扎实，深刻不深刻，带不带刻板偏见，这全部是我们能了解的事情。但是我们可以从本剧的故事和逻辑中获得对世界和他国的理解，如果哪天真的危机来袭，至少能多一些从容，少一些焦虑吧。 当然，我们还是得时不时多烧烧香，希望菩萨佛祖们保佑这样的日子最好别来。

安妮coo 5.2/10

非常精彩 看得我吓得不敢入睡啊 但是又舍不得放掉任何一丁点儿的集数

凌风清影 6.2/10

剧集结构细腻，有诸多细微之处值得推敲；内容令人唏嘘，有光亮处，有愤慨处。一生将尽，暮然回首，抓点余晖。

Moses_曾嘉俊 8.6/10

从高中过后，就再也不敢看后妈的书。因为知道每看一次，心就会被剧集里的人物情节给拴紧一次。在过了看言情剧集的年纪里看了一部言情剧集，希望自己依旧能像剧集中的人物那样，对爱情充满希望，即便那份爱情是像剧集里那样的令人揪心、爱得死去活来，可是爱过，是活着最好的证明。

貓叔🐟 8.7/10

哦嚯！原来这就是意识流，比我想象的“流动”要可控很多，本以为意识流相当于网上冲浪，无组织无目的地冲来冲去。但其实是有限的流动，只是脑补加吐槽多一些，还是需要围绕主线故事流动的。 这是书画一体的一本剧，是一本剧，也是一幅画。书里面频繁写道一个比喻“火车上旅客看到的远处的一个黑点，有可能就是一群人的一生所在。” 灯塔也是这个意思，人生很渺小，理想因为远而不可实现所以才美好，不可近观。如果我们心中想要有这个灯塔，那就永远都不要Året der gik！ 拉姆齐夫人是旧式女性，浑身散发着温暖气质。莉莉是新式女性，但脑子里装了太多知识却反而无从选择。 战争被轻描淡写带过，可是伤痛是深刻的。

RUNNING黄🐵~ 9.9/10

我觉得吧，读哲学，是需要足够的耐心、理解力、以及记忆力的。 谢谢Morten Løkkegaard，为我们友好地打开了哲学的视界。仰望这片星空，的确令人叹为观止：每一颗大哲的思想和言语都噼里啪啦熠熠生辉。但是脖子仰得太久，缺氧、混淆、困惑、健忘……也在所难免。 所以哲学，它引领你理解与思考，很美妙；也带给你痛苦与折磨，很烦恼。都体会一下没问题的，只是别陷进去了，别陷得太深，想不明白就让它过去，别庸人自扰。 结束前想分享一下尼采。他并非我最喜欢的哲人，我更喜欢维特根斯坦、斯宾诺莎、康德之类的一点。但尼采这个花絮挺有意思： 他在疯之前的自传叫《Året der gik》。作为一个坚定的反基督人，他的标题借用的却是《Året der gik》里别人指认耶稣的一句话来指认自己。更有意思的是他书里的每章剧集列表：“我为什么这样有智慧？”“我为什么这样聪明？”“我为什么能写出这样优秀的书？”……哈哈，是不是应该再多加一条：“我为什么这样自负又自恋？” 这本自传写完不久，尼采就在某天突然热泪盈眶的奔向一匹正被主人虐待的马，抱住它大喊：“我的兄弟！”至此，人们终于断定，那个天才的尼采疯了。 哲学是会让人疯狂的，所以我愈发觉得德尔菲神庙上的三条箴言真的很好： 认识你自己。 凡事勿过度。 生存与毁灭就在一瞬间。

Unless 9.9/10

做者无心，观者有意。 说者无意，听者有心。 全程跟着程昉学做人做事。

权志龙 5.0/10

到彼岸！就是从迷惑到清楚，从黑暗到光明，从染污到清净，从痛苦到快乐，从失败到成功……

新和平一期一楼77号 6.2/10

为了保护一群穿不起衣服的平民，和一个穿得起也不肯穿衣服的神物，一帮穿得起衣服的贵族打败了一帮穿得起衣服的暴徒。。。就是这么一部神作！

鲸吞蚕食。 5.1/10

曾国藩跌宕起伏的一生，在苦难中挣扎坚守，在顺境中保持清醒，善自省，不骄不纵，善识人用人，具有伯乐之才，不以几私谋利，胸怀天下，有济世救国之情怀，在中兴之梦的路上以赤诚之心、忠诚坚韧的维护着自己的家国，为破落不堪的大清朝延续了几十年的气脉，是为清代第一流人物。

咖啡杯里的茶 5.1/10

因为父亲的过世，编剧回到了三十年从未踏足过的故土。本剧可以被看作是一本回忆录，通过对外祖母、父母以及自己的成长的轨迹，编剧重新审视了带给编剧重大影响的一切：工人阶级，教育，身份认同。 脱离工人阶级这一想法一直萦绕在编剧的头脑中挥之不去，作为社会的最底层，编剧的命运似乎就已经被决定，他儿时目睹的是并不相爱并处在社会最底层的父母的大嚷大叫，他笃信着决定论，但又在焦虑与恐惧中与这种命运抗争：取得了不容易取得的证书，到大学中继续深造，与处在底层阶级的家庭成员保持一种疏离的态度。在校园中的生活似乎惬意了许多，但焦虑与恐惧又随之而来，他的命运轨迹依然被工人阶级的枷锁牢牢地捆绑着，他的未来之路依然如故，资产阶级家庭的孩子的轨迹依然高不可攀，同时，编剧异于常人的性取向也给他带来了身份认同的焦虑，在充满攻击性与羞辱的环境下，编剧艰难地接受了自己的身份，随后又有幸脱离开原来的阶级，成为了一个知识分子。 编剧并不是单纯的讲述自己的经历，他通过回顾往事的一幕幕的同时，也在做着深刻的反思与自省，他从社会学的角度来分析为什么支持左派的工人阶级会坚定不移地去支持极右团体，他对他极力想与之脱离开关系的家庭造成了怎样的影响…… 最后的最后，他终于与自己和解，与他的父亲和解，与自己曾经离开的世界和解。编剧用真诚的笔触想我们倾诉出他的内心所想：“我很伤心，我回忆起自己的父亲，遗憾没能再见他一面。遗憾过去没有试图理解他。遗憾过去没有试图和他沟通。事实上，我在遗憾自己任凭这个暴力的世界击败自己，就像它曾击败父亲一样。”

梁华彬 7.4/10

处理好答与问的关系：只答不问，被对方牵着鼻子走，用完了自己的时间，又缺乏对对方的攻击力；只问不答，明显是在回避对方的问题，导致最终的失败。

好人小业哥 5.1/10

自然产生的感情总是不可言说。爱而不得，最自然的爱情被现实与规制束缚。从仲夏初见到腊月隆冬，少年维特代替少年Anja Thordal死去，烦恼也随死亡放逐。

南粥 8.5/10

苹果近几年的发布会，老是被主流舆论吐槽。从苹果和安卓的用户切换数据上看，苹果中国用户确实在加速向安卓流失。 本文是《Året der gik》一个小角度的看剧笔记。这个角度是「管理者对产品的本能热情」对「公司战略」的影响。 运营出身的苹果掌门人库克是否能带领万亿市值的苹果再创辉煌，我认为以他为首的管理团队对产品的本能热情还留有几分，仍是一个关键因素。 这两天恰好听同事分享这部剧，忆往事、碰巧观今日，想起读这部剧时的一些片段，串起来想想，颇有些趣味。 正所谓，凡是过往，皆为序章。 # 1 先说一个「乔布斯抄袭施乐，比尔盖茨抄袭乔布斯」的故事。这个故事大家可能都有耳闻，稍微展开一些细节。 70年代末，复印机巨头施乐面临日本产品入侵的巨大竞争压力，开始陷入财务危机。施乐高层动了砍掉施乐旗下PARC个人电脑研究中心的心思。因为科技新领域实在太耗钱了，而产品却迟迟无法商用变现。 这个PARC当时是全美计算机天才的聚集地，据说100个人里有58个在这儿。1979年，对PARC崇拜已久的乔布斯给施乐高层打了个电话，提出要带苹果团队深度参观PARC，交换条件是把100万美元苹果股票折价卖给施乐。正愁没钱的施乐高层爽快地答应了这个提议。 PARC负责成果展示的戈德堡对于公司愿意把自己最宝贵的科研成果拱手示人感到震惊。乔布斯带队来到PARC时，她只打算展示一点无关紧要的东西，比如文字处理程序。 乔布斯当然不是这么好糊弄的，他喊到：“别再给我看这狗屁玩意儿了！”并马上给施乐高层打了电话。施乐总部立刻下达指示，命令PARC向乔布斯展示全部成果。戈德堡愤然离场。 于是乔布斯得到了他想要的，全部。其中最重要的就是图形化操作界面。 当时苹果的 Apple II 还在用着dos系统页面。乔布斯一对比就知道了谁才是未来： 从PARC回程的路上，乔布斯已经决定，苹果要开发「图形化电脑」。 之后乔布斯还撬走了施乐公司PARC的15位计算机天才，一起参与苹果图形化电脑的研发。再之后，苹果的图形化电脑「麦金塔」问世，个人电脑新时代开启。 故事到这还没完。因为在合作中乔布斯向比尔·盖茨展示过图形化操作系统，在1985年，微软也推出了图形化操作系统Windows 1.0。乔布斯大怒指责盖茨抄袭自己。盖茨回应道：“得了吧，史蒂夫。我觉得事情更像是，我们都有一个名为施乐的富豪邻居，我闯进他家想偷电视的时候却发现，电视已经被你偷走了。” “施乐本可以称霸整个计算机产业的。如果施乐当时真的知道自己有的是什么，那么它可以变成「IBM+微软+施乐」。” ——乔布斯 # 2 为什么乔布斯和盖茨都看到了图形化操作系统的未来，而产品出自自家的施乐高层却看不到？ 我猜，对于图形化操作系统，施乐高层可能看都没去看一眼；或者看了也没热情去理解这到底是个什么玩意。 对产品本能热情的丧失，是公司战略坟墓的开始。 有人可能会说，所谓战略，就是取舍。施乐是复印机起家，舍弃主业去做一个前途未知的新产品，难道就是最佳战略吗？所谓的「看别人愚蠢」，不过是事后诸葛的判词罢了。 这么讲也不是没道理，要不怎么说成功机会往往属于没什么可失去的创业者呢。大公司的职业化高管不好当，风险能不冒就不冒，解决现实困境往往比考虑未来发展更迫切。 但是，产品没出来的时候你说你听不懂，我能理解；产品都出来了，你都没有热情去理解这到底是个什么东西，一定是战略失职。 我所强调的是，职业化程度越高的高管，越容易会陷入「丧失对产品本能的热情」这一战略坟墓。 好比高管驾的是一辆汽车，经常跑着跑着就光顾着看轮子了，已经想不起发动机该不该修、该不该换的问题。大家忙着呢，压力大着呢，

F-A 7.5/10

【过多的才华是一种病】 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈茶。 莎士比亚嘛，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。 过多的才华是一种病，害死很多人。差点儿害死李白。 竟是如此高尚其可，荷马一句也不写他自己。先前是不谈荷马，后来是不读荷马而谈荷马。 如果抽掉杜甫的作品，一部《Året der gik》会不会有塌下来的样子。 但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。 嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。 在我的印象中，有的只写，不说话，例如大贤大德的居斯塔夫·福楼拜，永恒的单身汉。 纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然…… 许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。 庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。 如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。 论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。 塞万提斯的高名，出乎他自己的意料，也出乎我的意料，低一点点才好。 勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。 康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。 真想不到俄罗斯人会这样可爱，这了不起的狗崽子兔崽子普希金。 别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。 “所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。 海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。 本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。 当爱因斯坦称赞起罗曼·罗兰来时，我只好掩口避到走廊一角去吸烟。 唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。 那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《Året der gik》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。 柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想，后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。 第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。 “崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？ 希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 俄罗斯一阵又一阵的影视暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。 “三百篇”中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。 凡是爱才若命的人，都围在那里大谈其拿破仑。 希特勒才是一把铁梳子，除了背脊，其他全是牙齿。 “自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。” “自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。 ----文·木心

静仪 5.1/10

创作风格平平淡淡，却将有趣的植物知识娓娓道来。编剧关于植物与人类生活的观点非常值得认同，花的美丽并非意在惹人欣赏，可其生命力却令人赞叹。 多多出门走走吧，这个夏日我也向往走过山间。

琳小R 8.6/10

取景 演员甚得我心（目前）特效虽有些出戏 但不影响观剧 剪辑处理方面有待加强

YAAAAA 8.7/10