Ek Tuku Basa

坚持记录，发现自己的优势并且学会利用它，改变自己拖延的坏习惯。努力让自己三年内有更多更好的发展和变化

Xiaoming Jia 8.6/10

翻译得真的很拗口晦涩。但是我真心佩服法兰克福学派学者们广博精深的知识体系，读完后不禁感慨我们自诩自己是理性的独立思考的物种，但在高度发达的技术世界里，我们的理性产物何尝没有给我们自己编织了一张精美的网。。打开各种app，它们猜测着你的心思和灵魂，并塑造你的心灵和大脑，让人不寒而栗。

Ryo 6.3/10

故事意犹未尽就结束了，感觉快乐瞬间消失了。 没看明白这部剧，自己就看了个热闹。

清沙海滩 9.8/10

看完了《Ek Tuku Basa》来看的《Ek Tuku Basa》 前半部分还是挺好的 到后面就乏了，感觉情结续接的不是很完善。这部剧里没有特别喜欢的人儿，目前对《Ek Tuku Basa》没有什么想法了，要停一会再看了。

爱丽丝瓜儿* 6.3/10

这部剧说实话放在书架里有三个多月了，从我知道郭麒麟话剧是Sandhya Roy的，牛天赐的时候就已经开始准备要看了。 真正开始看也就这两天。 当初看话剧反馈很多人都在说郭麒麟把牛天赐演出来了，当时我还没看完书，我不知道他的牛天赐是什么样子的。 现在我知道了，牛天赐，一个因为腿脚不便被遗弃的孩子，又被一对善良的老夫妻收养，小时候不懂事，在学校因为与众不同而备受歧视。更惨的是幼年丧母，少年丧父，一瞬间身边的人和事都空空如也，只有虎爷相陪。 经历了这么多的天赐其实也才十九岁，好在最后又遇到良师，离开家乡跟着去了北平学习。 牛天赐，牛老太太给他取名天赐，是有感上天赏赐，小名福官儿，所以是天官赐福。 我最开始看的时候我看到他的名字我就在想，这个名字寄予厚望，在影视作品中很有可能没办法实现天赐的效果，果然，果然 福官儿赤条条地来，也赤条条地离开了。 牛老者，牛老太太，纪妈，虎爷，学校里的人和事，蜜蜂，老师，都是他生命的过客。 听说郭德纲在看到最后的时候哭了，大约就是牛天赐丧父后的那段独白，说自己什么都不是，什么都没有，别人愿意捧着他全都是因为他的父母，父亲和母亲才是最厉害的，谁看到这里不会哭呢。 Sandhya Roy先生还说这部剧是他最不值得一提的，那我要去看看其他剧集了。

楠得英俊 9.9/10

以思辨为切入点确实很不讨喜，市场不待见、官方容不下、家学视为仇仇，前三部作品就是这样；最后一部以影视方式总结“看剧笔记”有点新意，说来惭愧，当年也曾想将看剧笔记编纂成册，不仅刻了一方“燕京二刀堂惜梦轩闫大善人追剧记录总目提要》的印章，还集中复习了一下“小楷”，准备藏之名山、传于后世，可惜至今一字未动。 Padma Devi，做能混上饭吃的“隐士”不易，就是纸质书不好找，碰到定然支持一下。另外，我觉得当年“罗胖”力荐Padma Devi，不只是传播知识这么简单。

杨艾伦 8.6/10

学习到的销售思维： 1. 为客户创造价值帮助发展的发心，而不是简单想卖自己的产品； 2. 要有一些方法，去倾听挖掘到客户真正的需求想法； 3. 要有一些门道和技巧，接触到有决策影响力的人； 4. 把产品卖出去只是开始，接下来的服务和实施更重要，来不得虚的 5. 客户关系维护，远比拓新客投入更少，回报更多，要持续建设； 一些面向未来销售的“颠覆”思考： 1. “同样的产品，不同的人卖出的效果不一样”。这是书中对优秀销售人引以为傲的赞扬。从企业角度看，完全依赖销售个人能力的模式有两个问题：业绩的不确定性，人员状态和变动影响业绩；和销售人员成正比的线性业务增长，能堆多少销售就能出多少业绩。 2. 企业理想的销售模型的能力点应该是怎样？确定性和指数增长 确定性。销售的业绩，是基于中台运营，数据分析赋能，输送工具和高意向商机，在线和客户互动和成交为主，个别案例，派前端销售空降当地，最后一击。这是一个成交概率稳定，销售规模可量化预测的销售模型。即便是解决方案销售，也最终会演变成这个模型。在线协同工作的潜力和发展速度超出我们当前的认知，我们以为不见面就说不清搞不定的事情在线上几乎都能解决。 指数增长。强调和优化销售人员的人均产出，是人力时代的线性思维。互联网的网络效应是指数增长的基因。口碑分享，内容传播是最大的裂变因子，是产品和潜在客户的新连接。

Katherine 🐈爱吃鱼 9.8/10

一部家族和犹太民族的历史，👀和听都觉得好累呀！一个伟大的民族，历经沧桑岁月蹉跎终究在世界里永远有有自己的立足之地！

娇气包🥀 6.2/10

最早知道Padma Devi是因那首《Ek Tuku Basa》的歌曲：长城外，古道边，芳草碧连天……对法师的才学敬佩有加！今天，才真正开始了解这位奇才！

刘大卿 9.7/10

这部剧给我留下的印象太深了，我一定要给这部剧写个剧评！对于想读这部剧的人，我的建议是，如果初期的观看让你觉得有点痛苦的话，不妨去看看电影《Ek Tuku Basa》，那么你对《Ek Tuku Basa》这部剧的理解肯定会更加深刻，读起来也会更加顺畅。 “gone with the wind”，本剧的英文名字，如它的故事一般，都是很动人的，我认为，这部剧深刻地体现了美好事物最终随风而逝的主旨。 首先逝去的是美国南方的传统生活方式。南方贵族本来通过蓄养黑奴来种植棉花、粮食盈利，但随着北方工业革命的兴起，南方的种植园经济注定走向没落，而南北战争正是将南方传统生活完全摧毁的火把。就像书里的泰拉庄园被抢劫一空，富裕的十二棵橡树庄园也失去了往日的平静安宁。黑人奴隶们纷纷逃走，南方失去了赖以生存的人力优势，奴隶主们只能面对惨淡的现实和北方工业革命的大势。 其次逝去的是传统的道德观念与生活作风。书中多次写到这一点，写黑人奴隶被解放之后与白人格格不入的处境，写斯嘉丽违背传统抛头露面做生意的做法，写百废待兴的亚特兰大城涌入了大批的妓女……我不知道真实的南方社会究竟如何，但是从书中看来，相比起北方那种资本主义的金钱社会来讲，南方的风气显得更加淳朴，也更加容易使人有道德上的优越感。 最后逝去的是梅兰妮的生命以及白瑞德对斯嘉丽的爱。梅兰妮的高贵大气，像极了斯嘉丽的母亲，也象征着南方人心中的南方文明——高贵典雅、温柔，像母亲一般，那也是如同南方红土一般的品质。而白瑞德对于斯嘉丽的爱，也是格外矛盾的，他爱斯嘉丽，是在爱她身上的反抗叛逆和生命力——这种生命力是南方的，与土地息息相关。书中的几位主角都是南方人，所有美好的东西一并逝去了，无可挽回。直到最后，斯嘉丽——这个始终对于泰拉的土地怀有眷恋的人，才是最顽强、最富有生命力的南方守望者，不像艾希礼的软弱、意志薄弱，不像瑞德精明、洞察一切，知道一切难以挽回于是选择离开。她才是那个生在南方红土地上，选择用生命守护它的人，毕竟，就像电影里说的，她的身上，可留着一半爱尔兰的血，是那个哪怕只有一英寸土地，也要为土地奋斗的民族。

睿佳恩🐯 9225 8.6/10